清朝的李慶遠，被載入吉尼斯世界紀錄
在中國有文字記載的年壽最高者，當數李慶遠。他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。由於他對中醫中藥，尤其對養身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽為“神仙”。四川省開縣籍的劉成勳曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的採訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道，。
他生前十分欣賞清代學者陸隴其的話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。”李慶遠一生遵此“妙訣”，稱：“此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長生，不必採靈藥，鍊金丹也。
李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。
他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他根據圃翁(古代一位善於養生的老人)的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵禦各種災害，自然就可以使人健康長壽，養其天年。 所謂儉，即節省或節制之意。儉於飲食則養脾胃；儉於嗜慾則聚其精神；儉於言語則養其氣息，防止產生事非；儉於交遊則可擇友寡過；儉於酒色則清心寡慾；儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此為至祥之道也。 所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動(胡思亂想)。神傷甚於體傷，“神之不守，體之不康。”
李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”他還講到生活細節的注意事項。提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒**樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極；要先寒而衣，先熱而解，要先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。李慶遠最後告誡說，飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的準則和關鍵。
吉尼斯世界紀錄大全記錄：這是經過考證的.
清朝的李慶遠，被載入吉尼斯世界紀錄
在中國有文字記載的年壽最高者，當數李慶遠。他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。由於他對中醫中藥，尤其對養身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽為“神仙”。四川省開縣籍的劉成勳曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的採訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道，。
他生前十分欣賞清代學者陸隴其的話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。”李慶遠一生遵此“妙訣”，稱：“此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長生，不必採靈藥，鍊金丹也。
李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。
他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他根據圃翁(古代一位善於養生的老人)的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵禦各種災害，自然就可以使人健康長壽，養其天年。 所謂儉，即節省或節制之意。儉於飲食則養脾胃；儉於嗜慾則聚其精神；儉於言語則養其氣息，防止產生事非；儉於交遊則可擇友寡過；儉於酒色則清心寡慾；儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此為至祥之道也。 所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動(胡思亂想)。神傷甚於體傷，“神之不守，體之不康。”
李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”他還講到生活細節的注意事項。提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒**樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極；要先寒而衣，先熱而解，要先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。李慶遠最後告誡說，飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的準則和關鍵。
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