第24回：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”……明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說，胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談，亂談!樹上又會結出人來?拿過去，不當人子！”
第27回：唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡唸咒……唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？ 你快回去！”
第27回：唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足唸了二十遍。……唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”……那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。……唐僧聞說，倒也信了……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。……唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” ……唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”
第40回：長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那裡甚麼人叫？”……長老道：“徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人，我們可去救他一救。”……長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚麼過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”……三藏大怒，哏哏的，要念緊箍兒咒，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。 還未曾坐得穩，只聽又叫“師父救人啊！”長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人麼？”
第65回：只聽得山門裡有人叫道：“唐僧，你自東土來拜見我佛，怎麼還這等怠慢？”三藏聞言即便下拜……原來是三藏聲音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨當時不聽伊，致令今日受災危。金鐃之內傷了你，麻繩捆我有誰知。四人遭逢緣命苦，三千功行盡傾頹。何由解得哈屮難，坦蕩西方去復歸！
……
分析：
唐僧，千個人對於他就有千種看法。有人認為他有膽識，認為他有才華，認為他很勇敢，認為他很虔誠；也有人認為他很膽小，很怯弱，很愚蠢。但是現在，我要說的只是我心目中的唐朝聖僧唐三藏。
他固然有著他的優點：他懂禮儀，有才華，存慈心，明目標……可是,他也有著不能掩飾的缺陷：不識人才、愚昧無知、固執耳軟……
在第24回中明月清風為他獻上了觀內異寶人參果，但固執的唐僧不論明月和清風如何解釋，堅持認為樹上是接不出“人”的，這個是不滿三天的小兒，出於出家人的“不殺生”和“慈悲”，他堅持不去食用。他又是不識珍寶又是愚昧可笑。
第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明顯是孫悟空救了他，他卻愚蠢的認為行者是濫殺無辜。看見那妖怪的假屍首，他又被嚇的戰戰兢兢。好容易相信了悟空的話，卻被八戒的蠢話唬的耳軟，念起了緊箍咒。最後，他還固執的說什麼我要死就一定會死，你要救也救不得。明明從話中已經聽出來他知道悟空救了他，還頑固的這麼說。實在是令人哭笑不得。
俗話說過一過二不過三，你說唐僧被白骨精唬了三次了，看見那屍體嚇了三次，他該相信孫悟空了吧？可不！第三次，他看見了那堆白骨，被行者一說總算是確信那是妖怪，又經不得八戒的一派胡言，再頑固地念起了緊箍咒。他還給自己的愚昧無知愚蠢的加上了“帽子”，說悟空是無心向善。最後，他索性捨棄了悟空。後來，在介紹自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟淨成了二徒弟。而悟空呢？一直保護三藏的行者被固執的唐僧愚蠢的捨棄了。
還有，在閱讀西遊記的許多時候，我們都發現唐僧對於孫悟空和豬八戒這兩人是奈何不了的。特別是孫悟空，唐僧除了使用緊箍咒以外很難使他聽從自己的話。或者說懲罰行者唐僧除了用緊箍咒之外救沒有別的辦法了。雖然悟空的確是不服管教，但是這也看出了唐僧的無能：他除了依靠外力完全沒有辦法使得他的徒弟服從。況且在遭遇災難的時候他除了怪罪他的徒弟就是在那裡哭訴，完全沒有想過也沒有能力去改變。這，不也說明了他的無能嗎？
然而，我們並不能就這樣給唐三藏定義為愚昧固執無能。畢竟，所有人都不是一面的。縱觀全書，關於他的種種優點也是不可磨滅的。他對佛家的虔誠對世人的慈悲和對於取經的目標還不動搖也是我們所稱讚的。於是乎，一個有血有肉的活生生的唐僧便從紙上躍然而起活在了人們的心中。
第24回：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”……明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說，胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談，亂談!樹上又會結出人來?拿過去，不當人子！”
第27回：唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡唸咒……唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？ 你快回去！”
第27回：唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足唸了二十遍。……唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”……那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。……唐僧聞說，倒也信了……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。……唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” ……唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”
第40回：長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那裡甚麼人叫？”……長老道：“徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人，我們可去救他一救。”……長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚麼過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”……三藏大怒，哏哏的，要念緊箍兒咒，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。 還未曾坐得穩，只聽又叫“師父救人啊！”長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人麼？”
第65回：只聽得山門裡有人叫道：“唐僧，你自東土來拜見我佛，怎麼還這等怠慢？”三藏聞言即便下拜……原來是三藏聲音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨當時不聽伊，致令今日受災危。金鐃之內傷了你，麻繩捆我有誰知。四人遭逢緣命苦，三千功行盡傾頹。何由解得哈屮難，坦蕩西方去復歸！
……
分析：
唐僧，千個人對於他就有千種看法。有人認為他有膽識，認為他有才華，認為他很勇敢，認為他很虔誠；也有人認為他很膽小，很怯弱，很愚蠢。但是現在，我要說的只是我心目中的唐朝聖僧唐三藏。
他固然有著他的優點：他懂禮儀，有才華，存慈心，明目標……可是,他也有著不能掩飾的缺陷：不識人才、愚昧無知、固執耳軟……
在第24回中明月清風為他獻上了觀內異寶人參果，但固執的唐僧不論明月和清風如何解釋，堅持認為樹上是接不出“人”的，這個是不滿三天的小兒，出於出家人的“不殺生”和“慈悲”，他堅持不去食用。他又是不識珍寶又是愚昧可笑。
第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明顯是孫悟空救了他，他卻愚蠢的認為行者是濫殺無辜。看見那妖怪的假屍首，他又被嚇的戰戰兢兢。好容易相信了悟空的話，卻被八戒的蠢話唬的耳軟，念起了緊箍咒。最後，他還固執的說什麼我要死就一定會死，你要救也救不得。明明從話中已經聽出來他知道悟空救了他，還頑固的這麼說。實在是令人哭笑不得。
俗話說過一過二不過三，你說唐僧被白骨精唬了三次了，看見那屍體嚇了三次，他該相信孫悟空了吧？可不！第三次，他看見了那堆白骨，被行者一說總算是確信那是妖怪，又經不得八戒的一派胡言，再頑固地念起了緊箍咒。他還給自己的愚昧無知愚蠢的加上了“帽子”，說悟空是無心向善。最後，他索性捨棄了悟空。後來，在介紹自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟淨成了二徒弟。而悟空呢？一直保護三藏的行者被固執的唐僧愚蠢的捨棄了。
還有，在閱讀西遊記的許多時候，我們都發現唐僧對於孫悟空和豬八戒這兩人是奈何不了的。特別是孫悟空，唐僧除了使用緊箍咒以外很難使他聽從自己的話。或者說懲罰行者唐僧除了用緊箍咒之外救沒有別的辦法了。雖然悟空的確是不服管教，但是這也看出了唐僧的無能：他除了依靠外力完全沒有辦法使得他的徒弟服從。況且在遭遇災難的時候他除了怪罪他的徒弟就是在那裡哭訴，完全沒有想過也沒有能力去改變。這，不也說明了他的無能嗎？
然而，我們並不能就這樣給唐三藏定義為愚昧固執無能。畢竟，所有人都不是一面的。縱觀全書，關於他的種種優點也是不可磨滅的。他對佛家的虔誠對世人的慈悲和對於取經的目標還不動搖也是我們所稱讚的。於是乎，一個有血有肉的活生生的唐僧便從紙上躍然而起活在了人們的心中。