我認為說的有道理的，不要把別人想的太壞，我們語言也就不會有攻擊性。不要把別人想的太好，我們行動上也就不會忙目的跟隨。我們都是平凡的人，理智的看待事物，少一些衝動，讓社會更加和諧。

所言極是。明至理而歸平凡，知正道而返和平，人與人留間距利於迴旋，是對人的尊重，好人壞人沒寫在臉上，待人不該極端是種肚量。平常心相處，難得糊塗歸平凡，也不失為智

四十多年前，行為藝術家瑪麗娜做過最著名的一次行為藝術表演，被稱為史上最驚心動魄的心理學實驗之一。

她先將自己麻醉，然後面向著觀眾站在桌子前，桌子上有72件器具，觀眾可以使用任何一件物品，其中包括鞭子、鐵鏈和手槍，對她的身體進行任意擺佈。

在6個小時內，她沒有能力做出任何反擊。剛開始，人們只是在她身上簡單的寫寫畫畫，看到她不能反抗之後，人們變得更加大膽。

有人用剪刀剪掉她的衣服，有人把玫瑰花的刺刺進她的身體，用人拿刀劃傷她的面板，甚至有人拿著上了子彈的手槍對準她的腦袋。此時她充滿了恐懼，但是身體卻不能動。

六個小時過後，她的身體終於慢慢的恢復了知覺，她含著眼淚走向觀眾，觀眾一下像做了壞事一樣紛紛逃離。

在後來的訪談中，她說：“他們真的可以對我做任何事情。如果將全部決定權公諸於眾，那你就離死不遠了。”

東野圭吾曾說過：“世界上有兩件東西不能直視，一是太陽，二是人心。在人性面前，人們總是渺小的存在。”

所以，永遠不要考驗一個人的人性。人性是禁不住考驗的。就像《魯濱遜漂流記》的作者笛福說的，只要有可能，人人都會成為暴君。

生而為人，我們接受的都是非黑即白的教育，父母希望我們做“好孩子“，老師希望我們做“好學生”，社會希望我們做“好人”。可事實上好人也可能做壞事，壞人也會做好事，人性從來都不是非黑即白的。

在一定條件下，善會轉變成惡，惡也會轉變成善，善惡從來不是簡單的非黑即白，人也不是隻有好人與壞人之別。

無論在什麼時候，無論什麼人，你不要對他有不切實際的期望，就不會出現過於意外的結果。

先說結果，我認同，再說我的理由。

我身邊的朋友經常羨慕我，說我對任何煩惱總有一股“雲淡風輕”的心態，似乎沒有事情可以激起我的憤怒，其實，我想說的是，我也有很憤怒的時候，只不過我更容易化解我的憤怒，為什麼？是因為我對別人沒有過高的幻想和要求，就跟這個題目一樣，我不會把別人想的太好和太壞，這就像自然法則一樣，我們既然無法改變，就應該選擇適應。

大家都是小市民一個，而小市民自然就有小市民的意識形態，政治上動搖變節，思想上自私自利，作風上明哲保身。害怕現實中的任何變動，竭力維持寧靜安逸的無聊生活。另外只顧眼前利益和自家的日子，鼠目寸光，斤斤計較，道聽途說，七嘴八舌等都是其特點。跟我們打交道的人就是這樣，所以在發生問題或出現不和諧之事的時候，我能夠充分理解不是對方刻意要這麼做，而是他的意識形態和群體屬性就是這樣，只有這樣做才符合客觀規律，你讓一個小市民有聖人的格局和胸懷，是緣木求魚，所以，跟別人發生糾紛和產生矛盾的時候，要想到他這麼做是合乎小市民生存法則的，也就不那麼氣憤了，最好的解決辦法就是，無論在什麼時候，無論什麼人，你不要對他有不切實際的期望，就不會出現過於意外的結果。

你把人家想得太壞？是你的平時方法所得，你把人家想得太好也是你自身在對別人行為的結果！但並不需要整天去過如臨薄冰的日子！你會時刻活在糾結之中！即使是神仙和佛，也是從平凡人修煉而成的！

不要把別人想得太好，是為了不給別人傷害自己的機會，在江湖上混對人保持必要的警惕性。。至於別把人想得太壞，那是為了不讓自己迷失，否則你看這個世界會變得恐怖，你自己的心理也會變得扭曲

謝謝邀請。這句話說得好，很有道理。大家都是凡人，都有優缺點，都有七情六慾，都有自己的喜好。還是一顆平常心，一顆公證的心來看待別人比較好。我們大都以自我為中心，利我的就是好的，反之則是壞的或者不好的，其實我們可以站在別人的角度來看待問題。我有時會覺得自己是這個世界的旁觀者，無所謂好、壞，只是覺得自己有時好浮躁，平靜不下來。那個老師能夠給予指點，謝謝了。祝你生活愉快！

其實我是認同這句話的，理由如下：

1、人性本身並沒有什麼好壞之分，說好和壞是出於人後天的判斷角度而得來的，是人自己加上去的好壞的評價標準。比如說動物之間，一隻老鼠它偷了同伴的食物，但是它周圍的夥伴都沒有說它是個壞人，連偷的那隻老鼠和被偷的老鼠他們心中也沒有關於好壞善惡之分的意識，偷就偷了。只有人類才會有這種關於好壞的判斷意識。

2、這個好壞的評價標準如何得來的？首先是考慮我們社會自古以來就有的傳統道德體系，它已經變成了一種習慣基本深入了每一個人的腦海中，而社會的道德體系是為了維護社會的秩序和發展，為了人類更好地合作和生存，它是必要的存在，道德底線也是每個人需要遵守的。

3、而題主說的這句話“不要把人想得太好或者太壞，大家都是凡人”其實我認為說這句話的人意思是說：人性本身並沒有善惡之分，人本身具有動物性像猴子一樣隨性的一面，是不可抹殺的天性，但是人類只有組成社會就一定要有關於好壞的道德判斷意識，不然人類社會就無法很好地生活在一起，實現合作和互幫互助。

其實這是說人天性當中的動物性的一面和人類自身建立的道德判斷又反過來壓制了動物性的一面，這兩者之間的矛盾衝突，這種衝突只要人類社會存在就一定會存在。也就是金庸說的只要有人就會有江湖就會有恩怨，就會有好壞之分。