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1 # 老楊
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2 # 律界詩者
格律限制不了思想，思想也限制不了格律。格律詩詞是文學題材的一種形式，掌握了格律，駕馭好了格律詩詞，反而可以更好的表達思想，抒發情感。當然你如果不喜歡或者不擅長這種表達形式，你完全可以寫現代詩、白話散文，那都是自己選擇的自由和權力，但不要抨擊格律詩詞，各有各的美，也各有各的不足。
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3 # 雲裡深處
格律詩沒有限制思想，思想更不會限制格律詩。只要格律詩存在，就有成功。除了格律詩，其它詩根本就不成功！
翻開中國詩篇可以證明，漢字型詩中無論何種詩，都一概不受人民待見，無法在歷史中傳誦，因為失去傳誦價值！
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4 # 南村群童701
互不限制。若說限制，格律只限制了今人，唐詩4萬首，唐人的各種思想、情感表達豐富多彩，自由流暢，如魚得水。至於思想，更不可能限制格律。格律是人為設定的表達障礙，大抵相當於走鋼絲繩，還要在鋼絲繩上跳舞。其難度不可謂不高。但唐人卻如履平地，自由自在。今人棄格律，是因為今人表達需高速度、高便捷、高效率。
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5 # 關愛園地
都不相干，這是一個偽命題，鑑定完畢。
格律詩詩詞的魅力無限，這是任何大家所公認的沒有異議。因為古風詩自由，那是為了當時紳士豪傑玩風雅，語言上讓了一大步。但是古風壽命短，即是有名篇也不行。留下當今的還是律詩和絕句。其他你可以去看也可以不去。但是學習詩詞，在中國也就這樣了。
誰說格律詩詞不能表達自己真情實感？那是不會寫唄，鑑定完畢。
中國古文化一個重要平臺，也是最重要平臺形式就是格律和絕句。
你老公可以不會做，但是你可以做，你不願意做，你可以讀，請不要阻擋！
真的思想光輝當時警句實現的，馬克思主義都證明了！警句就是詩詞的幽靈！
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6 # 使用者南山樹
格律是美人的口紅胭脂，是美人的黛眉
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
表達了對大自然的喜愛之情，也抒發了自己喜悅之情。思想格律完美結合。節奏明快，音樂和諧優美，展現了春意盎然的蓬勃生機。
有思想，有意境，有格律。達到思想藝術高度統一的高度。
古人用格律詩表達思想，他們覺得格律本身就是美，是可以幫助思想昇華的美。格律是美人的口紅胭脂，是美人的黛眉。
少了格律，就像美人素顏，或少了一件漂亮衣服，或少了一件首飾。
只是今人覺得格律限制了思想。
說格律限制思想，根本站不住腳，難道格律只限制今人，不限制古人？
唐詩達到了無與倫比的高度，宋人就開闢了宋詞領域，也創造了無與倫比的高度，於是，元人開闢元曲。不過，他們沒有拋棄格律。
今人超唐詩宋詞元曲都難，開闢現代詩，拋棄格律。本沒有什麼，但找個限制思想的藉口，有點說不過去。
至於有些詩只是把說的話分成幾行，把那些平時都不想說的“髒”詞寫進詩裡，除他們圈子認可外，認同的人不多。他們詩與受眾格格不入，詩就是再好，再吹上了天，也只能淪為他們自己互相吹，互相欣賞的“詩”。
不用格律寫詩，沒問題，限制思想的鍋格律決不背。
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7 # 曲直天辯
詩詞是思想和語言的交融，而格律是模和範。但且勿強求。歷史上名詩名詞名句出律倒韻的不在少數。清朝對格律作了嚴格的23條強規。然而清朝名詩名詞名句少之又少。乾隆一生寫了3萬餘首，又有那首流傳千古呢？
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8 # 詩人劉志強LZQ
不是【格律】限制了思想。是思想必須按照【格律】去做。你也可以不去寫【格律詩】。
寫詩的體裁很多，如果你就寫【格律詩】，還不按照【格律】來對✓仗。就不是格律詩的作品。
先有【法律】人必須遵守【法律法規】。不能【法律法規】按照人的觀點來制定。
所以，規矩就是規矩，不按規矩，就永遠是【臺下】的觀眾，永遠上不了主席臺。
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9 # 河東故人
格律體現了詩詞的音樂之美，律動之美。
思想借格律來體現，如同戴著鐐銬跳舞，雖然自由受到限制，但在規定的尺度內進行舞蹈，體現了另一種美！
受格律限制，寫詩就要字斟句酌，不能任意表達，否則就沒有形式和律動上的美感！
格律詩詞言簡意賅，表意豐富！而白話文雖然通俗易懂，但體現不出語言的美感！
現代人習慣了白話文的通俗易懂，便不再喜歡格律詩詞的死板固執。格律能讓人產生共鳴，朗朗上口的話語往往又具有格律之美，更容易認別記憶！
所以，格律在某種程度上是加大了思想表達的難度，同時現代人的思想束縛了格律的發展！
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10 # 天道若龍
是格律限制了思想。因為:首先是思想與格律二者之間是內容與形式的關係。哲學告訴我們內容決定形式，形式服從內容。
其次是與二者的屬性有關。內容是動態的、活躍的，生動的;形式是靜止、僵化、固定的。就像飯桌上菜與盤子的關係。菜的型態有大小、量有多少，可盤子是固定型狀與大小的。顯然菜改變不了盤子的型態與大小，而盤子卻可能改變菜的型狀與量的多少。
最後是現實生活中也確實是這樣做的。例如廢除八股文，提倡寫現代詩等，都是為了打破形式對內容的限制。你認為呢？
當然形式也要與時俱進，適當地加以改進或創新！
就像用大紅燈籠營造節日氣氛一樣！
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11 # 小小小天罡
一
思想？格律？廣義來說都是情緒產物!
