典故:
“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
是從孔子那裡來的，他曾經教訓他的兩個學生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，（等於現在美國的基辛格），遠人不服，（好像中東一直就不妥協，不服氣，到處吃癟。
）而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。
所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。孔子說了這個話不久，後來季家兄弟果然發生了問題；所以後世內部發生禍亂，就用“禍起蕭牆”這句話，在文學上典故，就是從孔子這句話來的。
語見《明·田汝成·西湖遊覽志餘·卷四·佞幸盤荒》：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在？’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，見檜與万俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，『東窗事發』矣。’”
《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產禍》：“我早間見那做孃的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。
莫是‘東窗事發’？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結？”
宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。
一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。
不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫万俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發’矣！”
“東窗事發”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。
後喻陰謀敗露，或罪案遭揭發，將被懲治，常用此語。
英文寫法：to be exposed;
the cat is out of the bag
to come to the light
補充：
東窗事發
秦檜想殺岳飛,在東窗內同妻子王氏商量。
王氏說:“抓捕老虎容易,而放掉了它以後要想再把它抓住就難了。”
於是秦檜就決定殺掉岳飛。後來秦檜在西湖遊玩,在船中突然得了病,病中看見一個披著長髮的人大聲地說:“你害國害民,我已經告訴上天,上天要派人來捉拿你了。”秦檜回家後,不久就死了。
秦檜剛死沒幾天,他的兒子秦嘻也死了。王氏設起神案,請道士驅鬼。冇一個方士伏在花案上,迷濛中看見秦嘻戴著鐵枷,就問:“太師在什麼地方?”秦熺回答說:“在豐都。”方土按秦熺說的話到豐都去,結果看見秦檜,万俟卨都戴著鐵板枷,受了很多各種各樣的苦刑。
秦檜說:“麻煩你傳話給我的夫人,東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了。”關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦人來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。
於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。
典故:
“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
是從孔子那裡來的，他曾經教訓他的兩個學生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，（等於現在美國的基辛格），遠人不服，（好像中東一直就不妥協，不服氣，到處吃癟。
）而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。
所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。孔子說了這個話不久，後來季家兄弟果然發生了問題；所以後世內部發生禍亂，就用“禍起蕭牆”這句話，在文學上典故，就是從孔子這句話來的。
語見《明·田汝成·西湖遊覽志餘·卷四·佞幸盤荒》：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在？’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，見檜與万俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，『東窗事發』矣。’”
《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產禍》：“我早間見那做孃的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。
莫是‘東窗事發’？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結？”
宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。
一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。
不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫万俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發’矣！”
“東窗事發”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。
後喻陰謀敗露，或罪案遭揭發，將被懲治，常用此語。
英文寫法：to be exposed;
the cat is out of the bag
to come to the light
補充：
東窗事發
秦檜想殺岳飛,在東窗內同妻子王氏商量。
王氏說:“抓捕老虎容易,而放掉了它以後要想再把它抓住就難了。”
於是秦檜就決定殺掉岳飛。後來秦檜在西湖遊玩,在船中突然得了病,病中看見一個披著長髮的人大聲地說:“你害國害民,我已經告訴上天,上天要派人來捉拿你了。”秦檜回家後,不久就死了。
秦檜剛死沒幾天,他的兒子秦嘻也死了。王氏設起神案,請道士驅鬼。冇一個方士伏在花案上,迷濛中看見秦嘻戴著鐵枷,就問:“太師在什麼地方?”秦熺回答說:“在豐都。”方土按秦熺說的話到豐都去,結果看見秦檜,万俟卨都戴著鐵板枷,受了很多各種各樣的苦刑。
秦檜說:“麻煩你傳話給我的夫人,東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了。”關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦人來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。
於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。