窮人沒錢，想方設法弄錢，不得不使出奸計；

富人有錢，錢多了沒處花，到處做慈善，良心發現。

窮生奸計，奸計而富；富漲良心，良心而窮。

因為人在囧困的境遇裡，一切都不那麼重要，重要的是活下來。然後想要活的再好一點，更好一點，因此比較容易無視禮教、道德、規矩、甚至律法去做一些能夠改變自身境遇的事情。所以還有窮則思變的說法呢，如果都不思變哪來的進步？

至於老郭的說法卻是有些偏激了，可能因為他富了，所以認為富了就有良心了

給個極容易惹眾怒的回答吧。首先申明，本人既非綱絲也非砸綱派，僅是站在局外審視。這句話出自郭德綱，同樣也是對他自己的一個真實寫照。

“窮生奸計”用三個例子說明：

1、徐德亮王文林在退出德雲社後說過一段《我不滿郭德綱》，其中提到郭德綱創業時在大柵欄園子演出為了招攬觀眾，自己假扮觀眾引其他遊客買票聽相聲，進來之後發現上臺的表演正是剛才煽動他們進來的郭德綱。

2、與天津相聲界不和的重要原因之一就是當年郭德綱在尹笑聲帶領的眾友相聲團演出時偷偷錄音“捋活”行內對於這種行為極為不齒。幾次三番的偷錄學藝也讓郭德綱與天津相聲界結下樑子。

3、德雲社剛起勢時，演出節目裡是沒有雙簧的，因為整個德雲社沒人會。於是，郭德綱從天津請來了雙簧老藝人劉文步，但沒多久兩人便因種種原因不歡而散。但也是從那以後，德雲社開始有演員表演雙簧。

“富長良心”也用一個例子來說明：

1、郭德綱在拜西河門師父金文聲時，已經在全國走紅。而金文聲在收郭德綱之前一直過的極為清貧的日子。受了一輩子窮的老藝人，在六七十歲還在園子裡說書。收了郭德綱之後，也給老爺子的生活帶來了很大改變，可以說郭德綱讓金文聲在晚年終於享了幾年福。

謝謝悟空邀請，郭德綱“”窮生奸計，富長良心”這話恐怕是有前提的，德雲社也是企業，企業的運營模式個不同，員工都不賺錢，肯定會出現窮則思變的現象，曹金、何偉等人就屬於鼠目寸光者，離開後又罵又吐槽的，現在的收入也就是德雲社二流水平，沒離開的徒弟以岳雲鵬為代表，收入之高與何曹形成顯明對比，富長良心恐怕也就是指這類徒弟了吧，思維決定成敗呵呵。

言之可信！但也不全是。山東籍軍官孟祥斌攜妻女走過金華大橋，一溫州女因婚變投江，老孟甩開妻女從幾十米大橋縱身跳下江中救人而犧牲，感動一座城市幾十萬人淚送，也感動全動。這不是窮生奸計，富生良心之舉！這是頂天立地英雄壯舉！金華市政府塑像銘記。

深有體會，只有從一個窮小孩，慢慢到現在才能體會。但是我只覺得窮生奸計真實靠譜。 富長良心，這裡要反駁一下，因為良心這個東西，不分階層，不分窮富都有良心。 我做服務行業，就看到很多人，為富不仁太多了。而真心看到很多窮小子，窮女孩，真性情的在幫助別人。 沒有欺負人。窮人只是圈子侷限，加上生活所迫，也沒有更好的方式獲得生活的必須，哪怕️時候的基本生存都沒有，就會窮生奸計。 富人只是屬於經濟自由，不用因為錢的事情，而擔心。 但是前提這種人，並沒有顯示太多素質，或者良心哦。

這句話是戲曲《白毛女》裡面穆仁智的臺詞：窮生奸計,富長良心，其大致意思是說人窮的時候，自然會為了生計不會顧及太多，用現在的話說就是經濟基礎決定上層建築，溫飽都不能滿足，誰也不會想著去施捨點給別人。但是，慢慢的富裕了之後，就會想到回報社會，多做慈善等等有益於社會國家的事情了。郭德綱從小學習戲曲，對這臺詞自然早就爛熟於心了。

但是呢，我個人對這句話還有其他的想法，這句話拿到現在的社會來說，應該反著講，“生奸計富，長良心窮”為什麼這樣說呢，改革開放之初，大家都是一個起點，但是，身邊的人脈關係不一樣，關係比較好的，可以把自家價值15萬的房子抵押給銀行，因為有關係，銀行方面就給預估了600萬，房主人可以到手大約450萬，再用這450萬託個關係去買塊地，建一棟高樓大廈賣出去，短時期資金肯定一下子回不來，建樓房的工人工資要給啊，那怎麼辦？先拖欠著。銀行的錢怎麼辦呢，到期不還銀行就把抵押物收回了。地是勞動者開出來的，水泥鋼筋等建築材料、生產原料的機器，鋼鐵廠等都是工人生產出來的。450億也有部分是勞動者存款的一部分。而最後，房主合法的富起來了，並且越來越富。這就是典型的生奸計富，只要“壞注意”夠多，“夠壞”，絕對窮不了。