修身的最大受益者是…… 修身的最大受益者是……

“修身、齊家、治國、平天下”，出自《大學》。《大學》講“大學之道”，論述如何成就崇高德性和人格，怎樣成為經國濟世的人才，忠誠、真誠、謙讓，無疑是修身的路徑之一，而修身的最大受益者是你自己。

忠誠，語出《荀子·堯問》：“忠誠盛於內，賁於外，形於四海。”廣義上指對所發誓效忠的物件（國家、人民、事業）、朋友（盟友）、愛人或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在所有的品質中，最起碼的品質，也是最重要的品質就是忠誠，只有忠誠的人才能培養出其他優秀品質，如負責、認真、自動自發、拼搏、付出、敬業等等。有了“忠誠勝於一切”這種觀念，就能以積極的心態、最大的熱情，主動積極的態度去工作，與團體同患難、共命運，視事業為生命的一部分，並用生命去經營自己忠誠的事業；忠誠和敬業並不僅僅只是有利於你所在的組織，其實真正的最大受益者是你自己。

真誠，語出《漢武帝內傳》：“至念道臻，寂感真誠。”真誠，誠是立身處世的不二法門，任何對立與衝突，都能在真誠的言行中化解；任何怨恨不滿，都能在真誠的關懷中消融；任何困頓厭倦，都能在真誠的互愛中消逝；任何猜忌誤會，都能在真誠的交流中和解。“真誠”是人立身處事成敗的關鍵，其含義深遠，是須臾皆不可離開的。真誠才能讓人信任，真誠才能贏得尊重。

謙讓，語出《史記·淮陰侯列傳論》：“假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。”謙讓是一種美德，也是一種風度。康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭執，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。謙讓就要不與人為難，凡事看得開、看得寬、看得遠。

修身養德，多麼安詳的詞語，並充滿意境。把這個詞語還原一下，當為“靜以修身，儉以養德”。這句古語無疑是先賢的行為操守。

修身，我理解是要注意個人形象，不誇張，但要整潔大方。對於體重偏胖的朋友，先要修修體重了。如果能透過身體鍛鍊和控制飲食把體重減下去，相信他無形中已經體驗到修身的意義了。還拿減肥為例，把嘴管住的同時，還要增加鍛鍊而且要堅持一大段時間，這對我們的毅力與韌性是個極大的考驗。所以懂得修身的人，應該是在毅力與韌性方面有高度的人。

養德，著重於我們的內在修為。可以養德的人，主要是兩大類：一個是生活事業非常平穩，不論貧富，個人覺得生活悠哉悠哉了。這類人有時間且更有心情去養養德，提高一下精神追求。另一類呢，恐怕是在人生大起大落的時候了。生活事業如逆水行舟，體味著人生苦短愛恨情仇。處於這一時期的人，只要內心平靜下來，往往都會在德行方面提升的很快。先是不甘現狀，再是反思己過，眼睛猶如被擦亮一樣看清了身邊的人情世故。

隨著社會和時代的發展，現代人似乎比以前更忙了，追求也更多了。正因如此，我們可能比任何時候都需要給自己留些時間和空間用以“修身”和“養德”。名利的追逐讓我們疲憊，炫富的心裡讓我們浮躁，修身養德則是一劑可以讓大家減少疲憊去掉浮躁的良藥。