千紅一哭，萬豔同悲 ：
《紅樓夢》一書，無一處閒筆，即使是普通香茗，也有意蘊其中。神瑛侍者遊太虛幻境曾品二茶，一曰“千紅一窟”，一曰“萬豔同杯”，二茶名已將一干女兒結局點出——
“才自清明志自高”，賈探春可算賈門四女中一個翹楚了，但“生於末世運偏消”，只落個“一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃”的結局。探春是庶出，卻有出眾的才華，連鳳姐也對她心存芥蒂，使寶釵也將她視為“政敵”，這使得她最終被迫害至“遊絲一斷渾無力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的內部關係只不過“一個個像烏眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障礙，為了消除這一點，她對“主子、奴才”看得很重，母親是個沒什麼本事任人宰割的人，對探春也沒有什麼關愛可言，使探春無依所靠，只好自己厲害起來，變成“有刺兒扎手的玫瑰花”凡舉手辱及她的人一律不給臉面。王善寶家的輕薄舉動，她舉手就賞了一個耳光。平兒掩飾王鳳，她也一針見血指出。探春主張改革，但孤單影只，勢力衰微的她如何敵得過張牙舞爪的王家，只能恨恨地說一句：“必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢？”爾後便踏上了“倚去載”的不歸路。
才選鳳藻宮的賈元春，雖給賈家帶來“烈火烹油”、“鮮花暮錦”之盛，自己卻幽悶深宮。歸省時她公開傾訴自己的苦痛：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚無倫之樂，今富貴已極，骨肉各方，然終無意趣。”最後便在那“不得見人的去處”年僅二十便逝去了。她表面被寫得雍容華貴，實則卻是個孤獨猶甚黛玉的薄命紅顏，省親時面對親生父母，聽到的不是親語，而是背臺詞一般的“官話”。在諸評中，元春是封建衛道者，是自作自受，也是破壞木石前盟的一個重點，她的舊根源在於所處環境，但也是被逼才去。
迎春是個懦小姐，渾名“二木頭”，甚至戳一針不知噯喲一聲，奴才明目張膽偷她的東西，用累舍鳳作財注她卻不管不問，靜靜地看《太上感應篇》。逆來順受，不知反抗最使她“金國花柳質，一載赴黃深”。她活活作了封建統治者的犧牲品，但其自身軟弱最令人悲哀。
惜春名帶“惋惜”之意，她看破了“三春景不長”是由於賈府上下的罪惡，退而卻之，“淄衣頓改昔年妝”，去“不聽菱歌聽佛經”，“獨臥青燈古佛旁”了，曾經是一個天真無邪的女孩，最終成為尼姑，使她皈依佛門的原因都是令人酸的血和淚。
作為守節，高德的代表的李紈，曹雪芹寫她不過寥寥數筆，卻十分鮮明。他青年守寡，卻能作到“心如槁木”以至於封建高層將她數次誇獎，並樹為大觀園中諸多女子榜樣。李紈每天不過與姐妹們做做針線，或寫一二詩詞看似悠閒安逸可內心深處呢？她心甘情願犧牲自己一生為封建禮教但個虛名，只怕不是，但她也是“軟弱派”的，難免遭被吃命運，她所遵奉的禮教，不過“枉與後人作笑談”罷了。
小小的巧姐，在家亡後被“愛銀錢，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在煙花巷”，要不是巧遇恩人，被劉姥姥救了，結果，只怕隨了赴黃梁的迎春。曹雪芹這樣安排，是強調因果，還是減一分“悲”？這點我並未明白，不過先時出天花大張旗鼓和後來下鄉居住形成鮮明對比，令讀者在大喜大悲問感慨良多。
“過潔”的妙玉，自稱“檻外人”，她的孤僻不亞於黛玉，便有評說妙玉，黛玉是同一型。不談這些，單談她為何“欲潔何曾潔，雲空未必空”呢？ 不僅是後來“可憐金玉質，終陷淖泥中”，也有其自身原因，釵黛吃茶實是醉翁之意不在酒，見寶玉跟來，喜不自勝拿出自己吃菜的綠玉斗來。寶玉生日，她史無前列送去賀貼，寶玉乞梅，李紈命人跟去，黛玉覺察出妙玉卸卻紅妝的虛偽，令寶玉獨往，結果自是滿載而歸。故此，妙玉的清高是入世的，與黛玉出世之“空靈”恰恰相反。
關於秦可卿這個養生堂抱來的女兒，只評點出“芹溪刪去一段”。書中便有諸多疑點，令人難解，但她是一個表面養尊，生來應景的犧牲品，她託夢鳳姐，想救將倒未全倒的大家庭，這一點也是很糊塗的。
《紅》中眾釵的各自的遭遇不同，但本質不同，卻“同悲”，她們也是形形色色封建女子的代表，她們的“哭”，“悲”正是封建社會眾女子必然命運。
