華人的老祖宗老子在《道德經》上說得非常清楚：道生一一，生二二，生三三，生萬物！

也就是說：道生時間，道生空間，道生宇宙，道生萬有，道生萬物，道生植物，道生動物，最後，道生人類！

道是自有永有的！道是充滿宇宙萬有的！被生的不是道！被侷限於宇宙的不是道！道是超越宇宙而存在的！道可以不因宇宙而存在！但是，宇宙不能離開道而存在！

華人的老祖宗告訴子孫：太初有道！道是生命的源頭，道是真理的本體，道是唯一的道路！順天行道便是德！ 一切生命包括宇宙，都是道生的！產生宇宙和生命的生命叫做道！

道不是被造的！道不是被生的！被造的不是道！被生的不是道！

孔子編輯的四書五經中的《尚書》裡說：。天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土！

天是道的另一個稱呼，老百姓也叫做老天爺！道是有性格的，有感情的，有脾氣的，是公義光明的！道對宇宙萬物和生命以及人類擁有絕對的主權！就象人對被人所造的手機一樣，人對自己造的手機有絕對的主權！

如果人向自己的手機按A，自己的手機不顯示A相關的內容，反而顯示B，這個手機就是問題手機！就是壞的手機！就是不正常的手機！就是不合格的手機！就是不能用的手機！就是要修理和更換的手機！如果不能修理和更換的手機，就是被人拋棄的手機！手機不順從人就壞手機！

同理，人不順從道，就是壞人或者叫罪人！順天行道叫做天人合一，稱為德！替天行道或逆天行道必然會出現天災和人禍！

道，有主權無中生有！道創造時間，創造空間，創造宇宙，創造萬有，創造萬物，創造生命！生命不是從宇宙產生的！生命是生命的源頭，道生的！

道，也叫做天，也叫做造物主，就是真理，就是生命，就是道路。就是真理的本體，就是唯一的道路，就是生命的源頭。道一直掌管宇宙萬有，使宇宙萬物有序執行。

人喜歡替天行道，人的替天行道的行為往往是人的逆天行為，往往會出現流無辜人血的罪惡，往往會憑自己的主觀意識或者自己的意識形態來剝奪他人的話語權，乃至超越法律剝奪他人的生命。或者以某某人或者以某某黨或者以某某政權或者以某某教的名義來剝奪他人或者自己的生命。這些都是逆天的行為，這種逆天的行為會帶來咒詛，會使人腦殘，會使人的心智回到原始森林社會。甚至公然宣告與天鬥其樂無窮，狂妄自大。逆天行為也叫作不道德的行為。

順天行道，就是德，也叫天人合一。道就是創始成終的造物主。道是第一因的，道是無始無終的，道是開始也是結束，道是自有永有的，道是永恆不變的，道是不以人的意志為轉移的，道是唯一的道路，是真理的本體，是生命的源頭！離開道，人就會空虛，離開道人就會貪婪，離開道人就會靠肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲來找短暫的暫時的滿足，還以為這就是生活。結果都是虛空，都是撲風。

順天行道便是德，也叫天人合一。道就是真理的本體，創始成終的造物主。

《道德經》的道是可以說的，只是因為大家誤會了一句話，所以才誤認為不能說。所誤會的話，便是開篇倆句：道可道，非常道。名可名，非常名。

老子開始這麼說，並非講道不可說。他的意思是道是可以有規律可循的，可以學習的。但以前人不認識，所以形容出來了，也不容易被人理解接受，所以叫非常名。

我們想想就知道，如果道不可以說，不能說。那老子五千言，又是怎麼回事？豈不是自己打自己的臉？就因為道可以說，可以形容，可以探討，老子才耗費五千言，旁證側引。為的就是對道來形容來解說，讓人們有個理解認識，然後也用很大篇幅描述道的德，就是道的功用。讓我們知道，學道，會有多大的好處？

只要認真來學習，會明白老子的苦心的，多讀幾遍吧。道是可以說的，也是可以學習的。

“師者，傳道、授業、解惑也。”我是老師，不說，如何傳“道”？

“道不可言”出自莊子的《莊子·知北遊》，原句為：“道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。……”莊子的意思是說凡是聽來的，眼看到的，說出來的都不是“道”的本意。言下之意，“道”只管說，說了也白說；老子不是讓你說的，而是讓你去做的，所以叫行道。

《道德經》開篇就是重點：“道可道也，非恆道也。”意思是“道”是可行的，但是也有例外。當你路見不平，你要不要拔刀相助呢？老子說，可以，但你沒能力就不要去摻乎了。當你看到悟空問答裡的問題時，你要不要回答呢？老子說，可以，但你沒能力就不要去帶來垃圾了。

由此，《道德經》的“道”還是要少說，多行吧。行你最懂、最擅長之事，這就是知行合一。你我都把本職工作做好了，祖國就強大了。從而，你媽再也不用擔心你的人生了……

大道至簡，你行了嗎？

言語道斷，一說則錯！

‘不可說’，有好幾個意思：為了秘密不可說；因為太複雜無法說清楚；雙方理解的差距太大，無法共嗚的不可說；看不見摸不到，只能自己心神領會、悟道……

所以，文字、語言的表達侷限性，難以完整地把道說清楚、說明白，更因物件不同，比如對牛彈琴之類的層次差距等等，曲高和寡，知音難覓等等的各種侷限性，造成了很難說，說不好，不好說，不能說的意思。

《素書》裡說，道者使萬物不知其所以由也。聖賢之人告訴我們，道不可說，也說不明白。個人認為是有兩方面的原因。

第一，古代科學不發達，人們不知道怎麼解釋很多現象。比如說，太陽東昇西落，晝夜交替，四時更迭等這些現象，雖然古代的智者發現了這些規律，但是不知道怎麼說明才更合理，只能用無法解釋的“道”來統一解釋。當下，稍微有點常識的人都知道，這是因為地球的公轉和自轉引起的現象。所以，這些“道”就可以解釋，也可以說明了。

第二，由於古代統治階層的考量，有些“道”不願意說明。比如說，《論語》記載，民可使由之不可使知之。按照常規翻譯這句話是，對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。從這個角度來說。孔夫子為了統治階層便於管理國家，為了國家的安定，特意用一些“神”“道”來愚化百姓。

所以，“道”能不能說取決於科學的發展和統治階層的意願。