不僅詩人，作家，藝術家，凡是文藝領域的工作者，不論何時，何地都必須樹立起正確的人生觀和價值觀。

為誰創作，為誰演出，為誰服務的命題，毛澤東主席早在七十多年前《座談》講話中就指出正確的方向:我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先為工農兵而創作，為工農兵所利用的！

從此，我們共和國誕生了一批優秀的詩人和作品，像艾青，藏克家，賀敬之， 郭小川就是典型的代表詩人。其作品如，大堰河，老馬，村夜。延安頌，團泊窪的秋天。等優秀作品燴之人口，家喻戶曉。

任何時代的詩人都必須擁有正確的人生觀私價值觀，靈魂扭曲的詩人即使有華麗的文彩也創造不出符合時代進步的作品。現代詩壇正是過分的追求所謂個性的發展，許多作品走向脫離現實，刻意畸形的美掩蓋大氣的美。我們回願古今中外成名的詩人及其作品哪一個不是時代的強音，站在了時代進步的前沿。詩人孤傲可以是報春的梅花，浪漫可以是新浪潮中的弄潮兒，憂國憂民可以在敵人的鐵蹄下發出錚錚強音，像咆哮的黃河一樣發出吶喊。詩人的靈魂就是時代的聲音，沒有正確確的人生觀千川價值觀他的做品就沒有活力和傳染力，所謂的詩作只不過是是角落裡的詠歎，菜市場的叫囂。

詩人，嚴格意義上來講，它只是一個稱號而非職業。當人們在學習知識的過程中品讀到詩人的作品，被詩詞中傳遞的情感、志趣、情操等內涵深深的感染、感動，被詩人用文字構畫的意境、情境所打動，讓人們在心中對詩人產生了美好的想象，這種想象把詩人化為神秘而偉大的存在。

那為什麼人們會對詩人有這種美好的想象呢？因為詩人透過作品向後世讀者傳遞了美好的感觀、傳遞了正義的價值取向、傳遞了捨身取義的悲壯畫面、傳遞了一切人們所能想到的真、善、美的事物。

單純從字面意義上理解，詩為心志，而詩人是用文字描寫心志的人。古人言：在心為志，在言為詩！既然詩詞是表述志趣的載體，那麼重點在其志，而非文字本身。如果沒有正能量的內涵，再華麗的文字也不過是無病呻吟！

翻開歷史，那些被濃墨重彩書寫記載的詩人都是具有濃厚的愛國情懷，如屈原、辛棄疾、岳飛、文天祥。又如李白的遊俠精神“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，雖士途失意，卻能仗劍江湖，瀟灑人世間，他用他的文字讚美大好河山，歌詠豪情壯志，於此留下上千篇詩詞。再如杜甫，憂思天下百姓，警示統治者“致君堯舜上，再使風俗淳”。

最近網路上出現所謂的現代詩人盡表演撒瘋賣野之能事，美其名曰“真性情“，在作品自嘆自憐，嚮往風花雪月、兒女情長，一邊詞藻華麗，一邊潑婦罵街。她們到是解放了人性，放飛了自我，可洪荒野獸就被放出來了。

當然要有正確的價值觀，因為剛開始作詩是自我聊慰，但到最後如果成為一名大眾現代詩人，面對的是廣大群眾，你的一舉一動會牽動大家的心，你的價值觀也會影響很多人，所以“達則兼濟天下”說的就是這。要有正確的價值觀。

任何人都有自己的人生觀和價值觀，詩人亦然。詩言志，即是指詩詞作者透過詞詩這種文學載體來表達自己的人生觀和價值觀，具有很強的主觀性。因此，作者不同的人生觀和價值觀，在詩歌作品中就會折射出不同的人生價值取向。而文學作品（包括詩歌）所具有的宣傳、發散與感染的特性，就註定了

詩詞作者的人生觀價值觀，必須符合我們國家的基本特質和原則，在這個前提下，詩歌作品的內容才能充滿正能量，才能給讀者帶來美的享受。

人生觀，即人們對理想和信念的追求目標。

價值觀，即人們對其人生目標透過付出而得到的回報程度。

人生觀是目標；價值觀是方向。

現代人不僅是詩人，只有確立正確的人生觀丶價值觀，才能把握自己的奮鬥目標和方向。一個充滿正能量的人生觀是一個人一生最佳的精神財富。

一個充滿正能量的價值觀是一個人一生最佳的“物質財富”。

所謂現代詩人的人生觀丶價值觀的正確與否，是檢驗其品質之優劣丶導向之優劣的“試金石”。

首先現代詩人也是人，如果他們沒有正確的人生觀價值觀，寫不好詩。

因為“詩”，看是一個字，但包涵的文化，寓意很多，詩文化深刻、生動地體現著中國文化的基本精神。詩文學是語言的藝術，是民族的精神與心靈史，也是文化的主要形態之一。中國文學歷經3000多年不曾中斷，是世界上歷史最悠久的文學之一，是中國文化中最重要、最璀璨的部分。

如果詩人沒有自己正確的人生觀，詩就不會寫的那麼深刻，總會帶有虛假的面具，沒有正確的價值觀，就不會體現出詩的真正價值，做到寫詩與人相結合的境界。讀到一首好詩，彷彿是與這個人的心靈交流，這個心靈就來自於人生觀與價值觀的體現，讓人與人之間產生共鳴。

寫詩不代表就是詩人，是詩人都會有人生觀和價值觀。

時下寫詩的人多如秋天的落葉，寫的東西僅僅只是像詩，而不是“詩人”筆下的靈魂。

比如；葉嘉瑩，中國古典文學研究專家，南開大學中國古典文化研究所所在，博士生導師。出詩集，稱之為“現當代詩人”。

她是詩人嗎？不是，在她的詩集裡有很多作品都出現有失自然規律的病句和拼接字。

如；

五年三度賦還鄉

依舊歸來喜欲狂

榆葉紅梅楊柳綠

今番好是值春光

如果沒有註釋，誰能把“五年三度”理解為“五律三章”？

榆葉是夏天，紅梅是冬天，楊柳綠是春天，沒有秋天，證明秋天沒有在這個地方。

今番；“番”的有一點離奇，今番往昔，不堪回比。與第二句“依舊歸來喜欲狂”的衝突不亞於512大地震。

四句話拼合起來各不相干，是“詩”嗎？

最難理解的是“還鄉”。人一生漂泊在外，還鄉對一般人來說只有一次，還有人反覆的“還”嗎？

人們生活在複雜的社會環境中，所經歷的事情瞬息萬變，總會遇到許多大小各異的矛盾、挫折和衝突，給人帶來煩惱與困擾。這時就必須充分發揮個體的主動積極性，透過自我調節和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致病因素作鬥爭的主動權。首先必須樹立正確的人生觀。