千紅一哭，萬豔同悲 ：
《紅樓夢》一書，無一處閒筆，即使是普通香茗，也有意蘊其中。神瑛侍者遊太虛幻境曾品二茶，一曰“千紅一窟”，一曰“萬豔同杯”，二茶名已將一干女兒結局點出——
“才自清明志自高”，賈探春可算賈門四女中一個翹楚了，但“生於末世運偏消”，只落個“一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃”的結局。探春是庶出，卻有出眾的才華，連鳳姐也對她心存芥蒂，使寶釵也將她視為“政敵”，這使得她最終被迫害至“遊絲一斷渾無力”。探春“敏”，她一眼看出“大家族”的內部關係只不過“一個個像烏眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”她竭力除宿弊，但身份是最大障礙，為了消除這一點，她對“主子、奴才”看得很重，母親是個沒什麼本事任人宰割的人，對探春也沒有什麼關愛可言，使探春無依所靠，只好自己厲害起來，變成“有刺兒扎手的玫瑰花”凡舉手辱及她的人一律不給臉面。王善寶家的輕薄舉動，她舉手就賞了一個耳光。平兒掩飾王鳳，她也一針見血指出。探春主張改革，但孤單影只，勢力衰微的她如何敵得過張牙舞爪的王家，只能恨恨地說一句：“必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢？”爾後便踏上了“倚去載”的不歸路。
才選鳳藻宮的賈元春，雖給賈家帶來“烈火烹油”、“鮮花暮錦”之盛，自己卻幽悶深宮。歸省時她公開傾訴自己的苦痛：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚無倫之樂，今富貴已極，骨肉各方，然終無意趣。”最後便在那“不得見人的去處”年僅二十便逝去了。她表面被寫得雍容華貴，實則卻是個孤獨猶甚黛玉的薄命紅顏，省親時面對親生父母，聽到的不是親語，而是背臺詞一般的“官話”。在諸評中，元春是封建衛道者，是自作自受，也是破壞木石前盟的一個重點，她的舊根源在於所處環境，但也是被逼才去。
迎春是個懦小姐，渾名“二木頭”，甚至戳一針不知噯喲一聲，奴才明目張膽偷她的東西，用累舍鳳作財注她卻不管不問，靜靜地看《太上感應篇》。逆來順受，不知反抗最使她“金國花柳質，一載赴黃深”。她活活作了封建統治者的犧牲品，但其自身軟弱最令人悲哀。
惜春名帶“惋惜”之意，她看破了“三春景不長”是由於賈府上下的罪惡，退而卻之，“淄衣頓改昔年妝”，去“不聽菱歌聽佛經”，“獨臥青燈古佛旁”了，曾經是一個天真無邪的女孩，最終成為尼姑，使她皈依佛門的原因都是令人酸的血和淚。
作為守節，高德的代表的李紈，曹雪芹寫她不過寥寥數筆，卻十分鮮明。他青年守寡，卻能作到“心如槁木”以至於封建高層將她數次誇獎，並樹為大觀園中諸多女子榜樣。李紈每天不過與姐妹們做做針線，或寫一二詩詞看似悠閒安逸可內心深處呢？她心甘情願犧牲自己一生為封建禮教但個虛名，只怕不是，但她也是“軟弱派”的，難免遭被吃命運，她所遵奉的禮教，不過“枉與後人作笑談”罷了。
小小的巧姐，在家亡後被“愛銀錢，言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在煙花巷”，要不是巧遇恩人，被劉姥姥救了，結果，只怕隨了赴黃梁的迎春。曹雪芹這樣安排，是強調因果，還是減一分“悲”？這點我並未明白，不過先時出天花大張旗鼓和後來下鄉居住形成鮮明對比，令讀者在大喜大悲問感慨良多。
“過潔”的妙玉，自稱“檻外人”，她的孤僻不亞於黛玉，便有評說妙玉，黛玉是同一型。不談這些，單談她為何“欲潔何曾潔，雲空未必空”呢？ 不僅是後來“可憐金玉質，終陷淖泥中”，也有其自身原因，釵黛吃茶實是醉翁之意不在酒，見寶玉跟來，喜不自勝拿出自己吃菜的綠玉斗來。寶玉生日，她史無前列送去賀貼，寶玉乞梅，李紈命人跟去，黛玉覺察出妙玉卸卻紅妝的虛偽，令寶玉獨往，結果自是滿載而歸。故此，妙玉的清高是入世的，與黛玉出世之“空靈”恰恰相反。
關於秦可卿這個養生堂抱來的女兒，只評點出“芹溪刪去一段”。書中便有諸多疑點，令人難解，但她是一個表面養尊，生來應景的犧牲品，她託夢鳳姐，想救將倒未全倒的大家庭，這一點也是很糊塗的。
《紅》中眾釵的各自的遭遇不同，但本質不同，卻“同悲”，她們也是形形色色封建女子的代表，她們的“哭”，“悲”正是封建社會眾女子必然命運。