洋節不過，難道那些人在洋節之前全部死掉嗎？

你過與不過，洋節都在那天！

題主少提這類挑起族群矛盾的弱智問題！

宗教，這個題目看著有點大，有神聖的意味。其實，屢清宗教的誕生、發展、壯大、變化，就會認清許多問題。宗教看起來有很多，現在公認的世界三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教，外加比較出名的猶太教、印度教，和我們土生土長的道教，等等，等等。這些教派，現在看來，有些是“世仇”的關係，很有“有你無我”的架勢；有的宗教內部之間派系的鬥爭更是比和“天生冤家”的“對立”宗教鬥爭更加激烈。那麼，為什麼會這樣，這些冤仇又是哪兒來的呢？為什麼會不斷的發酵，有沒有降溫的可能呢？這裡面主要涉及猶太教、基督教、伊斯蘭教這樣的“一神教”。

首先，我們要明確，這些宗教誕生之初，都是底層群眾為了反抗現實的壓迫（物質壓迫、精神壓迫）（也可以稱之為剝削），而在一代偉人（必須有這樣的政治強人）的帶領下，透過感受“神意”，將之教義化，而帶領底層群眾，首先是本民族群眾，形成反抗的拳頭，而帶領他們走出困境。猶太教是在猶太民族反抗埃及法老壓迫的情況下誕生的，在猶太民族遭受歷史上的種種災難時發展壯大的，現在依然保持強大的生命力。首先，我們要明確，這些宗教誕生之初，都是底層群眾為了反抗現實的壓迫（物質壓迫、精神壓迫）（也可以稱之為剝削），而在一代偉人（必須有這樣的政治強人）的帶領下，透過感受“神意”，將之教義化，而帶領底層群眾，首先是本民族群眾，形成反抗的拳頭，而帶領他們走出困境。猶太教是在猶太民族反抗埃及法老壓迫的情況下誕生的，在猶太民族遭受歷史上的種種災難時發展壯大的，現在依然保持強大的生命力。

其次，猶太教是第一個“一神教”，對以後的“一神教”的發展有著強大的基因影響，從猶太教、伊斯蘭教都稱亞伯拉罕為祖先就可以看出來。區別在於，亞伯拉罕妻子那一支裡，孫子雅各的子孫成為以色列民族，雅各的第四個兒子猶大的子孫成為猶太人；亞伯拉罕妾那一支以實瑪利的子孫成為阿拉伯人。這有點像黃帝的子孫派生出了華人、匈奴人、苗人等等所有華夏文化圈裡的民族一樣。

第三，宗教在帶領底層群眾反抗腐化了的上層不公和壓迫時是積極的、進步的、向上的，同時一定也是被當時統治階級所著重暴力打壓的。耶穌當時是在底層群眾中宣傳博愛、互助的思想，在組織中也是強調了“有餘者捐贈出所得而幫助困難者”，而當時的羅馬統治者主要是基於他有了組織這一點，而在現實中對其打壓。耶穌雖然被殺害了，但是精神不死，因為現在的不公依然存在。而隨著時間的推移，統治集團的力量越來越弱，反抗階級的力量越來越大，這時候就會尋求一種妥協。基於現實力量的對比，統治集團有微弱發球權，所以伸出同意教派“合法化”的橄欖枝後，教派同意和解，但統治集團有附帶條件。這樣，宗教就變成了群眾公開的“信仰”，也成為了統治集團的一份子。這點，在中國，很像漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，在這個口號下，儒家是被“修正”的最狠的，如孔子的“以德報怨，何以報德？”這樣號召人們“以眼還眼，以牙還牙”的鬥爭思想，直接被修正成了要群眾要“以德報怨”；而將“仁”的積極向上的思想變成了“忠恕”這樣的妥協思想。同樣的，三教九流中被歷代統治階級最不能容忍的就是“墨家”，因為他可以派出刺客暗殺暴君，而墨家慢慢的在歷史長河中消失了，換成了道家的面目出現。這就是一種宗教思想，只要形成，說明有成長的土壤；而單純的打壓，只要有現實土壤，是不會被打壓滅亡的。道教的發展也是一樣的，道教在東漢末年的農民起義中發揮著重要作用，後來被統治集團所吸收，成為官面上的宗教，但是其鬥爭的核心思想，變成了“白蓮教”等其他名目。（現在生活中，不管以何名目出現的邪教，因為其反人類、反穩定、反真善美的性質，都是必須被嚴厲打擊的。）

第四、伊斯蘭教是很平和的宗教，他拒絕偶像崇拜，將教第四、伊斯蘭教是很平和的宗教，他拒絕偶像崇拜，將教義融入日常生活，規範人們的習慣，而“聖戰”更是指的自己對自己的挑戰，與現在別人用心的人指責的恐怖主義“聖戰”根本不是一回事。這很大原因上是因為他誕生時間的靠後性，也從其誕生100年間打下橫跨亞非拉那麼一大片信奉伊斯蘭教的領土上能看出來。一個宗教剛傳播到一個地區，絕不是靠強迫就能讓那個民族信奉的，必須是對其物質生活、精神生活有裨益，那個民族才會自覺信奉的。之後，就與生活教育、傳統延續等相融合壯大了。所以，真正有生命力的宗教，是體現在老百姓的日常生活中的，進而，宗教信仰的改變是個人的事情。

第五，宗教和宗教之間、一個宗教內部派系的矛盾，有其對教義的不同理解這樣的思想上的矛盾，這種矛盾大時就是理論間的辯論，一般不會擴大成為流血鬥爭，因為純教義類的學術研究者人數不多；之所以能變成流血鬥爭、進而發展成“世仇”，這是經濟原因決定的，這時理論者很容易在群眾中得到認可並形成組織力量。在處理現實矛盾衝突中，只是更多的人喜歡拿著宗教這個思想信仰上的事情來說事情，故意把事情搞複雜。最後，用馬克思的話來做總結：不管歐洲各國間戰爭烏雲多麼密佈，只要經濟形勢一好轉，“和平還能堅持一個星期、兩個星期”這樣的論調，立馬就會被人們忘的一乾二淨。

所謂洋節，一般指西方國家的傳統節日，比如聖誕節，情人節，愚人節。隨著中國的開放，越來越多華人走出國門，那些洋節也進入中國，我覺得這是好事，隨著生活水平的提高，人們對生活質量提升的願望也升高，洋節也迎合了年輕人追求新生事物的心理。有些人主張抵制洋節，這其實是不自信的表現。中華文化博大精深，其包容性也是舉世罕有的，它能夠海納百川，相容幷蓄。比如佛教就從印度傳入中國，但它很快就被中國化了。變成中國傳統文化的一部份。情人節也好，聖誕節也好，在中國只不過變成了商家的促銷節，年輕人的狂歡節，聖誕節在中國可能沒多少年輕人到教堂去祈禱，吃蘋果倒是獨一無二的中國特色，其實這些洋節已經中國化了，我們與其抵制，不如繼續加入其中國化的內涵，使它更加中國化。這就是我們的文化自信。

要看什麼角度

從商 過洋節

從政 看安排

男士 不過節多

女士 過洋節多

我生在中國，是孃的乳汁把我養大，我深深地愛著我的祖國，…。所以，我今天不會去過洋節，明天也不會！將來更不會。慎終追遠，不能忘本。