重點
都是情緒的工具
都是情緒的工具
都是情緒的工具
二
一般情況並行不悖，
特殊情況靈活處理，
哪有那麼多的特殊情況？!
三
歌以詠志，文以載道，道是物理，志為懷胸。無情無理，那不是馬大哈就是胡攪蠻纏。
四
具體格律，是古人摸索出來的表達情緒的利器!是文字的刀鋒，是表達感情的高速路。
現代詩用槍我們不管，即使是你用槍，也阻擋不了，也替代不了，刀賦予持有者的風骨和血性；走高鐵也行，走歪門邪道也罷，沒有車，沒有證，不能說高速路擋了你高鐵的路擋了你爬山涉水的路。
五
注意字音不是格也不是律，
古音不是，平水韻不是，笠翁對韻也不是
六
但是!華人有潛意識的字音思維，
聽到劍覺得硬，劍是仄聲，本來就硬，
聽到刀覺得狠，這不是仄聲了，這就是字音潛意識聲調。。。
七
太專業嗎？沒有專業性。我都不是科班出身。
是長時間讀，大聲讀古文形成的感覺。
八
就統一字音聲韻來說，當新韻字流行時 就要以新時代的字音整理一遍，恰如平水韻，笠翁對韻的背景；
然後，儘量用適應時代的字音落韻腳，也恰如平水韻，笠翁對韻的產生。
九
地區性語音字音有差異，可以理解，甚至可以分割槽定韻，（個人覺得那樣不好，不利於文化大一統）
十
傳統字音，格律即使不用也要有繼承，是中國的優秀文化，不能用則立，不用就廢，
不用可以置，但不能廢，他是非物質文化遺產的重要組成部分。
。。。。肯定還有沒想到的，先說這些吧。。。
---來自草根的理解
罡 ，2021 03 14
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12 # 建賢思奇
~論詩簡義~詩論嘈嘈鬧不停，潤之魯迅說分明。有關格式須遵訓，至於水平要踐行。立意清奇憑智力，追求高古看才情。精神志趣多儒雅，大抵協聲即可成。
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13 # 0西風瘦馬0
我覺得，沒必要過於注重格律。讀著不舒服，一讀就知道。讀著舒服就是合適。
寫得了詩詞的人，格律不會限制思想。
因為遵守格律寫的都不是詩了，那就是不會寫詩。詩都不是，強調自己寫的“詩”符合格律，還有什麼意義！
詩意比平仄格律重要。意境體現的是寫詩人的心境。邏輯清晰也是一個重點。
借鑑古詩的優點，不能完全死學。讀者能體會優秀古詩作者的思想精神，是詩存在的意義。好詩詞有道性，能開啟智慧。
每個詩詞作者，都自然而然的在詩詞中展示著自己的精神世界。這個藏不住。
看詩別要求細解，感覺比解釋重要。潛移默化中已經完全理解，仔細解釋反倒會丟掉某些東西。
凡是能寫詩詞的，寫詩詞時都不需要冥思苦想。冥思苦想得來的詩，一定不好。
越好詩越是隨心所欲的結果，那樣的詩才是神來之筆。古詩好的不少，能算神來之筆的不多。
回覆列表
格律與思想內容的完美結合，是傳統詩詞的最高境界！而今人由於對古文化，古漢語，成語典故，歷史故事，古漢語和現代漢語語法知識的極度貧乏！往住成語倒裝，詞語簡化，以猜當古，對畫成詩，主謂不分，硬套仄仄，不類不侖現象比比皆是。而潛心學習這種寫格律詩的基本知識，卻不是一朝之功。古人卻是從啟蒙貫穿一生的，因而古人得心應手，而今人難如泰山矣！
網路平臺的平民化，使喜愛格律詩之人躍躍欲試，無奈學識平平，只好胡謅一通，自嘲為重在參與吧！！
有人腳美，只是大了些，硬塞進水晶鞋，如男人穿上高跟鞋，看著還行，一走路就啦！
有人一雙臭腳，卻非要套上水晶鞋，向人炫耀格律！如那用金碗喝稀飯，貽笑大方啦！
還是灰姑娘多些吧，腳大些何妨！畢竟喜歡美腳的比欣賞鞋的多的多的多！看鞋不如上鞋店1
本章行文粗爛，用詞齷齪。並無半點功底，只圖愽友一笑！如有冒犯，只當放屁！老夫這裡掌嘴謝罪啦！