“夢幻泡影”、“皆大歡喜”出自《金剛經》；“想入非非”、“味同嚼蠟”出自《楞嚴經》。“對牛彈琴”出自中國最早的佛教著作《理惑論》；“逢場作戲”出自敘述佛教禪宗師徒相承機緣的《景德傳燈錄》。 水中撈月，出自《摩訶僧祗律》，謂群猴展轉相連於井中撈取月影，終墮水中而月亮猶在。喻眾生認幻象為實有，終墮生死苦海。 借花獻佛，出自《過去現在因果經》，稱釋迦牟尼佛前a世為善慧仙人，覓花欲獻普光如來，遇青衣人慨然相贈，遂虔心敬獻普光如來，得以授記未來成佛，號釋迦牟尼。 曇花一現，出自《長阿含經》：“如來時時出世，如優曇缽花，時一現耳。” 作繭自縛，出自《楞伽經》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。” 現身說法，出自《楞嚴經》：“我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。” 不二法門，出自《維摩詰經》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” 真實不虛，出自《般若心經》：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。” 五體投地，見《楞嚴經》：“阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌。”又見《觀無量壽經》：“今向世尊五體投地，求哀懺悔。” 如是我聞，見於諸多佛經，如《楞伽經》：“如是我聞，一時佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴。” 恆河沙數，三千大千世界，見於諸多佛經，如《阿彌陀經》：“如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。” 皆大歡喜，見於諸多佛經，如《無量壽經》：“阿闍王子與五百大長者，聞之皆大歡喜。”又如《金剛經》：“一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” 天花亂墜，出自《心地觀經》：“六慾諸天來供養，天花亂墜遍虛空。” 天女散花，出自《維摩詰經》：“時維摩詰室，有一天女，見諸大人，聞所說法，便現其身，以天花散諸菩薩大弟子上。” 天龍八部，見於諸多佛經，如《法華經》：“天龍八部，人與非人，皆遙見龍女成佛。”天龍八部，意即諸天、龍神、藥叉、香神、阿修羅、金翅鳥、歌神、大蟒神等八部眾。 極樂世界，見於諸多佛經，如《華嚴經》：“於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”又如《觀無量壽經》：“以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。” 勇猛精進，見於《無量壽經》：“發斯弘誓願已，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。” 不可思議，見於諸多佛經，如《增一阿含經》：“有四不可思議事，非小乘所能知。”又如《金剛經》：“須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。” 迴圈往復，出自《圓覺經》：“一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。” 八大金剛，出自《佛頂經》：“八大菩薩，各現光明輪，各現作八大金剛。” 大慈大悲，見於諸多佛經，如《法華經》：“大慈大悲，常無懈倦。”《大智度論》：“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。” 出生入死，出自《無量義經》：“若有眾生，得聞是語，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想。” 邪魔外道，出自《藥師如來本願經》：“又信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福。” 心猿意馬，出自《維摩詰經菩薩品變文》：“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。情同枯木除虛妄，此個名為真道場。” 蒸沙成飯，出自《楞嚴經》：“如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯，本石沙成故。” 鑽冰求酥，出自《菩薩本緣經》：“譬如鑽冰求酥，是實難得。” 認賊為子，出自《楞嚴經》：“此是前塵，虛妄相想，惑汝真性，由汝無始，至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。” 得未曾有，出自《楞嚴經》：“即時如來敷座宴安，為諸會中，宣示深奧，法筵清眾，得未曾有。” 不念舊惡，出自《八大人覺經》：“菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。” 夢幻泡影、作如是觀，同出《金剛經》那首著名的偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 其它源自佛教經典的成語尚有功德無量、善男信女、普度眾生、西方淨土、三生有幸、看破紅塵、在劫難逃、三災八難、想入非非、晨鐘暮鼓、青燈黃卷、大徹大悟、步步生蓮花，以及“一佛出世，二佛涅槃”等等
