徐圓朗(?-623) 隋末農民起義軍首領。隋魯郡(治今山東兗州)人。大業十三年(617)起兵反隋，攻佔東平(今山東鄂城東)，分兵略地，有眾二萬餘人。後附李密。密敗，降王世充。充敗，降唐。武德四年(621)竇建德犧牲後，他與建德舊部共推劉黑闥再起。旋據地自稱魯王。六年，與黑闥先後敗死。陳湯，字子公，山陽瑕丘(今山東兗州北)人，西漢名將。 陳湯少年時喜歡讀書，作文思路開闊，但因家庭貧困，有時靠乞討度日，所以陳湯不為鄉里看重。後來他流浪到長安，認識了富平侯張勃，張勃覺得他很有才能。初元二年(前47年)，漢元帝下詔，要求公侯大臣推薦年輕的人才，張勃便向朝廷推薦了陳湯。在等待分配期間，他的父親去世，陳湯聽到了死訊，沒有奔喪回家。那個時代對奔喪、守孝十分看重。陳湯就因為這件事被人檢舉為缺乏起碼的孝道，不遵守常規行事，於是朝廷又譴責張勃，以他舉薦不當而削減了他的食邑二百戶，同時將陳湯拘捕下獄。後來又有人大力舉薦，陳湯終於被任為郎官。陳湯主動請求出使外國，幾年後被任為西域都護府副校尉，與校尉(正職)甘延壽奉命出使西域。 當時西域的情況較為複雜。宣帝時期匈奴內亂，五個單于爭奪王位，其中郅支單于以武力兼併呼偈、堅昆、丁令三國，日益強盛，先困厚漢朝的使者江乃始，後又殺死使者谷吉。郅支單于自知有負於漢朝，害怕漢朝出兵報復，就向西跑到康居(今新疆北境至俄領中亞)。康居王尊敬郅支，將女兒給他做妻子。郅支便借兵多次襲擊鄰國烏孫，深入到赤谷城(今山西孝義縣西)殺掠人口，搶奪牲畜財物。烏孫不敢還擊，而是遠遠地逃避，於是郅支擁有千里之遠的勢力範圍，自以為大國之主，很不尊重康居王，竟至一怒之下殺死了康居王的女兒、貴人等數百人，還把一些屍體支解後扔進都賴水中。同時他又派出使者到闔蘇、大宛等國，脅迫他們年年給他進貢。那些小國不敢不給。漢朝也曾三次振出使者到康居，索要使者谷吉等人的屍體，郅支非但不給，而且侮辱漢使，以嘲諷的口吻說：“居困厄，願歸計強漢，遣子入侍”(《漢書·陳湯傳》)。漢使聽出他的言外之意，還有取代皇帝的野心，真是狂妄至極。 陳湯與甘延壽瞭解了郅支單于的這些情況後，於建昭三年(前36年)出兵西域。 陳湯為人“沉勇有大慮，多策謀，喜奇功”(《漢書·陳湯傳》)。每當路過城鎮或高山大川時，他都登高遠望，認真觀察、記憶。這次出使西域，只帶著一支護衛軍隊，而不是征討大軍。當他們走出國境時，陳湯便對甘延壽說：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏、山離烏弋，數年之間，城郭諸國危矣。 石介(1005～1045) 宋代散文家。字守道。兗州奉符（今山東泰安）人。曾居徂徠山（泰安城東南）下，時人尊稱徂徠先生。26歲時，舉進士，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職，後為國子監直講、太子中允、直集賢院。為國子直講時，正值呂夷簡罷相，仁宗進用韓琦、范仲淹、富弼、杜衍等人，他喜而作《慶曆聖德頌》,歌頌朝廷退□進賢,不指名地斥權臣夏竦為大□。因懼禍而求出，為濮州通判，未赴而去世。但夏竦仍借事誣石介詐死，奏發棺驗屍。其事雖因杜衍及眾士保奏而免，但累及妻子，20年後才得昭雪。石介與歐陽修、蔡襄等同年登科,歐陽修對他的詩文都比較推重。他曾極力提倡古文,尊崇韓愈。曾撰《讀》、《尊韓》和 《與士建中秀才書》等文闡述道統。他認為道成於孔子，繼之者則是孟軻、揚雄、王通、韓愈。對於當代作家，他最推崇的有柳開、孫復等。又曾著《怪說》，激烈指斥楊億為首的西□體詩淫巧侈麗，淫華纂組，影響很大。關於石介的文章，歐陽修曾評為博辯雄偉，憂思深遠(《徂徠先生墓誌銘》)。《明禁》、《是非辨》、《復古制》、《辨惑》以及《怪說》、《原亂》諸篇，雖不免粗疏，但長於排比，富有氣勢。又如《送祖擇之序》一類文章,也寫得頗有情致。詩歌亦有佳作,如《寄叔文》寫道:報君自說心如石,憂華人言鬢欲絲。頗有真情實感。石介著有《徂徠先生全集》，有康熙五十五年石維巖刻本。
