莎士比亞名言： 全世界是一個巨大的舞臺，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。——《皆大歡喜》 淺論莎士比亞戲劇的愛情觀 莎士比亞作為文藝復興時期最璀璨的明星之一，在世界文學史上佔有著重要的地位。他的創作鮮明地體現了人文主義文學的特徵，把歐洲人文主義文學推向了高峰，成為世界文學發展史上的重要里程碑。由於莎士比亞的創作在思想、藝術上都達到極高的境界，幾百年來對他的身平、創作的研究可謂浩如煙海。他的創作中所反映的人文主義理想、平等博愛的人道主義思想，對青春、友誼、愛情的歌頌和讚美，於當今社會具有很高的認識價值和十分重要的現實意義。歌頌愛情是莎士比亞的戲劇創作的幾大主題之一。下面試從莎士比亞的戲劇方面出發，談論一下本人眼中莎士比亞的愛情觀。 莎士比亞的許多劇作都描寫了男女青年衝破封建倫理道德、傳統偏見、宗教禁忌以及自私、欺騙等舊思想舊觀念的束縛，運用個人的智慧、聰明和勇氣，大膽地追求自由、純潔的愛情。這當中塑造了一系列栩栩如生、閃耀著人文主義理想光輝的敢作敢為的文藝復興新女性藝術形象。她們年輕美麗、溫柔多情、樂觀，敢於為而且善於為實現美好理想而鬥爭到底。如《無事生非》中的貝特麗思漂亮、聰慧、潑辣、好為人抱不平，《威尼斯商人》的鮑西婭有勇有謀，《辛白林》的伊摩琴美麗善良愛憎分明、為了愛情可以不惜拋棄榮華，《羅密歐與朱麗葉》的朱麗葉為情人的死去而殉身等等。 莎士比亞的劇作中的愛情都是屬於一見鍾情型。一旦主人公找到自己的所愛，就會遇上各種的困難，阻滯他們的結合。但他們會愛得轟轟烈烈，從此堅貞不渝地追求他們的純潔的愛情，併為之鬥爭。在這一點上，西方古代的愛情故事好像與中國古代的有些相似，主人公都是一看到對方就喜歡上了，而中國古代封建勢力太強大，男女青年為愛情的鬥爭顯得弱小無力。 莎士比亞生活的時代的封建制度開始瓦解，新興資產階級開始上升。當時中世紀以宗教神學為代表的矇昧主義思想走向沒落，資產階級以個人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會文化思潮中開始佔據統治地位。人們開始擺脫禁慾主義，追求自由、追求戀愛的權利。莎士比亞筆下的女性的執著、勇敢機智地與各種邪惡勢力做不屈不撓的鬥爭，反映出莎士比亞對封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮的批判，表現了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁慾束縛的社會人生主張，和新興的資產階級希望建立新型的社會關係和倫理思想的要求。這為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。 莎士比亞筆下的愛情還有一個顯著的特點，就是洋溢著純潔浪漫的氣氛。男女雙方一旦陷入愛情 ，巨大的激情在心裡萌動。再加莎士比亞的語言藝術達到精練的純熟的境界，戲劇中有著不少男女主人公充滿抒情性的、浪漫的優美情話，使主人公的愛情變得更為之動人。如成為愛情題材千古絕唱的《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉等待羅密歐前來赴約的優美獨白：“來吧，黑夜！來吧，羅密歐！來吧，你黑夜中的白晝！因為你將要睡在黑夜的翼上，比烏鴉背上的新雪還要皎白。來吧，柔和的黑夜！來吧，可愛的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以後，你再把他帶去，分散成無數的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛著黑夜，不再崇拜眩目的太陽。”這深情熱烈的詞句不知打動過多少少男少女的心。還有《無事生非》中的最後一幕裡，已經相愛了的培尼狄克和貝特麗絲這對鬥氣冤家的鬥嘴功夫令人捧腹大笑，連求婚時的對白都充滿幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我們自己的手會寫下跟我們心裡的意思完全不同的話。