“夢幻泡影”、“皆大歡喜”出自《金剛經》；“想入非非”、“味同嚼蠟”出自《楞嚴經》。“對牛彈琴”出自中國最早的佛教著作《理惑論》；“逢場作戲”出自敘述佛教禪宗師徒相承機緣的《景德傳燈錄》。 水中撈月，出自《摩訶僧祗律》，謂群猴展轉相連於井中撈取月影，終墮水中而月亮猶在。喻眾生認幻象為實有，終墮生死苦海。 借花獻佛，出自《過去現在因果經》，稱釋迦牟尼佛前a世為善慧仙人，覓花欲獻普光如來，遇青衣人慨然相贈，遂虔心敬獻普光如來，得以授記未來成佛，號釋迦牟尼。 曇花一現，出自《長阿含經》：“如來時時出世，如優曇缽花，時一現耳。” 作繭自縛，出自《楞伽經》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。” 現身說法，出自《楞嚴經》：“我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。” 不二法門，出自《維摩詰經》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” 真實不虛，出自《般若心經》：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。” 五體投地，見《楞嚴經》：“阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌。”又見《觀無量壽經》：“今向世尊五體投地，求哀懺悔。” 如是我聞，見於諸多佛經，如《楞伽經》：“如是我聞，一時佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴。” 恆河沙數，三千大千世界，見於諸多佛經，如《阿彌陀經》：“如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。” 皆大歡喜，見於諸多佛經，如《無量壽經》：“阿闍王子與五百大長者，聞之皆大歡喜。”又如《金剛經》：“一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” 天花亂墜，出自《心地觀經》：“六慾諸天來供養，天花亂墜遍虛空。” 天女散花，出自《維摩詰經》：“時維摩詰室，有一天女，見諸大人，聞所說法，便現其身，以天花散諸菩薩大弟子上。” 天龍八部，見於諸多佛經，如《法華經》：“天龍八部，人與非人，皆遙見龍女成佛。”天龍八部，意即諸天、龍神、藥叉、香神、阿修羅、金翅鳥、歌神、大蟒神等八部眾。 極樂世界，見於諸多佛經，如《華嚴經》：“於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”又如《觀無量壽經》：“以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。” 勇猛精進，見於《無量壽經》：“發斯弘誓願已，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。” 不可思議，見於諸多佛經，如《增一阿含經》：“有四不可思議事，非小乘所能知。”又如《金剛經》：“須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。” 迴圈往復，出自《圓覺經》：“一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。” 八大金剛，出自《佛頂經》：“八大菩薩，各現光明輪，各現作八大金剛。” 大慈大悲，見於諸多佛經，如《法華經》：“大慈大悲，常無懈倦。”《大智度論》：“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。” 出生入死，出自《無量義經》：“若有眾生，得聞是語，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想。” 邪魔外道，出自《藥師如來本願經》：“又信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福。” 心猿意馬，出自《維摩詰經菩薩品變文》：“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。情同枯木除虛妄，此個名為真道場。” 蒸沙成飯，出自《楞嚴經》：“如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯，本石沙成故。” 鑽冰求酥，出自《菩薩本緣經》：“譬如鑽冰求酥，是實難得。” 認賊為子，出自《楞嚴經》：“此是前塵，虛妄相想，惑汝真性，由汝無始，至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。” 得未曾有，出自《楞嚴經》：“即時如來敷座宴安，為諸會中，宣示深奧，法筵清眾，得未曾有。” 不念舊惡，出自《八大人覺經》：“菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。” 夢幻泡影、作如是觀，同出《金剛經》那首著名的偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 其它源自佛教經典的成語尚有功德無量、善男信女、普度眾生、西方淨土、三生有幸、看破紅塵、在劫難逃、三災八難、想入非非、晨鐘暮鼓、青燈黃卷、大徹大悟、步步生蓮花，以及“一佛出世，二佛涅槃”等等