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  • 1 # 一地香菸頭

    無極生太極,太極化兩儀,兩儀立叄才,叄才定四相,四相分五行,五行通六彌,六彌分七宿,七宿分八卦,八卦定九宮,九宮滿十又歸圓。乾:代表天;坤:代表地;震:代表雷;坎:代表水;離:代表火;巽:代表風;艮:代表山;兌:代表澤。乾卦、震卦、坎卦、艮卦,為陽卦,代表屬於陽性之事物。坤卦、巽卦、離卦、兌卦,屬陰卦,代表屬於陰性之事物。太極八卦又分“先天八卦”與“後天八卦”。先後天八卦在排列方位和順序上,也不相一樣,陽陰卦定位也不相同。耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些自己的想法:乾卦為天,為父、為剛、為健,應為陽卦;震卦為雷,為動、為烈、為猛,應為陽卦;離卦為火,為光明、為熱、為炎、為向上,應為陽卦;艮卦為山,為止,為實,為沉、為重,應為陽卦。坤卦為地,為母、為柔、為順,應為陰卦;兌卦為澤,“澤為澇塘”,為露、為水,為低、為窪,應為陰卦;坎卦為水,為衰、為柔、為弱、為向下,應為陰卦;巽卦為風,為卑、為謙,風也為虛、為空、隱無形,應為陰卦。根據以上之定義,耿奎排列了太極八卦,按著現行人們的習慣的方位看法(日出東方,夕陽西下),東方定為陽卦,西方定為陰卦,定為:乾卦:為天,為上、為健,定為正中上位;以次順東排下為震卦,為雷,為烈、為猛,雷又在上空顯發,位應在上,臨近乾位;震下為離位,為火,為明、為炎、為熱,世間應用,定為中位;離下為艮,艮為山,山為實、為重、為沉,又位於地上,定為下位。緊貼“艮”卦之後,為陰卦之始,先定位“坤”卦,坤為土,為母,為陰之始,定下位正中,與乾位相對。兌為澤,澤為弱、為澇、為溼,浮於土地面之上,屬於下,緊貼“坤”位;“坎”位:坎水,為弱、為養、為軟,也為世間所用,與離(火)相對,定為陰之中位;最後為“巽”位:“巽”為風,風為虛、為空,但風又起於上空,臨乾卦而定位。耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦,按著先陽後陰,日月自然運轉而排列。正是一個“人法地,地法天,天法道,道法自然”的自然排列的八卦太極。1.“乾”為純陽,居位為上,天體執行,由此起卦;2.東方漸明,晨曦已顯,天空霞光一閃――閃為電,電為雷,雷為“震”――晨明天亮;3.旭日升空,Sunny漸烈,正午之時,位居“離”位;4.天臨傍晚,夕陽夕照,日落西山,經此“艮”(山)位,進入陰卦;5.“坤”為純陰,為地為黑,陽卦已轉,陰卦之始;6.退隱澤(兌)地,萬物靜息;7.位臨坎位,陰中之陰,午夜正濃;8.位臨“巽”位,微風漸起,時近黎明,進入乾卦。一個順其自然的排列,一個陰陽交替,日月自然運轉的定位。四、通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合規律通行本《周易》中的六十四卦排列次序,分為上下經。上經三十卦,下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋:定乾坤為六十四卦之首,意味著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。下經鹹恆開端,反映出人類進化的歷史。既濟、未濟定為後位,反映萬事萬物既是一個發展的終結,又意味新過程的開始。卦序之理,也有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”,下經是“有萬物然後有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道,下經是重人文。第三種認為象進化。耿奎發現,以乾坤兩卦為首,一陰一陽,按卦序分兩組橫向排開,即可看見一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦,陰陽爻的數字,都是相同的。但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法,明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮):27頤:4陰2陽28大過:2陰4陽29習坎:4陰2陽30離:2陰4陽61中孚:2陰4陽62小過:4陰2陽63既濟:3陰3陽64未濟:3陰3陽耿奎認為:可將原28大過卦改為坎卦原29習坎卦改為離卦原30離卦改為大過卦原63既濟卦改為61卦原64未濟卦改為62卦原62小過卦改為63卦原61中孚卦改為64卦改後,此六卦即成了如下的卦序:27頤:4陰2陽28坎:4陰2陽29離:2陰4陽30大過:2陰4陽61既濟:3陰3陽62未濟:3陰3陽63小過:4陰2陽64中孚:2陰4陽這樣,64卦就基本上統一了排卦規律。中孚一卦,作為終卦,也最終告喻世間眾生,不論如何卜卦,預問吉凶,都不如平時多做善事,以“誠信”為本,堅持終生“誠信”,就會被神賜福,利涉大川,定可渡越一切風險。

  • 2 # 哦哦無痛vvv

    1 列出微分方程,k1x1+cx1"=k2x2 兩邊拉氏變換 得 X1(s)/X2(s)=k2/(Cs+k1)。2 勞斯表我不畫了,結論是不穩定,有兩個正實部根。畫勞斯表的時候會遇見全0行,要構造輔助方程。3 超調量39.5%,峰值時間0.619s,調節時間2.33s,響應自己查表。

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