做人不要把弓拉滿，太暴露，引起人們的注意，會招來禍患。七三分配，即能在世受人尊重，也能達到大智若愚為人所愛

積善行德做好事，是申華民族的傳統美德。做好事需要大力宏揚，大可不必裝傻掩飾。不過有些人做好事，認為那是自己的份內的事，舉手之勞自然為之，不喜歡宣揚。比如雷鋒同志好事做了一火車，走到哪做到哪，從來做好事就不留名，不圖回報。做好事不必裝傻，相反做好事的人有時都被某些人當做了傻子。還是雷鋒同志說得好，我願做革命的傻子。做好事各人有各人的方式方法。比如捐贈貧困學子上大學，有人考慮到貪困學子的自尊心採取默默捐獻的做好，我比較贊同這一捐贈方式，有的學校捐贈貪困學子要開大會，請上貧困學子上臺領受，搞得轟轟烈烈，我以為這種捐贈應該“私人化“一些比較好。

說實話，好人好到了極致就是真有點傻了，人家說啥都以為是真事，被小騙也無所謂，處朋友的真心好的話，朋友們也都不捨得騙你了，會真心對待你的。不過對於那些自私自利的人，處久了還是遠離為好，好人這麼說呢，只要不算是危害他人，不見利忘義的人都可以算是好人吧，畢竟好人的界限實在太模糊。

好人不一定要裝傻，精明一些人反倒可以幫助朋友，對於朋友的一些事情也能幫助一下，好人裝傻是有一定條件下才觸發的，感覺像玩遊戲。幫助朋友撒個小謊啊，背個小鍋啊，這些都沒問題。最大的問題就是幫了朋友反被捅一刀，這一點是最讓人寒心的，所以在這方面有些時候裝傻充愣也是保護自己的一種手段！

有句古話叫大智若愚，適當的裝傻並不是真傻。

戰國末期秦國大將王翦奉命出征。出發前他向秦王請求賜給良田房屋。秦王說：“將軍放心出征，何必擔心呢？”王翦說：“做大王的將軍，有功最終也得不到封候，所以趁大王賞賜我臨時酒飯之際，我也斗膽請求賜給我田園，作為子孫後代的家業。”秦王大笑，答應了王翦的要求。王翦到了潼關，又派使者回朝請求良田。秦王爽快地應允，手下心腹勸告王翦。王翦支開左右，坦誠相告：“我並非貪婪之人，因秦王多疑，現在他把全國的部隊交給我一人指揮，心中必有不安。所以我多求賞賜田產，名為子孫計，實為安秦王之心。這樣他就不會疑我造反了。”

英國的溫莎公爵曾經主持了一個招待印度當地居民首領的宴會。在宴會結束的時候，侍者為每個客人端來了洗手盆。讓人想不到的是：當印度客人看到那精巧的銀質器皿裡盛著亮晶晶的水時，便以為這是英皇室的待客之道，於是端起來一飲而盡。這一舉動，讓英國貴族都目瞪口呆，不知如何是好，只是愣愣地關注著溫莎公爵。溫莎公爵神色自若，不露聲色，一邊繼續與客人談笑風生。一邊也端起自己面前的洗手水，自然地仰起頭來一飲而盡。於是，大家也都紛紛端起了自己面前的洗手水。仿效著溫莎公爵，宴會在熱烈而又祥和的氣氛中取得了預期的成功。

裝傻是一種智慧，不論你是想要做一個好人，還是想要做一個能人，為人處世都少不了這門裝傻的學問，能把裝傻發揮到極致的定然不是一般人。

大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子裡找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。愚頓的人接到工具後，二話沒說，便脫掉上衣幹起來。聰明的人稍作選擇也大幹起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人洩氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一鍁土掘出時，奇蹟出現了，只見一股清水汩汩而出。 比賽結果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦後來對學生說，看來智商稍高條件優越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！

好人，在我認為就是本質性情都比較純品這麼一個人。裝就有點開始變質了吧？！

我喜歡真實的人，正常真實的人，無需刻意裝好人，正常就好，一個好好的人變來變去，最後本質都沒了，自己都不知道哪個事自己了。有啥意思啊，離瘋不遠了。好壞沒必要裝，正常就好了。

因為我單位之前有個男同事，好人，真的好人，剛進來那回吧，我們單位沒有人說他不好，他是貼個，又暖淨樸的人，做法言行一致的。普通人很正常的，最後給領導看上了，就開始變了，我跟他也能聊幾句心裡話，他說他不容易，都能理解。重點是我們好多同事都說他雙重人格，之前都沒有，開始我也沒發現，久了，感覺一時圖片溫柔關心同事，突然語氣臉色變，感覺就是怪，所以我覺得正常就好。

這個，只能說做個好人難吧。裝傻也許只是其中的一部分。

在當今社會，因為太多時候，人是做不到隨心所遇

無論好壞，都做不到想要幹嘛就幹嘛，只是好人自律要更強些罷了。