包拯生活在北宋時期，而宋慈生活在南宋時期。 包拯（公元999－1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。他28歲中進士，曾先後任天長、端州、贏州、揚州、廬州、池州、開封等知縣、知府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，諡孝肅。他當過的大章閣待制和龍圖閣直學士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。 《宋史》第316卷《包拯傳》中說：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”又說：“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚”；“與人不苟合，不偽辭色悅人”，“平居無私書，故人親黨皆絕之”。正史中記載的包拯，是一位公正廉明的清官。他做過許多有益於百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，身後人們還記著他，口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事；演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。包公“包青天”成了人們寄託、祈望的理想化人物。 對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷髮展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯在‘京官”開封府尹任上不過一年半光景，描繪這一時期他的斷案故事無疑是最精彩的華章，傳播之廣，渲染之烈，溶進了人們熾熱的“包公情”。 現存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達11種，如無名氏的《包待制陳州萊米》。關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等；明清又誕生20種。明代《元曲選》100種裡包公戲佔10種；開啟《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，如《金丸記》、（桃符記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》。 歷史上的包拯當然沒有傳說或舞臺中的包公那樣神奇。他既有政職、軍職，亦有文職，甚至還有閒職，還做過諫官。比起北宋同時期的名臣韓椅、富粥、范仲淹，他的官職和政績也許都稍遜一籌，但他卻能流芳百世，恐怕主要在於他的剛直清廉，高風亮節。 千百年來，包拯作為不朽的清官形象、早已越過時空，為前人和今人，為黃面板“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外華人所敬重。“清心為治本一直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”包拯的這首戒廉詩、可作“為政者師”，體現為民者願。 宋慈（1186-1249），字惠父，福建建陽人。生於南宋淳熙十三年（1186年），卒於淳佑九年（1249年），享年63歲。宋慈出身於官宦之家，其父宋鞏做過廣州節度推事（在節度使幕府掌管刑獄）。自幼聰明好學，拜同鄉前輩吳稚為師，吳稚又是朱熹的高足，宋慈無形中成了朱熹的再傳弟子。20歲赴杭州，就讀於南宋最高學府太學，拜主持太學工作的閩北老鄉祖籍浦城的真德秀為師。宋慈刻苦用功，文章寫得好。以朱熹為宗的真德秀，盛讚宋慈的文章出於“內心性靈”，對他格外垂青。從後來宋慈在各個職位上都能重視實踐、窮究真理的一貫表現來看，少年時受教育接觸到的朱熹“格物致知”等理學思想在其心靈深處肯定產生了巨大影響，而這些，或許也為他日後成功鋪墊了較理想的思想基石。 宋嘉定十年（1217年），宋慈考中進士，時年31歲。當朝派他到浙江鄞縣任尉官，掌當地的治安，時值父親宋鞏病逝，宋慈守孝在家未能赴任。直到寶慶二年（1226年）他40歲時，才出任贛州（今江西省）信豐縣的主簿（掌文書、事務之官），踏上了仕途。六年後，調升為福建長汀縣令（縣行政長官）。端平二年（1235年）參加樞密使（宋代最高軍事機構樞密院的首腦）魏了翁的幕府做參謀，參加抵抗外敵的戰爭。嘉熙二年（1238年），被調升為南劍州通判（州府長官的司法行政助理）。在這期間，宋慈居官清廉剛正，在運鹽、賑災等問題上，曾為勞苦大眾做過不少好事。 嘉熙六年（1239年），宋慈升任提點廣東刑獄（掌司法、刑獄與監察），時年53歲。這是他一生事業的轉折點。他疾惡如仇的率直個性，理學家訓練出來的實事求是精神，在需要膽識與智慧的司法、刑獄和監察等工作中得到了充分的展示。宋慈到任後，發現官吏多不奉法，積案甚多，便立下規約，限期清理。8個月就解決了200多待決之囚的案件。1240年移任江西提點刑獄，兼知贛州。淳佑元年（1241年），知常州軍州事。淳佑五年（1245年），著手收集編寫《洗冤集錄》的資料，時年59歲。淳佑七年（1247年）任湖南提點刑獄，併兼大使行府參議官，協助湖南安撫大使處理大使行府軍機要務。就在這期間完成了中外法醫學家公認現存最早的系統法醫學專著——《洗冤集錄》的編寫，時年61歲。 淳佑八年（1248年），宋慈升任廣東經略安撫使（掌一省之軍事）。淳佑九年（1249年），宋慈忽感“末疾”（中風前兆），但仍堅持親自處理公務。一日當地學宮行“釋菜”之禮（即開學典禮），別人均以為可由他人代理，但作為地方長官的宋慈卻堅持躬親，由於積勞成疾，自此精神委頓，於這年3月7日逝於廣州任所，終年63歲。宋慈去世後，宋理宗皇帝趙昀為了表彰他的功績，封他為“中外分憂之臣”，特賜“朝議大夫”，並親自御書墓碑：慈字惠父宋公之墓。南宋學者劉克莊為他撰寫墓誌銘，盛讚他：“奉使四出，皆司臬事。聽訟清明，決事剛果。扶善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閻、委巷、深山幽谷之民，鹹若有一宋提刑之臨前。”
