譯文：蘇軾從儋州（今海南儋州）回來，居住在陽羨（今江蘇宜興）.陽羨的官員因為害怕而不敢與東坡交往。只有士人邵民瞻（人名），從東坡那裡學習。東坡也喜歡這個人，經常教他權策，過長橋。以遊玩山水為樂邵民瞻給他推薦了一套價值五百貫錢的房子，蘇東坡用盡身上所有的錢剛能買下，後來他選擇了個吉利的日子住入新家。他曾經與邵民瞻在月下散步，偶然到了一個村子，聽到有個老婦人哭得很傷心，東坡靠近傾聽，說：“奇怪了，這婦人為什麼哭得那麼悲傷呢？難道有甚麼非常難以割捨的事令她這麼傷心嗎？我要問一問她。”便推開門進去，蘇東坡看見老婦人仍然在自顧自地哭泣。蘇東坡問她哭泣的原因，老婦人說：“我有一套房子，世世代代傳了幾百年，但是我的兒子不成材，賣給了別人，現在我搬到這兒來了，住了百年的舊房子永遠沒了，怎能不痛心？”於是蘇東坡問她的那套房子在哪兒，正是蘇東坡用五百貫錢所 買的房子。蘇東坡多次安慰她說：“你的房子是我買的，不用太悲傷，現在我把屋子還給你。”蘇東坡隨即叫人拿來買房的憑據，當著老婦人面前燒了。第二天叫老婦人的兒子接他母親回到原來的住所，最終竟然不索取所花之錢。東坡從此就回到常州去了，不再購置宅院，而是借塘橋孫家的居所暫時做休憩之用。原文東坡還宅建中靖國元年，東坡自儋北歸，卜居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與之遊。獨士人邵民瞻，從學於坡。坡亦喜其人，時時相與杖策，過長橋，訪山水為樂。邵為坡買一宅，為緡五百，坡傾囊僅能償之。卜吉入新第，既得日矣。夜與邵步月，偶至村落，聞婦人哭聲極哀。坡徙倚聽之，曰：“異哉，何其悲也！豈有大難割之愛，觸於其心歟？吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡，泣自若。坡問嫗何為哀傷至是，嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，寧不痛心！此吾所以泣也。”坡亦為之愴然。問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”即命取屋券，對嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。坡自是遂回毗陵，不復買宅，而借顧塘橋孫氏居暫憩焉。擴充套件資料道化童蒙蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。 [58] 當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長喜歡的學生之一，另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍透過與老子像的對話，洩露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。應考趣聞宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的賞識，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。 關於《刑賞忠厚之至論》中的內容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問出於何典，融答：‘以今度之，想當然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。 程蘇結怨宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之後，不該又弔喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：“正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支援劉家的人露出左臂來罷！”（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支援他。）範淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。
譯文：蘇軾從儋州（今海南儋州）回來，居住在陽羨（今江蘇宜興）.陽羨的官員因為害怕而不敢與東坡交往。只有士人邵民瞻（人名），從東坡那裡學習。東坡也喜歡這個人，經常教他權策，過長橋。以遊玩山水為樂邵民瞻給他推薦了一套價值五百貫錢的房子，蘇東坡用盡身上所有的錢剛能買下，後來他選擇了個吉利的日子住入新家。他曾經與邵民瞻在月下散步，偶然到了一個村子，聽到有個老婦人哭得很傷心，東坡靠近傾聽，說：“奇怪了，這婦人為什麼哭得那麼悲傷呢？難道有甚麼非常難以割捨的事令她這麼傷心嗎？我要問一問她。”便推開門進去，蘇東坡看見老婦人仍然在自顧自地哭泣。蘇東坡問她哭泣的原因，老婦人說：“我有一套房子，世世代代傳了幾百年，但是我的兒子不成材，賣給了別人，現在我搬到這兒來了，住了百年的舊房子永遠沒了，怎能不痛心？”於是蘇東坡問她的那套房子在哪兒，正是蘇東坡用五百貫錢所 買的房子。蘇東坡多次安慰她說：“你的房子是我買的，不用太悲傷，現在我把屋子還給你。”蘇東坡隨即叫人拿來買房的憑據，當著老婦人面前燒了。第二天叫老婦人的兒子接他母親回到原來的住所，最終竟然不索取所花之錢。東坡從此就回到常州去了，不再購置宅院，而是借塘橋孫家的居所暫時做休憩之用。原文東坡還宅建中靖國元年，東坡自儋北歸，卜居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與之遊。獨士人邵民瞻，從學於坡。坡亦喜其人，時時相與杖策，過長橋，訪山水為樂。邵為坡買一宅，為緡五百，坡傾囊僅能償之。卜吉入新第，既得日矣。夜與邵步月，偶至村落，聞婦人哭聲極哀。坡徙倚聽之，曰：“異哉，何其悲也！豈有大難割之愛，觸於其心歟？吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡，泣自若。坡問嫗何為哀傷至是，嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，寧不痛心！此吾所以泣也。”坡亦為之愴然。問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”即命取屋券，對嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。坡自是遂回毗陵，不復買宅，而借顧塘橋孫氏居暫憩焉。擴充套件資料道化童蒙蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。 [58] 當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長喜歡的學生之一，另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍透過與老子像的對話，洩露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。應考趣聞宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的賞識，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。 關於《刑賞忠厚之至論》中的內容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問出於何典，融答：‘以今度之，想當然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。 程蘇結怨宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之後，不該又弔喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：“正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支援劉家的人露出左臂來罷！”（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支援他。）範淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。