五姓七望跟唐朝不是一路人，從某種意義上說甚至是敵對關係。

《新唐書·高士廉傳》：初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取貲，故人 謂之賣昏。由是詔士廉與韋挺、岑文字、令狐德棻責天下譜諜，參考史傳，檢正真 偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二 百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號曰《氏族志》，而崔幹仍居第一。帝曰： “我於崔、盧、李、鄭無嫌，顧其世衰，不復冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然 自高，販鬻松檟，不解人間何為貴之？齊據河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方 下國，無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重。今謀士勞臣以忠孝學藝從我定天下者， 何容納貨舊門，向聲背實，買昏為榮耶？太上有立德，其次有立功，其次有立言， 其次有爵為公、卿、大夫，世世不絕，此謂之門戶。今皆反是，豈不惑邪？朕以今 日冠冕為等級高下。”遂以崔幹為第三姓，班其書天下。

高宗時，許敬宗以不敘武后世，又李義府恥其家無名，更以孔志約、楊仁卿、 史玄道、呂才等十二人刊定之，裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家， 帝自敘所以然。以四後姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕 射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身 及昆弟子孫，餘屬不入，改為《姓氏錄》。當時軍功入五品者，皆升譜限，搢紳恥 焉，目為“勳格”。義府奏悉索《氏族志》燒之。又詔後魏隴西李寶，太原王瓊， 滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙 郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏；三品以上納幣不得過三百匹，四品五品二百， 六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財。先是，後魏太和中，定四海望族，以寶 等為冠。其後矜尚門地，故《氏族志》一切降之。王妃、主婿皆取當世勳貴名臣家， 未嘗尚山東舊族。後房玄齡、魏徵、李勣復與昏，故望不減，然每姓第其房望，雖 一姓中，高下縣隔。李義府為子求昏不得，始奏禁焉。其後天下衰宗落譜，昭穆所 不齒者，皆稱“禁昏家”，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁，世以為敝雲。

李世民雖然標榜“我於崔、盧、李、鄭無嫌”，但顯然是非常不滿的，哪會主動送女兒去聯姻，賤嗎？

事實上初唐直至盛唐，都少有五姓七望子弟官居宰輔——不是不用士族，而是專制王朝天生憎惡根深蒂固世家，只有馴服的韋杜裴等才會得皇帝青睞。

五姓七望之類世家，不僅掌握著獨立經濟基礎，還把持著一套不受帝王控制社會評價系統，自以為無論哪朝哪代都吃得開，所以他們整體上對皇權保持距離（個人可以選擇支持者，但家族不會陪你下重注）。皇權和五姓七望相看兩厭，只是忌憚其影響力只能儘量打壓，而不敢將他們連根拔起——滅掉五姓七望不難，黃巢他們就做得到，只要肯承受天下大亂的代價，因為這麼搞其他士族會物傷其類，人家有資源會反抗的。

至於教育公主問題，沒聽過“髒唐臭漢”嗎？大唐皇帝自己都亂七八糟，上樑不正又如何糾偏下樑？況且世風如此，也不獨皇家。

《舊唐書·李林甫傳》：初，侍中裴光庭妻武三思 女，詭譎有材略，與林甫私。

裴光庭身為宰相，又出自高門裴氏，家中帷薄不修如此，何況其他？

其實唐朝公主多種多樣，有平陽公主這樣的女中豪傑，襄城公主這樣的名門淑女，晉陽公主這樣的乖巧少女，並不都是高陽公主太平公主。

簡單來說，唐朝皇帝和五姓七望都無意於相互聯姻。

就統治策略而言，隋唐秉承的是加強皇權，不斷削弱魏晉南北朝時勢力龐大的各大士族力量，加強皇帝本身的權威本身就是時代發展的一種趨勢，科舉制不就是在這種情況下建立和發展的嗎？

在這種情況下，唐朝皇帝不可能允許士族們對國家事務擁有太多的操控權，既然士族們實力不足，加強與他們的聯絡對維護統治顯然幫助甚微，甚至按照軍強臣弱的路子，這樣做還有點作繭自縛的感覺。

儘管在政治上失去了魏晉南北朝時期的極大特權，但士族們畢竟有家學淵源，受教育和出仕的機率絕不是平民能夠相比的，時代出高官也不是不可能的事情，再聯想起以前的輝煌，那些頂級計程車族甚至看不起李唐皇室。

畢竟李唐皇室的出身的確要低於他們，就算按照李唐自己的說法，他們也只是隴西李氏的一門偏房，並非嫡系。

在這種心態下，五姓七望根本不屑於娶公主，這跟公主的涵養高低沒有關係。深知這種情況的唐朝皇帝，自然不會熱臉貼冷屁股，相反，他們是最覺得不忿的，明明都是我的臣子，竟然敢看不起我！