我覺得美的標準應該是不變的。

古代人和現代人都喜歡年輕漂亮的女人。

古代的美女到了同樣是美女。

安全感和生殖欲是審美的核心，這是道失後在人類並萬類本性中留下的種子，引導著人類並萬類的生存延續方向。

正義的美的完滿恆久的愉悅和生存，這是真善美的本質，也是愛情親情友情的源泉。人類擺脫自我和慾望，就回到了真善美的體悟創造中，就統一了價值觀和信仰。

我感覺人類最初的標準是強壯健康為美的標準。以前生產力低下，科技沒有那麼發達，想生活下來不是那麼容易。所以我感覺人類最初是要強壯，才能生存下來，不是的話一下子就死了

基因裡面早已經寫好了吧，這不以個人意志為轉移，它是具有內稟性的吧，就像機器開機要做復位程式一樣～程式設計師早就把優先級別設定好了，機器只能被動接受，所以人類無論是最初還是最後都是以基因程式碼為標準來衡量同類的美醜的，如果你還要追問基因的美醜最初又是誰決定的標準？那就是創造基因的造物主了，可能是高等文明的外星人～也可能是宇宙間的神秘力量，其實還可以追問～造物主又是誰創造的呢？這種追問是沒有窮盡的，但是美醜的標準是為求存設定的，美的事物生命力更強，有利於生命長時間繁衍生息。

從美學角度來，符合黃金分割比例的是最美的，但從人類來看，美是眾多組合要素構成的。比如教養，學識，言行舉止等等，人類的發展為人類的審美注入了更多的標準。

天然的，自然的，積極的向上的，對生活充滿信心的，Sunny的。

而不是化妝的。那種能夠掩蓋一切。你說對嗎？

“人類最初”是一個點還是一個面還是一個立體動態的過程？我的意思就是“人類最初”該咋認識？何謂人類最初？是母系氏族社會時期還是父系氏族社會時期？還是在原始氏族公社社會之前的“人類”？從哪一刻算是人類最初？這是個需要首先說明確的問題。類人猿時應該還不算“人類”這個概念範疇吧？否則，類人猿也是人類的嘍？當然你可以說他們是人類的祖先，但能說他們是最早的人類嘛，假如算的話，那麼類人猿往前再推，類人猿的祖先算不算是人類最初呢，畢竟類人猿屬於人類範疇，類人猿的祖先也就是人類祖先的祖先，難道就不能是人類的範疇，既然是的話，那意思就是與動物一般無二時的所謂“人類”也是人類的範疇嘍？

那麼，一直可以往前推，究竟哪個點算是“人類最初”，恐龍時代的“人類”還是海洋中游泳的魚時的“人類”？按現代進化論的觀點，地球上最初是單細胞生物，那時的“人類”是“人類最初”嘛？

“最初”這個說法是絕對的，只能是思維裡概括的概念，也就是人類意識開化之後，人類意識到自己是作為一類高階的生物，認為自身是人類，人類之所以是人類就是因為具有了人之所以是人的類的共性，這個共性普遍性的東西決定人之所以是人，而非別的任何類的物。那麼不論是最初還是最後、最終，其內中都有這種共性的東西，並不是最初的人類是一類，最終的人類是一類，成了兩類。這個共性的東西就是人的自然性與社會性的統一。任何說人類最初是純粹自然性的那種論調是靜止的片面的，任何說人類最初是抽調自然的絕對社會形態的論調也只是抽象僅限於腦子裡的形而上的概念。

至此，我們把人類最初這點基本說清楚了，這裡人類最初必然是人之所以是人之後的說法，人與動物的本質區別在哪，就在人類具有了主觀能動的意識，能勞動會創造，人類意識創造的“標準”，是人類意識根據自身及集體需要的產物，人類社會具有歷史階段性，是運動發展的，因此人類的“標準”是沒有完全固定一說的，美醜的標準亦如此，赤身裸體，摘了桃子在皮毛上蹭兩下就開始吃啦等行為，類人猿並不以為醜，可那是半動物啊，母系氏族社會時，只認其母不知其父，那是美的，那也是母系氏族社會時的美醜標準，父系氏族時，父權大於母權，這是美的。是以美醜的標準是隨人類社會發展而不斷變動的。所謂“人類最初”這個說法是過於絕對的，也就是片面的靜止的形而上學觀。非說說的話，那麼可以這麼說，人類意識創造的標準是在人類有了意識之後隨人類意識而作的對人類自身利益需要的標準。至於，哪一刻算是最早人類有了意識那？這個大概不是一個絕對的固定的點吧？

僅供參考。

從紅山文化遺蹟發現來看，中國五千年文明的曙光升起在女神廟的上空。女神廟遺址位於遼寧西部凌原，女神廟裡出土的泥塑女神，就是人類最早的美女。我們一同看看她的外形標準吧:腹部凸起，臀部肥大，雙目長而尖圓，鼻樑低平漸寬，嘴部較長。

對今天的華人來說，真是如見故人，女神的臉形同今天的中國婦女沒有多少差別，平凡而樸實，圓而上翅的嘴露出親切溫和的微笑。

中國大地上埋藏著十分豐富的人類化石，和舊石器時代的遺物，這些足以證明，人類在那裡創造著歷史與文化，因此，我們從紅山文化一系統文化資訊中就能看出，人類對美和醜的要求，對神聖圖騰的崇拜，對自己的原始信仰，一直都是在追求的。