這是萬惡的殉葬制度，早在龍山文化時期（5000年前）就出現了人殉，商朝就經常出現，到了秦漢時就好點了，改用木俑、陶俑。之後的朝代都有殉葬，直到明朝的正統皇帝朱祁鎮廢除了殉葬制度，但到清朝又復發。

首先說明一下，你說的以美女進行陪葬，這種制度是人殉，也就是殉葬制度，陪葬和殉葬是兩種不同的形式，如果要想把美女也弄進墓葬，那就是殉葬。陪葬的話應該是在主陵墓旁邊有許多的小陵墓，形成眾星拱月似的，比如在古代帝王的陵墓周圍就有很多的陪葬墓，比如漢武帝的茂陵周圍，就有許多西漢的文臣武將作為陪葬陵墓，比如，衛青霍去病等人。

這殉葬制度，從氏族社會就有，這殉葬就是以活人祭奠死人，帶到陵墓當中。殉葬主要是在貴族奴隸主和帝王之間盛行，而且有妻妾為夫殉葬，也為大規模的奴隸殉葬。這奴隸殉葬在先秦時期的奴隸制社會很盛行，殷商西周都有大規模的殉葬陵墓發現。

中國的殉葬高潮應該是在先秦時期的奴隸式社會，殷商西周都有大規模的陵墓當中考古發現了殉葬坑。在秦始皇死後殉葬，也達到了一個小高潮，大量的活人被埋進陵墓當中。在漢朝以後，殉葬作為一種墓葬制度已經被取消了，雖然殉葬還時有發生時，但是它作為一項制度已經不復存在了。

在漢朝歷史以後確實是有一些零散的記載，一些帝王比較寵愛的妃子，在帝王死後，確實是被殺，或者是自願殉葬但是殉葬作為制度已經是存在了，沒有了強制性的殉葬發生了。但是這殉葬制度在明清時期卻又達到了一個新的高潮，那就是在明朝朱元璋時期，把殉葬定為祖制。

明朝以人殉葬就是從朱元璋開始的，他的次子秦王朱樉死時，朱元璋下令秦王的兩名妃子殉葬，這就是明代宮人殉葬制度的開始。在朱元璋死時，侍寢的38名妃子，全部陪葬於孝陵，至此明代殉葬制度開始，並且經歷了太祖，成祖，仁宗，宣宗，景帝五朝皇帝的時間。殉葬在明英宗時期廢除，也就說明朝的殉葬制度是在經歷了五個皇帝之後才被廢除的，當時，實行的是宮人殉葬制度，也就是說皇帝死後，他的後宮很多妃子都要跟著陪葬。

這也就是你問的為什麼皇帝死後，要許多美人進行殉葬的緣由，因為在明朝的時候，殉葬是一種制度，當然這制度裡頭有很多原因是朱元璋的開國時期實行的理由。

朱元璋實行殉葬制度的理由就包括了，古老的靈魂不死觀念影響，人死了就必須本人來陪著他，同時，也是朱元璋出於當時傳統文化的影響。當時，朱元璋大力推崇女性貞節觀，三綱五常等傳統思想，認為這女人就必須守節，這殉葬制度確實是符合這一要求。

雖然明英宗廢除了宮人殉葬制度，但是，明朝還有一些王爺行使了這些殉葬制度，後來在皇帝的嚴令之下才逐步消除了。

當時殉葬制度在清朝又出現了，當時的宮人殉葬現象，是作為滿族的傳統習慣存在的。當時是自己的妻妾殉葬自己的丈夫，有的是用奴隸來殉葬自己的主人，而有的是大臣來殉葬君王。清代的宮人殉葬制度廢除於康熙十二年，當時康熙皇帝決定廢除殉葬，這是清朝入關之後受漢族影響有很大的關係。逐步認識到，滿族的一些舊習慣，不太適應於當時的統治，就對這殉葬制度加以了限制，最終廢除了。

所以說用美人來陪葬，基本上就是宮人殉葬制度的表現，宮人殉葬制度就是後宮賓妃在皇帝死後進行殉葬，可以說是在明朝時期達到了一個高潮，歷經五代皇帝。

朱元璋建立殉葬制度的原因有以下幾個方面。受為靈魂不死觀念的影響，人死後的靈魂還依然存在，靈魂去了陰間繼續存在，這到了陰間去享受生活，就需要別人去服侍，所以說你要想到陰間去享受生活，那就要有人陪著你，這殉葬制度也就有了。

隨著明朝的專制主義中央集權的進一步加強，儒家的三綱五常等封建倫理道德在社會上進一步被推廣出去了，隨著宋明理學貞節觀等思想的大面積推廣，三綱五常規定了，婦女要服從於丈夫，丈夫的權力得以強化，在這種傳統觀念下，妻子殉葬自己的丈夫，也成了天經地義的事情。

朱元璋建立大明王朝之後，他認識到元朝滅亡的一個非常嚴重的教訓，就是女人當家作主，對於朝局的干涉，所以在建立明朝之後，他產生了非常強烈的危機意識，那就是防止女禍和女寵的危害，他採取了一些措施。明太祖朱元璋建立了一整套“嚴內教”的制度。所以說為了防止后妃干政和外戚專權的混亂局面，明朝後妃大都選自民間，選拔時注重品行不重門第，並且，還進行了殉葬制度，這就遏制了後宮干政和外戚專權的局面。

所以說，古代皇帝要自己的美人殉葬有幾種情況，一種是和後宮賓妃的感情非常好，皇帝死後妃子自願殉葬，有的就是強迫殉葬，有一些政治目的，比如說，努爾哈赤福晉阿巴亥，就是在四大貝勒的逼迫下被迫殉葬了。還有的就是制度下的殉葬，那就是明代的宮人殉葬制度，皇帝死後後宮賓妃必須跟著殉葬，這就是古代皇帝死後出現美女殉葬的幾種原因。