包拯生活在北宋時期，而宋慈生活在南宋時期。 包拯（公元999－1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。他28歲中進士，曾先後任天長、端州、贏州、揚州、廬州、池州、開封等知縣、知府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，諡孝肅。他當過的大章閣待制和龍圖閣直學士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。 《宋史》第316卷《包拯傳》中說：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”又說：“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚”；“與人不苟合，不偽辭色悅人”，“平居無私書，故人親黨皆絕之”。正史中記載的包拯，是一位公正廉明的清官。他做過許多有益於百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，身後人們還記著他，口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事；演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。包公“包青天”成了人們寄託、祈望的理想化人物。 對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷髮展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯在‘京官”開封府尹任上不過一年半光景，描繪這一時期他的斷案故事無疑是最精彩的華章，傳播之廣，渲染之烈，溶進了人們熾熱的“包公情”。 現存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達11種，如無名氏的《包待制陳州萊米》。關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等；明清又誕生20種。明代《元曲選》100種裡包公戲佔10種；開啟《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，如《金丸記》、（桃符記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》。 歷史上的包拯當然沒有傳說或舞臺中的包公那樣神奇。他既有政職、軍職，亦有文職，甚至還有閒職，還做過諫官。比起北宋同時期的名臣韓椅、富粥、范仲淹，他的官職和政績也許都稍遜一籌，但他卻能流芳百世，恐怕主要在於他的剛直清廉，高風亮節。 千百年來，包拯作為不朽的清官形象、早已越過時空，為前人和今人，為黃面板“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外華人所敬重。“清心為治本一直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”包拯的這首戒廉詩、可作“為政者師”，體現為民者願。 宋慈（1186-1249），字惠父，福建建陽人。生於南宋淳熙十三年（1186年），卒於淳佑九年（1249年），享年63歲。宋慈出身於官宦之家，其父宋鞏做過廣州節度推事（在節度使幕府掌管刑獄）。自幼聰明好學，拜同鄉前輩吳稚為師，吳稚又是朱熹的高足，宋慈無形中成了朱熹的再傳弟子。20歲赴杭州，就讀於南宋最高學府太學，拜主持太學工作的閩北老鄉祖籍浦城的真德秀為師。宋慈刻苦用功，文章寫得好。以朱熹為宗的真德秀，盛讚宋慈的文章出於“內心性靈”，對他格外垂青。從後來宋慈在各個職位上都能重視實踐、窮究真理的一貫表現來看，少年時受教育接觸到的朱熹“格物致知”等理學思想在其心靈深處肯定產生了巨大影響，而這些，或許也為他日後成功鋪墊了較理想的思想基石。 宋嘉定十年（1217年），宋慈考中進士，時年31歲。當朝派他到浙江鄞縣任尉官，掌當地的治安，時值父親宋鞏病逝，宋慈守孝在家未能赴任。直到寶慶二年（1226年）他40歲時，才出任贛州（今江西省）信豐縣的主簿（掌文書、事務之官），踏上了仕途。六年後，調升為福建長汀縣令（縣行政長官）。端平二年（1235年）參加樞密使（宋代最高軍事機構樞密院的首腦）魏了翁的幕府做參謀，參加抵抗外敵的戰爭。嘉熙二年（1238年），被調升為南劍州通判（州府長官的司法行政助理）。在這期間，宋慈居官清廉剛正，在運鹽、賑災等問題上，曾為勞苦大眾做過不少好事。 嘉熙六年（1239年），宋慈升任提點廣東刑獄（掌司法、刑獄與監察），時年53歲。這是他一生事業的轉折點。他疾惡如仇的率直個性，理學家訓練出來的實事求是精神，在需要膽識與智慧的司法、刑獄和監察等工作中得到了充分的展示。宋慈到任後，發現官吏多不奉法，積案甚多，便立下規約，限期清理。8個月就解決了200多待決之囚的案件。1240年移任江西提點刑獄，兼知贛州。淳佑元年（1241年），知常州軍州事。淳佑五年（1245年），著手收集編寫《洗冤集錄》的資料，時年59歲。淳佑七年（1247年）任湖南提點刑獄，併兼大使行府參議官，協助湖南安撫大使處理大使行府軍機要務。就在這期間完成了中外法醫學家公認現存最早的系統法醫學專著——《洗冤集錄》的編寫，時年61歲。 淳佑八年（1248年），宋慈升任廣東經略安撫使（掌一省之軍事）。淳佑九年（1249年），宋慈忽感“末疾”（中風前兆），但仍堅持親自處理公務。一日當地學宮行“釋菜”之禮（即開學典禮），別人均以為可由他人代理，但作為地方長官的宋慈卻堅持躬親，由於積勞成疾，自此精神委頓，於這年3月7日逝於廣州任所，終年63歲。宋慈去世後，宋理宗皇帝趙昀為了表彰他的功績，封他為“中外分憂之臣”，特賜“朝議大夫”，並親自御書墓碑：慈字惠父宋公之墓。南宋學者劉克莊為他撰寫墓誌銘，盛讚他：“奉使四出，皆司臬事。聽訟清明，決事剛果。扶善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閻、委巷、深山幽谷之民，鹹若有一宋提刑之臨前。”