相土 商湯十一世祖，契的孫子，一作乘杜。據《竹書紀年》記載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷於商丘。”相土是閼伯之孫，昭明之子。相土由砥石(今河北泯水流域)遷居至商丘。相土時，商部落的畜牧業已相當發達。畜牧業的發達為商人過渡到父系氏族社會並開始使用奴隸奠定了基礎。相土作乘馬，就是馴養馬作為運載工具。畜牧業發達的部落，武力都是比較強勝的。所以，相土當部落首領時，乘夏王相失位，對東方無力控制之機，迅速擴充套件了自己的勢力。相土以商丘為中心，把勢力伸張到黃河下游的廣大地區，又在泰山附近建立了“東都”。其後裔在追頌相土的功績時說：“相土烈烈，海外有截”（《詩經 商頌 長髮》），可見相土的活動已到達黃海一帶，並同“海外”-----四海之外發生了聯絡，截即斬殺。傳說相土佐夏，任夏司馬，專管征伐之事。相土的三世孫冥，努力發展農業，治水身死。他與共工、禹，都是傳說中有名的治水人物。所以，後來受到了隆重的祭祀，並留下了“冥勤其官而水死”的傳說。其子為昌若。 相土作乘馬 相土是契之孫，殷人先公之一。上古之初，人們尚不知駕馬拉車馱物，牧馬則是用群放散養之法。相傳相土用槽喂、圈養之法飼養馬匹，將馬馴服，再加訓練，於是馬能拉車馱物，成為重要運輸工具之一。可見，相土時商族巳從逐水草而遷徙的遊牧生活，進入定居畜牧和農業種植時代。相土用武力向東方發展勢力，達於黃海之濱和附近海島。
相土 商湯十一世祖，契的孫子，一作乘杜。據《竹書紀年》記載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷於商丘。”相土是閼伯之孫，昭明之子。相土由砥石(今河北泯水流域)遷居至商丘。相土時，商部落的畜牧業已相當發達。畜牧業的發達為商人過渡到父系氏族社會並開始使用奴隸奠定了基礎。相土作乘馬，就是馴養馬作為運載工具。畜牧業發達的部落，武力都是比較強勝的。所以，相土當部落首領時，乘夏王相失位，對東方無力控制之機，迅速擴充套件了自己的勢力。相土以商丘為中心，把勢力伸張到黃河下游的廣大地區，又在泰山附近建立了“東都”。其後裔在追頌相土的功績時說：“相土烈烈，海外有截”（《詩經 商頌 長髮》），可見相土的活動已到達黃海一帶，並同“海外”-----四海之外發生了聯絡，截即斬殺。傳說相土佐夏，任夏司馬，專管征伐之事。相土的三世孫冥，努力發展農業，治水身死。他與共工、禹，都是傳說中有名的治水人物。所以，後來受到了隆重的祭祀，並留下了“冥勤其官而水死”的傳說。其子為昌若。 相土作乘馬 相土是契之孫，殷人先公之一。上古之初，人們尚不知駕馬拉車馱物，牧馬則是用群放散養之法。相傳相土用槽喂、圈養之法飼養馬匹，將馬馴服，再加訓練，於是馬能拉車馱物，成為重要運輸工具之一。可見，相土時商族巳從逐水草而遷徙的遊牧生活，進入定居畜牧和農業種植時代。相土用武力向東方發展勢力，達於黃海之濱和附近海島。