《紅樓夢》中閬苑仙葩指的是林黛玉，美玉無暇指的是賈寶玉。出自：【紅樓夢曲·枉凝眉】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！註釋：1.閬苑（làngyuàn）：傳說中神仙所住的地方。也稱閬風苑、閬風之苑，傳說中在崑崙山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方，有時也代指帝王宮苑。2.仙葩（pā）：仙花。“閬苑仙葩”自然指絳珠仙子林黛玉。3.瑕：玉的疵斑。“美玉無瑕”指戴著通靈寶玉的賈寶玉。4.虛化：成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經塗改；今從庚辰本。5.一個枉自嗟呀（jiē yā)， 一個空勞牽掛：一個常因寶玉而流淚（指黛玉），一個常因黛玉而感嘆（指寶玉）。很顯然這裡說的就是正文以及脂批所提示的寶玉對黛玉訴肺腑等事。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時對人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及後面寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。6.水中月、鏡中花：都是虛幻的景象。7.“想眼中”一句：曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回（靖藏本第七十九回批），寫黛玉“淚盡夭亡”。從多方面線索確知，“賈府事敗”、“樹倒猢猻散”的變故發生在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋捱過？”林黛玉自秋至冬、自冬歷春，她的病勢迅速加重。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”還沒有到第二年的夏天，她的眼淚就流盡了。故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”並非泛泛之言。“秋流到冬盡”，程式乙本無“盡”字，為後人所刪。有人以為此處無“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節上看，亦當有。譯文：一個林黛玉，絳珠仙草轉世，一個賈寶玉，神瑛侍者轉世。如果我們沒有緣分，今生又怎能與他相遇。如果我們有緣分，那怎麼婚事（林黛玉）、知己（賈寶玉）的夢卻又化為烏有？一個常常為寶玉流淚，一個常常為黛玉感嘆，寶玉與黛玉的“愛情”終究如鏡花水月一樣不能成為現實。想想還有多少眼淚，怎能經得住歲月的如此摧殘。創作背景：這支曲子寫賈寶玉與林黛玉的“愛情”悲劇，預示林黛玉將因“心事終虛化”而淚盡夭亡。凝眉，即蹙顰、皺眉。林黛玉”眉尖若蹙“，又名顰兒，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。作品賞析：一、林黛玉是“閬苑仙葩”。“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株” ，黛玉原為太虛幻境中“絳珠仙草”，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。二、賈寶玉指“美玉無瑕”。 賈寶玉固然是銜玉而生，口中所含著的玉，確實是“美玉無瑕”，“那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明晶瑩的美玉”即寶玉所佩戴的“寶玉”。相關人物介紹：林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。 她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養教育，與賈母、賈寶玉同住。後來又死了父親，從此常住賈府，養成了孤標傲世的性格。賈元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裡別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調。林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，二人既存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜 。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換” 。他所愛的清淨女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空” 。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。
《紅樓夢》中閬苑仙葩指的是林黛玉，美玉無暇指的是賈寶玉。出自：【紅樓夢曲·枉凝眉】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！註釋：1.閬苑（làngyuàn）：傳說中神仙所住的地方。也稱閬風苑、閬風之苑，傳說中在崑崙山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方，有時也代指帝王宮苑。2.仙葩（pā）：仙花。“閬苑仙葩”自然指絳珠仙子林黛玉。3.瑕：玉的疵斑。“美玉無瑕”指戴著通靈寶玉的賈寶玉。4.虛化：成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經塗改；今從庚辰本。5.一個枉自嗟呀（jiē yā)， 一個空勞牽掛：一個常因寶玉而流淚（指黛玉），一個常因黛玉而感嘆（指寶玉）。很顯然這裡說的就是正文以及脂批所提示的寶玉對黛玉訴肺腑等事。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時對人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及後面寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。6.水中月、鏡中花：都是虛幻的景象。7.“想眼中”一句：曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回（靖藏本第七十九回批），寫黛玉“淚盡夭亡”。從多方面線索確知，“賈府事敗”、“樹倒猢猻散”的變故發生在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋捱過？”林黛玉自秋至冬、自冬歷春，她的病勢迅速加重。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”還沒有到第二年的夏天，她的眼淚就流盡了。故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”並非泛泛之言。“秋流到冬盡”，程式乙本無“盡”字，為後人所刪。有人以為此處無“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節上看，亦當有。譯文：一個林黛玉，絳珠仙草轉世，一個賈寶玉，神瑛侍者轉世。如果我們沒有緣分，今生又怎能與他相遇。如果我們有緣分，那怎麼婚事（林黛玉）、知己（賈寶玉）的夢卻又化為烏有？一個常常為寶玉流淚，一個常常為黛玉感嘆，寶玉與黛玉的“愛情”終究如鏡花水月一樣不能成為現實。想想還有多少眼淚，怎能經得住歲月的如此摧殘。創作背景：這支曲子寫賈寶玉與林黛玉的“愛情”悲劇，預示林黛玉將因“心事終虛化”而淚盡夭亡。凝眉，即蹙顰、皺眉。林黛玉”眉尖若蹙“，又名顰兒，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。作品賞析：一、林黛玉是“閬苑仙葩”。“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株” ，黛玉原為太虛幻境中“絳珠仙草”，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。二、賈寶玉指“美玉無瑕”。 賈寶玉固然是銜玉而生，口中所含著的玉，確實是“美玉無瑕”，“那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明晶瑩的美玉”即寶玉所佩戴的“寶玉”。相關人物介紹：林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。 她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養教育，與賈母、賈寶玉同住。後來又死了父親，從此常住賈府，養成了孤標傲世的性格。賈元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裡別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調。林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，二人既存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜 。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換” 。他所愛的清淨女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空” 。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。