”古代漢語句讀的符號名稱有三種：

一是芝麻點“、”，與現代漢語標點中的頓號大致相同。

二是圓點“·”，與現代漢語標點中的間隔號大致相同。

三是圈號“，與現代漢語中的句號一致相同

古人寫文章，是不使用標點符號的；古代的文獻典籍，；是沒有標點的。因此古人讀書時要自己斷句，用“。”和“、”作為句子結束和句間停頓的標記，叫做“句讀”。

古文標點的注意事項

(一)注意正確地點斷句子

1．所斷開的每個句子必須各自成立。

一部古書或一篇、一段古文，只要原文字身沒有問題(包括沒有錯簡和文字訛誤的現象)，經過斷句標點，應該是文從字順，句句可以成立，句句可以講通。

2．必須符合事物的情理和作者的原意

標點古書的錯誤，還有許多時候發生在粗看起來，每個句子都能成立，但聯絡上下文卻有問題：或者不合事物情理，前後矛盾；或者有違事實，不符作者原意。這一類的標點錯誤往往不易發現，需要細心審辯。

(二)注意引語的有無和起訖　

文章有記言，有記事。記言，往往是引語；要注意正確使用引號。標明引語的有無和起訖，也體現出標點者對古書的理解。如果不細心領會原文，缺乏必要的引語標示，或將記事與記言混淆，也會導致文義的割裂或情理的不通。

(三)注意句子的結構層次

傳統句讀只是對古書進行斷句，所斷開的句子只是一種語意停頓；至於是否一個完整的句子，上一句和下一句之間是甚麼關係，句子所表達的是記言還是記事，以及是甚麼樣的語氣，都是不管的。而新式標點則要精密得多，除了必須正確地斷句之外，還必須體現句子輿句子之間的關係及結構層次，體現記言或是記事，此外，還要體現句子所表達的語氣。關於記言與記事的分別即引語的有無起訖問題。

現代意義上的古書標點，就是根據古書的實際內容，用標點符號把原文的停頓、結構和語氣等清晰而準確地表現出來。從其總體要求及標點符號的使用規則來說，與現代漢語的標點使用是基本一致的。不過，由於對古漢語的理解領會較之現代漢語容易發生偏差，所以古書標點也就容易產生錯誤。