謝邀，首先申明，我對易經的理解基於先天卦序，對爻辭的理解，基於白文，不重傳解。另外，我認為易經白文是一個整體，而不是占筮經驗的彙編，因此，不從卜辭角度解。易經是一部基於一個太陽迴歸年中人們社會活動吉凶利弊的經驗總結，說白了就是現代還有人用的黃曆(皇曆)的前身。乾坤兩卦是全書的總卦，乾卦概括了從冬至到夏至，陽氣由升至極的過程，坤卦概括了從夏至到冬至陰氣漸生至極的過程，一爻代表一個月，共十二個月，也就是一年，這是夏曆的基礎，所以理解乾卦的爻辭要參見坤卦的爻辭，合為一個整體，一目瞭然。 現將乾坤兩卦爻辭並列於後，見一個太陽迴歸年週期陰陽消長之規律。

亁卦，元亨利貞。(乾卦代表陽氣升發的過程，龍，陽氣的代名詞，總的是好的)。

初九，潛龍勿用。(冬至後，從天象看己一陽來複，但大地還是冰封一片，看不出陽氣的作用)。

九二，見龍在田，利見大人。(陽氣己萌，在田野中己經可以看到植物的萌芽，應向長老報告，該準備農活了)。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。(陽氣己現，春天來臨，乾亁，人們採摘春野菜或耕種的繁忙貌，春荒之時，部族之間為爭野菜採摘地而發生爭鬥，而且春野菜可食期很短，搶摘之時，夕惕若(慌張貌)。無咎，有吃的了，故無咎。)

九四，或躍在淵，無咎。(春夏之交，陽氣日隆，雨水漸多，淵潭滿溢)。

九五，飛龍在天，利見大人。(盛夏來臨，要向長老報告，該下山摘果子了)。

上九，亢龍有悔。(夏至到來，陽極而衰)。

用九，見群龍無首，吉。(此為全卦總結之語，六爻皆陽，故稱群龍。迴圈往復，故曰無首)。

坤卦，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利，西南得朋，東北傷朋，，安貞吉。(坤由上至初看，可與乾卦相接，則時序可明。夏至到冬至，秋收冬藏的時令，利於商旅，其時東北嚴寒，道路閉塞，經商難以獲利，稱為失朋，朋，錢貝的意思，西南溫暖，利於商旅，故得朋，而商旅之要，在於守正。)。

上六，龍戰於野，其血玄黃。(夏至已過，陰氣交爭，郊野一片青黃駁雜之象)。

六五，黃裳，元吉。(秋天來臨，五穀成熟，一片金黃。豐收時節是一年中最好的日子。)

六四，括囊，無咎無譽。(把糧食收割後打包儲存)。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。(秋收以後，進入農閒，可將富餘的物資用於交換，也可服從首領的安排服役。這都是群體遠行的活動，大原則四個字，含章可貞，含，謙遜，章，顯露美好，可，作為，貞，正也)。

六二，直方大，不習，無不利。(直方大，做生意的三原則，不習，不拘泥也。)

初六，履霜，堅冰至。(凌冬己至，冬至來臨)。

用六，利永貞。(秋冬，收穫，分配，交換的時節，守正為要，貞，正，公平的意思)。

群龍無首，就是群龍無首。是人心理一種返樸歸真，沒有超越其它的意思。在天之下萬物平等。是前乾卦的前五卦的最終歸屬。