好，我願意娶你；可是天日在上，我是因為可憐你才娶你的。”貝特麗絲：“我不願拒絕您；可是天日在上，我只是因為卻不過人家的勸告，一方面也是因為要救您的性命，才答應嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“別多話！讓我堵住你的嘴。”（吻貝特麗絲。） 從莎士比亞的多部戲劇可看到莎士比亞對於愛情，比較強調女主人公的貞潔。他的劇作中的女主人公無一不是溫柔多情、充滿活力、堅貞純潔的，而且主人公都是貴族出身，這點讓人覺得在莎士比亞的心目中，要求女人是絕對的純潔。這也反映了莎士比亞人文主義思想的侷限性。有些劇作中甚至是以男主人公誤會了女主人公的貞潔而推動情節發展，如《無事生非》中*詐的唐·約翰因嫉妒而用詭計讓克勞狄奧誤會希羅的貞潔，克勞狄奧就暴怒公開拒絕與希羅結婚，並指責希羅是蕩婦。這不可不視為莎士比亞人文主義愛情觀中的缺陷處。不過關於貞潔的觀念不同時代社會有不同的看法要求，莎士比亞是生活在幾百年前的人了，這點不能過於苛求他。 區分愛情與情慾 愛，使人舒暢，就好像雨後的太陽，欲的後果，卻像豔陽之後的暴風雨；愛，就像春天,永遠使人溫暖、清新，欲像冬天,夏天還未完，就急急忙忙的來。愛永不使人饞，欲卻像老饕，飽脹而死。愛即是真理，欲卻永遠在編織謊言。 請問，是否有某人一直存在你的心中？而你想知道：這是愛情還是情慾？阿爾·巴多·格蘭德提供了一份很好的測試，讓我們來看一看！ 當你想起此人時，你是否感到愉快？那就是愛情；或者是心煩意亂？那便是情慾了。遇到此人時，是常感到新鮮，還是偶爾有激情但常感到厭倦？前者是愛，後者為欲。莎士比亞指出，情慾是貪婪的--你容易變得嫉妒和專制。愛情對另一個人的時間是不會貪心的--你們在一起時的快樂，但也為彼此留下空間。你能對他坦誠相待？那就是愛情；還是試圖編織謊言以贏得對方的心？若是那樣則為情慾。 結論如下：愛是經常關心另一個人；情慾則僅關心自己而已。你是否願意為心儀者守候？或者，你單單希望別人為你守候？如果你能誠實地回答這個問題，那你就知道那是愛情還是情慾了。
莎士比亞名言： 全世界是一個巨大的舞臺，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。——《皆大歡喜》 淺論莎士比亞戲劇的愛情觀 莎士比亞作為文藝復興時期最璀璨的明星之一，在世界文學史上佔有著重要的地位。他的創作鮮明地體現了人文主義文學的特徵，把歐洲人文主義文學推向了高峰，成為世界文學發展史上的重要里程碑。由於莎士比亞的創作在思想、藝術上都達到極高的境界，幾百年來對他的身平、創作的研究可謂浩如煙海。他的創作中所反映的人文主義理想、平等博愛的人道主義思想，對青春、友誼、愛情的歌頌和讚美，於當今社會具有很高的認識價值和十分重要的現實意義。歌頌愛情是莎士比亞的戲劇創作的幾大主題之一。下面試從莎士比亞的戲劇方面出發，談論一下本人眼中莎士比亞的愛情觀。 莎士比亞的許多劇作都描寫了男女青年衝破封建倫理道德、傳統偏見、宗教禁忌以及自私、欺騙等舊思想舊觀念的束縛，運用個人的智慧、聰明和勇氣，大膽地追求自由、純潔的愛情。這當中塑造了一系列栩栩如生、閃耀著人文主義理想光輝的敢作敢為的文藝復興新女性藝術形象。她們年輕美麗、溫柔多情、樂觀，敢於為而且善於為實現美好理想而鬥爭到底。如《無事生非》中的貝特麗思漂亮、聰慧、潑辣、好為人抱不平，《威尼斯商人》的鮑西婭有勇有謀，《辛白林》的伊摩琴美麗善良愛憎分明、為了愛情可以不惜拋棄榮華，《羅密歐與朱麗葉》的朱麗葉為情人的死去而殉身等等。 莎士比亞的劇作中的愛情都是屬於一見鍾情型。一旦主人公找到自己的所愛，就會遇上各種的困難，阻滯他們的結合。但他們會愛得轟轟烈烈，從此堅貞不渝地追求他們的純潔的愛情，併為之鬥爭。在這一點上，西方古代的愛情故事好像與中國古代的有些相似，主人公都是一看到對方就喜歡上了，而中國古代封建勢力太強大，男女青年為愛情的鬥爭顯得弱小無力。 莎士比亞生活的時代的封建制度開始瓦解，新興資產階級開始上升。當時中世紀以宗教神學為代表的矇昧主義思想走向沒落，資產階級以個人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會文化思潮中開始佔據統治地位。