人家是補拜，之前師徒倆人就有過承諾，也有過教授，只不過原定的拜師儀式趕上了老頭子病重，一直沒成禮，老頭子去世的時候輓聯上寫的就是弟子，師父認，師母認，師兄們認，並不是師兄代師收徒。

說沒有補拜的去看看豫劇郭美金是怎麼拜的豫劇大師陳素真

梨園行拜師這檔事說簡單簡單，說複雜極其複雜。

拜師父為的是什麼？學能耐！有出處！以前搭班唱戲，人家就問你師父是誰？然後就按師父會的戲給你開戲碼。從這個意義上來說，沒有拜已經過世的人為師的道理。

但是話說回來，梅蘭芳生前收那麼些徒弟，他都能教得過來嗎？他的戲是他的徒弟個個都拿得起來？根本不可能！因為師父名氣大，拜個“名師”當招牌的也不在少數。

有兩個拜師的故事，我們可以參考一下：

第一件事是富連成科班的班主葉春善想讓兒子葉盛章拜江南名醜劉斌昆，劉沒法推辭。劉尊富連成總教習蕭長華為老師，而葉也是蕭的學生，輩分的關係。於是在拜師的當天，就以父親的名義收徒，他認葉盛章為師弟，以這樣一種關係向葉盛章傳了不少戲。

第二件事是陳大濩當年走了各路關係想拜餘叔巖，據說餘叔巖也答應收了，但是餘身體不好，臥床不起。陳欲床前磕頭，又恐不吉利，就一直沒拜成。直到餘去世，陳以弟子身份“參加拜祭和送葬，並向父親的遺體磕了頭。他確實未能拜在父親門下，父親也沒教過他。”（餘叔巖之女餘慧清《憶父親餘叔巖）

這兩則梨園拜師的故事都很有參考價值。

拜師首先是尊師，是崇拜老師的人品和藝術，這才死心塌地願意五體投地追隨景從，除此之外，就沒有什麼價值和意義了。

這件事的男一號如果換成姜昆，那真熱鬧了，恐怕全世界最惡毒的語言都會象雪花一樣空降至姜昆頭上。判個死刑立即執行都是寬大處理！郭德綱這不止是絕無僅有簡直就是發明創造！並且可以審請專利！過去確實有不少這種情況的藝人師徒，而就在拜師前師父突然病故離世，就差這麼一點人活著沒拜成，只能遺憾終生！毫無絲毫挽回補救的餘地。然而到了郭德綱這裡卻輕鬆化解，拜個死的，拜個不喘氣的又何妨！大不了在陰槽地府再學兩段，師父再託夢教兩手，效果還是蠻好的！

假如這場鬧劇的男一號真的換成了姜昆，侯躍華，李金斗，苗阜等，郭德綱靈感一上來，還不知道編成多少相聲素材，罵聲，咒聲，嘲諷聲將陪伴他們一生一世！

我覺得很諷刺，當然郭乾的出，他就喜歡幹這事。教他本事的師傅不認，拜個找出路的。這次也是，還不是為了所謂的師承，學不學本事不論，就看師承。最好回到清代去，這樣才好。影片看過，特別噁心。

雖然不熟悉梨園行的規矩，但拜師這種從古就有的習俗，常人應該都比較熟悉，因此對老郭這麼高調地舉辦一場拜逝者為師的儀式，談談我作為一名普通觀眾的感受。

不管在何時，確定師徒關係的，必須雙方都同意的。師父有責任教導，徒弟也有一定的義務為師父效力，這也是郭德綱長期向觀眾普及的。那麼問題來了，郭德綱向一位逝者拜師，他到底要學什麼，或者他要得到什麼？如果是藝術上的指導，那已經不可能，學習唱腔唱法，沒有這位師父，誰也不會耽誤你根據現有的影像資料學習。很顯然，老郭這次是奔著名利二字的，要名分、要正統，為的都是藝術以外的附加值。

以老郭現在的水平和地位，已經得到了廣大觀眾的支援，但是他這次玩的非常不體面，想入流，偏偏極其不入流，因為挑戰了公序良俗，為了功利可以堂而皇之以死人做文章，非常沒底線。從心理學分析，長期被體制排斥，這是老郭的一次反抗表現，另外就是，老郭對於尊師重道這方面的愛好已經到了變態惡趣味的程度！

相聲界可以！少馬爺就拜去世的朱闊泉為師（侯寶林帶拉師弟）。

梨園界似乎不可以。程派李世濟一直私淑程硯秋多年，程硯秋也答應收李世濟為弟子了（據說是周總理為李世濟說情）。萬事俱備只欠一個儀式了。不巧，程硯秋去世了，李世濟就沒有拜師。

相聲界叫帶拉師弟，戲曲界沒聽說過。

戲曲界有師父生前教過沒拜師也算徒弟的，比如孟廣祿。卻從未聽說有豫劇那樣拜墳頭兒的。

豫劇拜墳頭兒，就是一場鬧劇，不想京劇也跟風。

京劇大師都已經去世了，這不是蹭人家的名氣嘛？大師怎麼教你啊？郭德綱每天晚上到陰曹地府學呀。這種壞毛病真的是服了。為了出名不擇手段，死人都不放過。我覺得郭德綱乾脆拜梅蘭芳為師傅好了。