好與壞看你怎麼去區別，老鷹抓小雞被你阻止了，是好？是壞？於你於雞有利你會覺得是好，但鷹捕獵只為果腹也算不上壞吧！你阻止它捕獵它就要捱餓，你的行為於鷹而言是不是壞呢？人是不是最壞的關鍵是看他是否尊守規則，人若不守規矩與禽獸何異？

如果沒有約束，只是按叢林法則去生存，那麼人是地球上最可怕的生物，也是最壞的生物，因為人會吃光牛、羊、魚、鱉、蝦蟹吃光地球上所有的可吃的東西，當然也會人吃人。

從古至今人性從來都沒有改變過，始終都不垢不淨不增不減不生不滅的在那裡如如不動，只是人們不認識而已，人們始終在打著人性的旗號去玩兒動物世界的遊戲，自欺欺人的把民以食為天、人為財死鳥為食亡、人生在世吃喝二字、千里做官為了吃和穿……低調做人高調做事韜光養晦……羊羔跪乳烏鴉反哺……等等這些禽獸的本性當成了人性，害人害己而不自知！

人注入了禽獸的本性，就會隨環境的變化產生出各種各樣千奇百怪的思想行為，乃至變得禽獸不如，其實不是人壞是人沒有看到真相及其自然法則，沒有認識人性，誤把獸性當成了人性！

其實一切神仙賢聖都是在不厭其煩的告訴人們宇宙人生的真相及其自然法則是什麼、人性是什麼、人的樣子是什麼、怎麼活出人的樣子的！

首先是第一個問題；“從古至今，人的人性為何變得越來越複雜”。

答案是因為人類社會和社會性合作變得越來越龐大，越來越複雜，故而，相應的，人性也就變得越來越複雜了！

所謂“環境塑造生物”，環境包括自然環境和社會環境。社會環境的複雜程度主要是取決於社會合作的人數。人類最初是以幾十人的自然群落為最基本的合作範圍的，後來這個合作範圍越來越大，到今天已經是“地球村”式的全球化合作了，這樣一來，合作規模越來越大，社會環境就越來越複雜，被這個客觀環境塑造著，人性也就越來越複雜了。

第二個問題，題主問；“人真的是所有物種中最壞的嗎？”。

以題意，這個“壞”指的是道德判斷上的壞吧？在道德上做出的這個判斷對不對？這個問題很複雜，至少要分為兩個方面來說了。

首先是基本的方面，答案是；不對，因為這是個偽問題。

大家要知道，在物種層面上是沒有道德判斷的，所以在物種層面上說人類好壞沒有意義，既然沒有意義，那這個問題根本就不存在，所以也就不對了。

舉個例子，簡單的類比一下幫助理解，這就像問“五百年前的男性為什麼不一口氣生三個男孩？”這樣的問題一樣。這裡的要點在於男性根本就談不上生孩子，所以問為什麼不生男孩沒有意義，問為什麼不生三個男孩更沒有意義。一樣，道德判斷不能用在物種層面上，所以問物種層面上的人類壞不壞是個沒有意義的偽問題。

這裡的關鍵是我們要搞明白道德的本質。道德是人類“想象的共同體中的價值體系”，這裡的要點是“想象的共同體”，或者叫做文化。非人類的物種沒有人類的想象，所談不上道德，更談不上（物種和物種之間的）“共同體”。因為想象的共同體是道德的基礎，而非人類的物種是沒有人類這樣發達的想象力的，所以道德標準只能用在評判人類內部的關係上。

舉個例子，比如說，為什麼精神分裂症患者在發病期間不用承擔道德和法律義務？（過錯）可以免於刑事責任？那就是因為精神分裂症患者在發病期間是無法在自己的意識中構建“想象的共同體”的，既然想象的共同體都不存在了，那也就沒有道德判斷和法律判斷了。或者說就沒有善惡判斷了！既然無法判斷善惡，懲戒也就失去了依據，所以也就談不上對精神分裂症患者的懲戒了。

不知道我說明白了麼？道德的基礎是文化，是能在“想象的世界裡構建起善惡和價值判斷的共同體”，其他物種連這個想象力都沒有，（一般來講）更無法和人類（或者人類個體）構建“共同的”想象，所以我們無法用道德體系來評判和約束物種層面上的事情，所以我們也談不上人類在物種層面上的善惡，或者是最壞還是不是最壞的問題了。

希望我拉拉雜雜的說明白了。下面我們再說第二個方面，認知溢位的方面。

道德針對的是人和人之間的關係，這叫做道德的內向性。但這不是說道德就沒有外延性（外在性，外指性，外知性）了。這個問題很複雜，比如說在歷史上的道德起源，往往都離不開“神的本源作用”，比如說中國的“天”，或者西方的“上帝”。但現在我們有時候說人類是邪惡的物種，是“地球的病毒”，諸如此類的道德判斷，主要還是認知盈餘，或者叫做道德盈餘帶來的。

在歷史上，認為人類很壞的觀點並不少見，比如說“人類偷吃禁果背叛了上帝”的原罪論。這是所謂“道德反思”的重要體現。但在近代，隨著科學的崛起和人類自身生存條件的改善，出現了認知盈餘基礎上的道德盈餘，然後才有了更多的，對人類在物種層面上的道德判斷和道德否定。

道德盈餘也是個很複雜的事情，比較典型，大家比較常見的可能就是所謂的愛心氾濫的“聖母派”了。限於篇幅，我們長話短說簡明扼要的講最重要的要點吧。

所謂“能力越大，責任也就越大”。今天的人類能力已經很大了，人類身為萬物之靈，地球的主宰物種，享受著由此帶來的利益，也應該承擔相應的責任。利益和責任相適應是道德的基本準則。所以，在這個意義上，人類如果不在繼續堅持道德內向性的前提（請注意，堅持道德內向性是前提！）下，承擔起相關的“超物種”的責任，那人類在自我道德反思上，恐怕真要成“壞”的物種了。

我們反覆說過，現在社會上有不少人習慣性的拿著道德大棒橫掃一切，說這個“壞”那個“壞”，指責別人沒醫德沒師德，但與此同時，我們這個社會因為種種原因，又是缺乏完備的道德教育和道德素養的。上面的內容受限於問題的複雜性，難免有許多掛一漏萬的地方，所以僅供參考，也希望這樣的討論能為這個社會的道德教育和道德建設做出一點點小小的貢獻。