人們開始擺脫禁慾主義，追求自由、追求戀愛的權利。莎士比亞筆下的女性的執著、勇敢機智地與各種邪惡勢力做不屈不撓的鬥爭，反映出莎士比亞對封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮的批判，表現了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁慾束縛的社會人生主張，和新興的資產階級希望建立新型的社會關係和倫理思想的要求。這為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。 莎士比亞筆下的愛情還有一個顯著的特點，就是洋溢著純潔浪漫的氣氛。男女雙方一旦陷入愛情 ，巨大的激情在心裡萌動。再加莎士比亞的語言藝術達到精練的純熟的境界，戲劇中有著不少男女主人公充滿抒情性的、浪漫的優美情話，使主人公的愛情變得更為之動人。如成為愛情題材千古絕唱的《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉等待羅密歐前來赴約的優美獨白：“來吧，黑夜！來吧，羅密歐！來吧，你黑夜中的白晝！因為你將要睡在黑夜的翼上，比烏鴉背上的新雪還要皎白。來吧，柔和的黑夜！來吧，可愛的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以後，你再把他帶去，分散成無數的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛著黑夜，不再崇拜眩目的太陽。”這深情熱烈的詞句不知打動過多少少男少女的心。還有《無事生非》中的最後一幕裡，已經相愛了的培尼狄克和貝特麗絲這對鬥氣冤家的鬥嘴功夫令人捧腹大笑，連求婚時的對白都充滿幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我們自己的手會寫下跟我們心裡的意思完全不同的話。好，我願意娶你；可是天日在上，我是因為可憐你才娶你的。”貝特麗絲：“我不願拒絕您；可是天日在上，我只是因為卻不過人家的勸告，一方面也是因為要救您的性命，才答應嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“別多話！讓我堵住你的嘴。”（吻貝特麗絲。） 從莎士比亞的多部戲劇可看到莎士比亞對於愛情，比較強調女主人公的貞潔。他的劇作中的女主人公無一不是溫柔多情、充滿活力、堅貞純潔的，而且主人公都是貴族出身，這點讓人覺得在莎士比亞的心目中，要求女人是絕對的純潔。這也反映了莎士比亞人文主義思想的侷限性。有些劇作中甚至是以男主人公誤會了女主人公的貞潔而推動情節發展，如《無事生非》中*詐的唐·約翰因嫉妒而用詭計讓克勞狄奧誤會希羅的貞潔，克勞狄奧就暴怒公開拒絕與希羅結婚，並指責希羅是蕩婦。這不可不視為莎士比亞人文主義愛情觀中的缺陷處。不過關於貞潔的觀念不同時代社會有不同的看法要求，莎士比亞是生活在幾百年前的人了，這點不能過於苛求他。 區分愛情與情慾 愛，使人舒暢，就好像雨後的太陽，欲的後果，卻像豔陽之後的暴風雨；愛，就像春天,永遠使人溫暖、清新，欲像冬天,夏天還未完，就急急忙忙的來。愛永不使人饞，欲卻像老饕，飽脹而死。愛即是真理，欲卻永遠在編織謊言。 請問，是否有某人一直存在你的心中？而你想知道：這是愛情還是情慾？阿爾·巴多·格蘭德提供了一份很好的測試，讓我們來看一看！ 當你想起此人時，你是否感到愉快？那就是愛情；或者是心煩意亂？那便是情慾了。遇到此人時，是常感到新鮮，還是偶爾有激情但常感到厭倦？前者是愛，後者為欲。莎士比亞指出，情慾是貪婪的--你容易變得嫉妒和專制。愛情對另一個人的時間是不會貪心的--你們在一起時的快樂，但也為彼此留下空間。你能對他坦誠相待？那就是愛情；還是試圖編織謊言以贏得對方的心？若是那樣則為情慾。 結論如下：愛是經常關心另一個人；情慾則僅關心自己而已。你是否願意為心儀者守候？或者，你單單希望別人為你守候？如果你能誠實地回答這個問題，那你就知道那是愛情還是情慾了。