老了，記不很清了，好象很多。

不過，有一首是從小念到老，也沒忘

窗前明月光，疑是地上霜，

舉頭望明月，低頭思故鄉。

《金陵酒肆留別》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

( 李白的詩都很有名，可我為何選這首金陵酒肆留別回答悟空發問呢？這對後人硏究李白究竟是何背景，何身世有好處。長久以來，人們對李白身世的研究始終是一團霧，傳統說法是，李白為四川江油人氏，而往上追，他就變成了中亞碎葉人。碎葉是今天的哪裡呢？是哈薩克。於是有網友就問，那李白不就是外國籍了嗎？問得好，若按今天的國別論，似乎說李白是域外藉人也巴得上邊。可是仔細研究之下，我的觀點是，李白真正的籍貫應該是金陵人。有大量史料佐證，李白是唐朝李氏皇族的子孫。李世民曾將漢代名將李廣視為始祖，李白也說他是李廣的第二十幾代孫。而李白的祖父曾在唐初玄武門之變中，不知是李世民的哪一位兄第，參加了那場反對李世民的玄武門之變，李白這一支的先人或作變亂餘黨就被充軍流放到西域的中亞碎葉去了。需要說明的是，唐代，中亞碎葉城一帶，應屬大唐彊域的版圖。而這一支人，最早的封地應該就在金陵。若干年後，隨著事件的逐漸平息，李白便隨父親悄然迴歸中原，卻又不敢暴露身世，便選擇在秦嶺北面比較偏闢的四川江油落腳下來了。李白成年後，曾經入朝為官，唐玄宗很是欣賞李白的才幹，李白完全有機會向唐明皇講明自已的家世，可為什麼一直隱瞞不講？一者，祖上那種為了奪取皇權而不惜兄弟刀兵相見的殘殺太過於血腥，還有後怕。二者，誰知當朝是否已經真正放過了被剷除的反對黨餘辜了呢？再者，李白作為皇族王孫，天性桀驁不馴，感覺有本事就靠本事吃飯，何苦要把皇族的身份抬出來邀龐？因此儘管玄宗曾多次下旨，說李氏前幾代人的恩怨可以劃句號了，詔告玄武門之變的後人可以重新登記戶口，再入宗室戶藉。可李白始終不敢坦露身世，並且一以貫之地隱瞞著背景。只在一些小範圍的官員和至交好友中，星星點點地流露一些片言隻語，略略向外界透露一點自己的來處。例如，在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩中，他第一句便是“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。” 這是何等的狂傲性情？言為心聲，一般文人仕子，是萬萬不敢這麼放肆的。此外，在一封寫給張丞相的書簡中，李白稍稍放開筆墨，說他先人曾因官入秦隴。秦是今天的陝西，隴是甘肅。一個入字，不正表明李白先人未有官職前，絕不是陝西人，也不會是甘肅人，那麼除陝甘河南外，安徽，兩湖能是他的故鄉嗎?顯然只有長江下游的金陵了。金陵在三國時代就是孫權的建業都城。晉代五胡亂華之後，中原漢民衣冠南度，經過東晉，宋齊梁陳和南唐六代的經營，到唐代已是六朝金粉地。除了當時的長安，也算一個繁華無二的人文大都會了。所以李白雖自言“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”但它絕不可能是長江沿岸兩湖，江左的江西，或是江右的安徽一帶楚地人，而他應該就是下江吳中人氏。於是我們就來看他在金陵一帶留下的許多著名詩篇如《長幹行》，《登金陵鳳凰臺》，《夜泊牛渚懷古》，特別是今天介紹的這首《金陵酒肆留別》。開篇就寫“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡殤”。李白離開朝庭後，已經社會地位和沒有經濟來源，他如果不在金陵有曾經顯赫的家世根基，作為下野的文士，他哪來那麼大的面子，不但在酒肆裡欲行不行，想走捨不得走或是走不脫，很多酒徒都各自盡殤飽喝，而且有金陵子弟來相送。這些金陵子弟都是些什麼人？他們怎麼會對一個滿世界晃盪的在野文人有那麼多不捨的情誼或情懷？而能夠被李白稱為金陵弟子的人，身份地位是可以隨便用弟子這個稱謂來呼叫的嗎？古代這個稱呼可是隻有王孫公子才配叫的呀？最後，還有兩句“請君試問東流水，別意與之誰短長”。這個短長是誰的短長？難道一幫即將作別的人，會在一個人短暫的旅行中產生什麼爭執？從而分別前，要分個誰是誰非嗎？顯然不是，那麼這個短長就該是同門宗室那場玄武門的大決鬥了。否則，一般的平民恩怨，用得著用一句“請君試問東流水"這樣的隱喻大字眼來訴說別情離緒嗎？因此，限於篇幅，不便再展開了。一個舉朝皆知的大詩人，到底來自何方神聖？朝庭居然沒有檔案記載其祥實出身的資訊。那麼究競是朝庭沒把李白當根蔥，還是李白不敢，不願或不想坦露自已的真實身份，卻又要不要流露一丁半點家世，既是祖上因官入秦隴，想必亦只能把他的祖上曾經遭到李世民大清洗的那一次玄武門事變聯絡起來想了。因此我的判斷是，李白少年或童年時代，一直在跟隨家人亡命遷居，以規避朝庭對玄武門之變餘黨的追蹤，先是秦隴，繼而中亞的碎葉，然後又是悄悄地從中亞碎葉潛回四川江油。結果他究競是哪裡的臣民，就永遠是個難解的謎了！況且，李白的行蹤都是天下名川大山，去過一次就不再去，可他對金陵，卻是多次造訪！這些都有史料可查一一)

將進酒

蜀道難

夢遊天姥山

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