錢是個好東西，因為有了他你什麼都可以得到，但錢又是個壞東西，為了它什麼壞事都有人做盡，這個世界上有不愛財的人，我看除了剛出生的兒童，沒有不愛財的，但君子愛財，取之有道，只要是用正當手段取得的財富，用於正確的地方，就能造福社會，不要自負清高，說自己不愛財，那些都是騙人的鬼話

有！毛主席不愛財，他省吃儉一輩子，一件睡衣穿幾十年78個補丁。他無存款無私產，盡有稿費全捐國家。天下人絕大多數愛財，他們總記住四個字，取之有道。

首先弄清“財”是什麼？“錢”又是什麼？華人與西方人不同，中國文字是象形文化，僅從字就可明白其意。比如“財”古人交換事和物都是用一種大家都認為是稀少，而又有共識的東西幣值作為共同價值替代品，做憑俱進行物物交換的中介體。“財”是由繁體字的貝和才組成。貝是貝殼，在新舊石器時代，人們交換的幣值便是具殼，用貝殼做等價可以換來人的服務做是才。這也是一種物質和勞力的綜合體，即擁有了物質便可以支配他人為自己勞動的一種等價權力。

“錢”則是由金和戈組成！金代表金屬，這是人類由新舊石器時代進化到鐵銅時代的一種自然演化，幣值也由貝殼進化到鐵銅金銀，做為交換介質。同時戈是一

種武器，一種利器，是可以傷人的，這也是華人特有的慎始慎終的涵意。也就是說，豐富的物質可以帶來享受，但有利大家便會爭奪，要爭奪就要用武力，用刀槍，而當時的刀槍便都是金屬做的，很多戈疊在一起便是餞！錢可帶來利益，也會帶來禍害，所以善用錢財的人是為他人的服務的同時，自己也樂在其中。反之擁有了財和錢，只自己享受，佔有，為此不擇手段地往自己手裡撈，最終，正如古人所示，不善用錢財者，便如同坐在刀叢之上，哪來的福氣和平安。錢財從正道來，所謂“君子愛財，取之有道！”只要是正常收入便沒有什麼問題。錢財從邪道而來，便一定會向邪道而去。因錢財有爭議，自然理伏著禍患。對於一般人而說，只看到錢財利的一面，看不到害的一面。春秋戰國時一個人徑直到錢莊拿了錢就走，被人扭住送道衙門，審問他的官吏說你為什麼搶人家的錢，這個人說我只著到錢，其它的我什麼也看不到。可見人的見識是分層次的。高一層次的人，認為只要正當收入，為什麼不取呢？正當收入，正常支出，欠債還錢，天經地義，沒有什什問題，這種人是多數。更高的一種人，把錢財當工具，來達到自己的目的。用於好處便可以給社會帶來安康。用於為自己私利則禍害他人，最終會涉及自己，這是一個利劍的兩面。還有的人把錢財當身外之物，使之為已服務，招之即來，揮之即去，使喚錢財如同奴隸，這樣的人也算善使錢財的人！而有的人，視金錢如糞土，也從不把個人生死榮辱，富貴貧窮，歡聚離別，生死艱難放在心上，以天下人幸福安康為已任，因其無私，所以他無我，無我之人便是世上最高尚的人，人的境界達到了無我境界，哪麼這個人便是聖人了。

一個人的格局看小，不看老。毛主席青少年時就有大志，他與朋友相約，一不談錢財。二不談身邊瑣事。三不淡女人！只談國家大事，從小養成的這個好習慣，使他受益一生！

苟為國家興與亡，豈因錢財利蔽而去之？

這便是正確的錢財觀！

社會上曾流傳過一句話：人為財死，鳥為食亡。據此，我們可以得出如下結論：這個世界上人人都愛財！

一、錢財是人們生活的物質基礎。離開了錢財，柴米油鹽醬醋茶等生活必須品和衣食住行等等都得不到滿足。故，沒錢是萬萬不能的。

二、就是富可敵國的百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁，他們也愛財。世界富布斯排行榜上的富翁，哪個睡大覺了？他們都把商界精英集於門下，天天研究，捕吹商業資訊，一瞅準機會，就立即下手，不賺個盆滿缽滿決不收手。

三、家財萬貫的人看不起蠅頭小利，不可以為他們不愛財。其實，他們愛得是大財，不願小打小鬧，耽誤時間。

四、說不愛財的人是在說大話、空話、假話，是言不由衷，是在唱高調。

五、當然，愛財不等於不擇手段。財產要取之有道。那種靠坑蒙拐騙偷得來的錢財，處處散發出銅繡，為誠實之人所不齒。

六、為了大家，為了小家，社會上每個人都應當透過誠實的勞動獲得錢財。希望不要用“資產階級的腐朽思想”此類說詞，去給掙錢養家餬口的人們去扣高帽子。

七、愛財、惜財、守財和捨身取義、見義勇為、從善如流等不是一個層面上的東西，它們彼此獨立。

總之，沒錢是萬萬不能的，不愛財是千萬不行的。

天下人誰都愛財，但共產主義戰士不貪財，財取之正道，更輕財重義，世界十大傑出青年雷鋒，所得工資裸捐給了災區人民……。

君子愛財，取才有道，也許某些人將錢看淡罷了，不十分重視，但他們也同樣得生活，因沒錢就無存生活，這個世界裡。沒有不惜財的人。