四大皆空，它是教導人應做一個好人的總原則之標準。當人做到了四大皆空時，也就悟道成功了，成為了一個高尚之人了。這時人生就變無為成了有為，再變有為成無為，走向更高的無為。

這真應了：南無阿彌陀佛！

咱們都是凡人，更是一個無神無仙論者，要講明這佛法上的四大皆空，真的有一些難度。

但做人，從佛教之大義講它是引導人從善、從良的，從此大道理上去理解它的本意，我認為應是對的。

四大皆空者，上人之人也。

我們睡覺時感受的夢境是二級夢，而不睡覺時感受到的現實場景則是一級夢(輪迴夢)。二級夢好比是單個玩家玩單機遊戲，一級夢就好比是有無數個玩家共同玩聯網遊戲。不管是二級夢還是一級夢，夢裡的一切都是虛幻的，也就是空的。“四大皆空”中的“四大”是指物質的四種形態——地(固體)、水(液體)、風(氣體)、火(等離子體)。在一級夢裡，由於物質都是虛幻的(空的)，因此物質的四種形態也都是虛幻的(空的)，即四大皆空。

四大皆空各有各的理解，它有實相，有意相。

人生在母腹發出四大名山，雙腿雙手，這是實相。實相的空即是無，有生就有死，有發就有收。因此，收回發出的四大名山，就是實相的四大皆空。這就暴露出一個明朗的資訊，返本還原，從有胳膊有腿，返回到一體。

意相的四大皆空，十分抽象。聰明的古人，畫出了震巽艮兌四卦象。艮卦開天則空，兌卦補天即空，震卦劈地則空，巽卦補地即空。世間流傳的盤古開天劈地，即是開艮之天爻，震卦之地爻，艮震屬陽主男，因此有盤古開天闢地之說。兌天爻斷，補之即空，巽卦地爻斷，補之即空，所以有女媧補天補地之說。兌巽皆陰卦，巽為長女，兌為少女，故有女媧之美譽。

這個意相和實相所表達的意境是一樣的。開天闢地，補天補地的意相是由八卦圖，返回到太極圖，太極圖也叫四象圖。從四象圖再返回，就成兩儀圖，是混沌之象，從兩儀圖再返回，就是無極圖，這是成佛成仙的路徑。無極圖在人體的表現就是，歸位的時候化一股青煙而去，衣冠鞋襪如舊，人跡蕩然無存。加油！願你青雲直上九重天。

可能是說你應當:腦子空,錢袋空,房子空,老婆/老公空~

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空大概接近土地的意思，地、水、火、風中就有地，且佛語有云，好向火裡種金蓮，那火也有土地的作用，故推論地、水、火、風都是種子發芽必要的外部環境和條件。同時，空也是指把人的注意力移走的功用，人應當關注土地中的種子，當然不可能沒有土地，但地、水、火、風都是種子的手段和工具，都要無條件為種子的發芽、生長服務。

最後什麼是種子，大概是說人的各種可能性，尤其是人的創造性，儒家稱之為“仁”。

佛教的東西其實就是喬達摩的個人觀點，佛教裡面的名詞也沒有定義的，比如說“色即是空”，什麼是“色”沒有定義，什麼是“空”也沒有定義，現在所有關於“色”的定義都是後人講的，本人沒有寫，其實就是不算數的，或者佛教從一開始就沒有哲學論述能力。現在說“色”就是宇宙萬物，但這個宇宙萬物是一個充滿千萬自然規律的完整體系，也就是這個系統很有可能是意志的結果，這怎麼是“空”哪? 他自己沒有論證，只告訴你結論，求證過程全交給你們這些網上高手，所以佛教也是個“空”，不可能是真理，所以不要被誤導。

四大皆空，是你得到以後再放下那一刻時的自然。不是你什麼都不要。此生為人的每一個人都是帶著任務來的，做好今生的任務你才可以進入下一個任務世界，，開一次花是為了結一世果，，不結果不為結果的花是沒有最後意義的，所以說芸芸眾生其實大多是浮雲，大多完不成任務，大多是無意義人生，這才是一花一世界，四大皆空其實有空有不空，，，不同的人走不同的路，開不同的花，也有不開花，，，還有你們都以為花是結果，其實你們錯了，花開花落皆為果，由以落果為真，，凡人，這苦海我是幫不了你們的，渡自己而已。。。

嘗試解答，不喜勿噴。佛教認為一切(包括人)都是四大“和合”(因緣際會)組成的。四大指的是“地火風水”四種基本元素。如果你認為“有”那究其本質一切都是由這“四大組成的”，這是凡人理解的世界。但佛教的真理是“連組成這個世界(包括人)的基本元素(四大)都是“空”的”。這裡的關鍵字“空”是核心的核心。這裡的“空”我現在只知道不是“沒有”的意思，但顯然也不是“有”的意思。我的水平現在的理解是:“有也不對，沒有也不對。空不是指:有、沒有，而是指:有、沒有是暫時的。應該不否定有和沒有，而是要關注那個觀察有沒有的是誰。當理解了這個“觀察者”的時候，有、沒有就變得沒有意義了”。(推理得出的邏輯，水平有限，不喜勿噴)

佛語乃古老智者的語言！現代人及佛學家都未能理解，今天敝人給予解釋吧！四，指四季，即春夏秋冬，大，廣大，凡指大面積大範圍。皆，都。空，靈力之使然，故為空靈，那麼是什麼呢？那就是四季萬物之變化，也就是四季萬物空靈，所以才得已變化，如春花怒放，夏苗成長，秋收糧食，冬梅雪詠，等等之靈力之使然也！懂了嗎？

四大皆空”也有指地、火、風、水四種毀滅世界的方式。使之空無一物，即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被“四大”所空，也就是指宇宙萬有均無實體的真理。

由此體現出，由於一般人不能深刻理解“四大皆空”的真理，往往造成生活上諸多痛苦。例如：看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執以為我和我所有，因此在五欲塵勞中備受煎熬。

佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的財寶，在精神上尋得永恆的幸福。