徐圓朗(?-623) 隋末農民起義軍首領。隋魯郡(治今山東兗州)人。大業十三年(617)起兵反隋，攻佔東平(今山東鄂城東)，分兵略地，有眾二萬餘人。後附李密。密敗，降王世充。充敗，降唐。武德四年(621)竇建德犧牲後，他與建德舊部共推劉黑闥再起。旋據地自稱魯王。六年，與黑闥先後敗死。陳湯，字子公，山陽瑕丘(今山東兗州北)人，西漢名將。 陳湯少年時喜歡讀書，作文思路開闊，但因家庭貧困，有時靠乞討度日，所以陳湯不為鄉里看重。後來他流浪到長安，認識了富平侯張勃，張勃覺得他很有才能。初元二年(前47年)，漢元帝下詔，要求公侯大臣推薦年輕的人才，張勃便向朝廷推薦了陳湯。在等待分配期間，他的父親去世，陳湯聽到了死訊，沒有奔喪回家。那個時代對奔喪、守孝十分看重。陳湯就因為這件事被人檢舉為缺乏起碼的孝道，不遵守常規行事，於是朝廷又譴責張勃，以他舉薦不當而削減了他的食邑二百戶，同時將陳湯拘捕下獄。後來又有人大力舉薦，陳湯終於被任為郎官。陳湯主動請求出使外國，幾年後被任為西域都護府副校尉，與校尉(正職)甘延壽奉命出使西域。 當時西域的情況較為複雜。宣帝時期匈奴內亂，五個單于爭奪王位，其中郅支單于以武力兼併呼偈、堅昆、丁令三國，日益強盛，先困厚漢朝的使者江乃始，後又殺死使者谷吉。郅支單于自知有負於漢朝，害怕漢朝出兵報復，就向西跑到康居(今新疆北境至俄領中亞)。康居王尊敬郅支，將女兒給他做妻子。郅支便借兵多次襲擊鄰國烏孫，深入到赤谷城(今山西孝義縣西)殺掠人口，搶奪牲畜財物。烏孫不敢還擊，而是遠遠地逃避，於是郅支擁有千里之遠的勢力範圍，自以為大國之主，很不尊重康居王，竟至一怒之下殺死了康居王的女兒、貴人等數百人，還把一些屍體支解後扔進都賴水中。同時他又派出使者到闔蘇、大宛等國，脅迫他們年年給他進貢。那些小國不敢不給。漢朝也曾三次振出使者到康居，索要使者谷吉等人的屍體，郅支非但不給，而且侮辱漢使，以嘲諷的口吻說：“居困厄，願歸計強漢，遣子入侍”(《漢書·陳湯傳》)。漢使聽出他的言外之意，還有取代皇帝的野心，真是狂妄至極。 陳湯與甘延壽瞭解了郅支單于的這些情況後，於建昭三年(前36年)出兵西域。 陳湯為人“沉勇有大慮，多策謀，喜奇功”(《漢書·陳湯傳》)。每當路過城鎮或高山大川時，他都登高遠望，認真觀察、記憶。這次出使西域，只帶著一支護衛軍隊，而不是征討大軍。當他們走出國境時，陳湯便對甘延壽說：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏、山離烏弋，數年之間，城郭諸國危矣。 石介(1005～1045) 宋代散文家。字守道。兗州奉符（今山東泰安）人。曾居徂徠山（泰安城東南）下，時人尊稱徂徠先生。26歲時，舉進士，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職，後為國子監直講、太子中允、直集賢院。為國子直講時，正值呂夷簡罷相，仁宗進用韓琦、范仲淹、富弼、杜衍等人，他喜而作《慶曆聖德頌》,歌頌朝廷退□進賢,不指名地斥權臣夏竦為大□。因懼禍而求出，為濮州通判，未赴而去世。但夏竦仍借事誣石介詐死，奏發棺驗屍。其事雖因杜衍及眾士保奏而免，但累及妻子，20年後才得昭雪。石介與歐陽修、蔡襄等同年登科,歐陽修對他的詩文都比較推重。他曾極力提倡古文,尊崇韓愈。曾撰《讀》、《尊韓》和 《與士建中秀才書》等文闡述道統。他認為道成於孔子，繼之者則是孟軻、揚雄、王通、韓愈。對於當代作家，他最推崇的有柳開、孫復等。又曾著《怪說》，激烈指斥楊億為首的西□體詩淫巧侈麗，淫華纂組，影響很大。關於石介的文章，歐陽修曾評為博辯雄偉，憂思深遠(《徂徠先生墓誌銘》)。《明禁》、《是非辨》、《復古制》、《辨惑》以及《怪說》、《原亂》諸篇，雖不免粗疏，但長於排比，富有氣勢。又如《送祖擇之序》一類文章,也寫得頗有情致。詩歌亦有佳作,如《寄叔文》寫道:報君自說心如石,憂華人言鬢欲絲。頗有真情實感。石介著有《徂徠先生全集》，有康熙五十五年石維巖刻本。