吳道子，又名道玄，陽翟(今河南禹縣)人，生活於盛唐時代，生卒年不詳。在唐代，吳道子就被稱為“畫聖”，在中國繪畫史上有著久遠的影響。相傳他曾向大書法家張旭和賀知章學習書法，以後專工繪畫，曾在宮廷中作畫，後來的畫工也把他奉為祖師，為人好酒使氣，感情激昂，意氣奔放。吳道子擅長於畫佛道人物，在藝術上遠師張僧繇，近學張孝師，後來創成“吳家樣”，以誇張的手法與生動的形象，成為一種具有很大歷史影響的人物畫派。吳道子的人物畫線條行筆磊落，圓潤折轉，凹凸起伏，被稱作“蘭葉描”，輕重頓挫之間，呈現出粗細剛柔、長短虛實的特點，畫面上具有立體感，人們稱之為“吳帶當風”。吳道子在用筆和線條上改變了前人顧愷之、陸探微那種巧潤細密的作風，形成了自己的神速大膽、自由豪放的氣派。吳道子曾經在長安、洛陽的寺觀先後畫過佛道宗教壁畫300多間，其中人物情狀各不雷同。據說他畫的《地獄變相圖》，並沒有畫出牛頭馬面，但卻畫得陰氣逼人，有著強烈的藝術感染力。這是因為他經常活動於民間，觀察過現實生活中不同人物的不同特徵，然後重視運用誇張手法繪出的。他的畫法採用焦墨勾線，略加淡彩設色，筆跡洗煉，被稱作“吳裝”。吳道子《天王送子圖》在山水畫方面，吳道子的繪畫也產生了很大影響，他的山水畫像人物畫一樣具有比較強的立體感，比起隋代人畫的單片的山石有很大不同，所以有人認為山水畫的發展走進新階段，是從吳道子開始的。傳說中吳道子山水畫最有名的作品，是他在大同殿上一日之間完成的三百里嘉陵江山水壁畫。吳道子繪畫的作品沒有儲存下來，傳本《天王送子圖》據說是宋代畫家李公麟的摹卷，畫面上人物眾多，衣紋用銳利的蘭葉描線法繪出，創造了生動活潑的形象。由於吳道子畫派流行，唐代時民間畫工曾經翻印他的畫稿作為樣式，後來屢經翻摹復刻已失真。
吳道子，又名道玄，陽翟(今河南禹縣)人，生活於盛唐時代，生卒年不詳。在唐代，吳道子就被稱為“畫聖”，在中國繪畫史上有著久遠的影響。相傳他曾向大書法家張旭和賀知章學習書法，以後專工繪畫，曾在宮廷中作畫，後來的畫工也把他奉為祖師，為人好酒使氣，感情激昂，意氣奔放。吳道子擅長於畫佛道人物，在藝術上遠師張僧繇，近學張孝師，後來創成“吳家樣”，以誇張的手法與生動的形象，成為一種具有很大歷史影響的人物畫派。吳道子的人物畫線條行筆磊落，圓潤折轉，凹凸起伏，被稱作“蘭葉描”，輕重頓挫之間，呈現出粗細剛柔、長短虛實的特點，畫面上具有立體感，人們稱之為“吳帶當風”。吳道子在用筆和線條上改變了前人顧愷之、陸探微那種巧潤細密的作風，形成了自己的神速大膽、自由豪放的氣派。吳道子曾經在長安、洛陽的寺觀先後畫過佛道宗教壁畫300多間，其中人物情狀各不雷同。據說他畫的《地獄變相圖》，並沒有畫出牛頭馬面，但卻畫得陰氣逼人，有著強烈的藝術感染力。這是因為他經常活動於民間，觀察過現實生活中不同人物的不同特徵，然後重視運用誇張手法繪出的。他的畫法採用焦墨勾線，略加淡彩設色，筆跡洗煉，被稱作“吳裝”。吳道子《天王送子圖》在山水畫方面，吳道子的繪畫也產生了很大影響，他的山水畫像人物畫一樣具有比較強的立體感，比起隋代人畫的單片的山石有很大不同，所以有人認為山水畫的發展走進新階段，是從吳道子開始的。傳說中吳道子山水畫最有名的作品，是他在大同殿上一日之間完成的三百里嘉陵江山水壁畫。吳道子繪畫的作品沒有儲存下來，傳本《天王送子圖》據說是宋代畫家李公麟的摹卷，畫面上人物眾多，衣紋用銳利的蘭葉描線法繪出，創造了生動活潑的形象。由於吳道子畫派流行，唐代時民間畫工曾經翻印他的畫稿作為樣式，後來屢經翻摹復刻已失真。