無極生太極，太極化兩儀，兩儀立叄才，叄才定四相，四相分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓。乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；離：代表火；巽：代表風；艮：代表山；兌：代表澤。乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽卦，代表屬於陽性之事物。坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬於陰性之事物。太極八卦又分“先天八卦”與“後天八卦”。先後天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽陰卦定位也不相同。耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些自己的想法：乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為窪，應為陰卦；坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。根據以上之定義，耿奎排列了太極八卦，按著現行人們的習慣的方位看法(日出東方，夕陽西下)，東方定為陽卦，西方定為陰卦，定為：乾卦：為天，為上、為健，定為正中上位；以次順東排下為震卦，為雷，為烈、為猛，雷又在上空顯發，位應在上，臨近乾位；震下為離位，為火，為明、為炎、為熱，世間應用，定為中位；離下為艮，艮為山，山為實、為重、為沉，又位於地上，定為下位。緊貼“艮”卦之後，為陰卦之始，先定位“坤”卦，坤為土，為母，為陰之始，定下位正中，與乾位相對。兌為澤，澤為弱、為澇、為溼，浮於土地面之上，屬於下，緊貼“坤”位；“坎”位：坎水，為弱、為養、為軟，也為世間所用，與離(火)相對，定為陰之中位；最後為“巽”位：“巽”為風，風為虛、為空，但風又起於上空，臨乾卦而定位。耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽後陰，日月自然運轉而排列。正是一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。1.“乾”為純陽，居位為上，天體執行，由此起卦；2.東方漸明，晨曦已顯，天空霞光一閃――閃為電，電為雷，雷為“震”――晨明天亮；3.旭日升空，Sunny漸烈，正午之時，位居“離”位；4.天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，經此“艮”(山)位，進入陰卦；5.“坤”為純陰，為地為黑，陽卦已轉，陰卦之始；6.退隱澤(兌)地，萬物靜息；7.位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃；8.位臨“巽”位，微風漸起，時近黎明，進入乾卦。一個順其自然的排列，一個陰陽交替，日月自然運轉的定位。四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合規律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分為上下經。上經三十卦，下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋：定乾坤為六十四卦之首，意味著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。下經鹹恆開端，反映出人類進化的歷史。既濟、未濟定為後位，反映萬事萬物既是一個發展的終結，又意味新過程的開始。卦序之理，也有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”，下經是“有萬物然後有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第三種認為象進化。耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看見一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰陽爻的數字，都是相同的。但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮)：27頤：4陰2陽28大過：2陰4陽29習坎：4陰2陽30離：2陰4陽61中孚：2陰4陽62小過：4陰2陽63既濟：3陰3陽64未濟：3陰3陽耿奎認為：可將原28大過卦改為坎卦原29習坎卦改為離卦原30離卦改為大過卦原63既濟卦改為61卦原64未濟卦改為62卦原62小過卦改為63卦原61中孚卦改為64卦改後，此六卦即成了如下的卦序：27頤：4陰2陽28坎：4陰2陽29離：2陰4陽30大過：2陰4陽61既濟：3陰3陽62未濟：3陰3陽63小過：4陰2陽64中孚：2陰4陽這樣，64卦就基本上統一了排卦規律。中孚一卦，作為終卦，也最終告喻世間眾生，不論如何卜卦，預問吉凶，都不如平時多做善事，以“誠信”為本，堅持終生“誠信”，就會被神賜福，利涉大川，定可渡越一切風險。

1 列出微分方程，k1x1+cx1"=k2x2 兩邊拉氏變換 得 X1(s)/X2(s)=k2/(Cs+k1)。2 勞斯表我不畫了，結論是不穩定，有兩個正實部根。畫勞斯表的時候會遇見全0行，要構造輔助方程。3 超調量39.5%，峰值時間0.619s，調節時間2.33s，響應自己查表。