人的原始思想意識，也即基本思想意識與現在人的思想意識沒有太大的區別，也沒有太大的變化，即:維持自己活著，至多是好好地活著。無論過去，現在和將來，人的思想意識都是想著如何活著和較好地活著。這，就牽涉到壽命的問題，而長壽的思想，是人始終如一的思想，並為之拚博滿滿的一生。但是，能不能如意，卻是一個難以期驥的智慧問題。不過，人的本性是善，這也是人類不變的根性。這一根性，決定了人類社會的初始階段必定會存在長短不一的原始公社形態的社會，必定是以善的根性維繫著的。但是，由於私慾澎脹而染著，人的善的本性逐漸被汙染和埋沒而變得非善，甚至為惡。而性惡，必然導致短壽(因果報應定律決定)。於是，由於宇宙人生的善的本性的促使，必定會產生問題的智慧的思考者於人世間。而這智慧的思考者的唯一任務，就是教育一一教人學會做人，找回人的善的本性，並加以提高到至善圓滿，徹底解決壽命短的問題，也即生、老、病、死的問題。這，就是人類的共同嚮往。要實現這種嚮往，就必需接受智慧思考者的教育，也即至善圓滿的教育，並且要積極地落實教育的內容於生活實踐中，這，就是修行。由於人的善的根性容易被非善染著，變得非善，甚至是惡。所以，教育也要分階段進行一一基礎的教育，較高階的教育和至善圓滿的教育三個階段。這，就相應地出現了儒教、道教和最後的佛教。佛教，是至善圓滿的教育，它解決的是人類的生、老、病、死之最大的問題，它直指向長壽，即永恆生活。因為:生活再好，財富再多，沒有壽命，就享受不到，就等於零。

我們每一個人都是從孃胎裡生出來的，提問的人，你想想你的原始思想意識是什麼。你不知道，大家知道嗎? 再說，作為學術提問，應該是先是意識，再到思想，你的問題怎麼是思想意識呢?

人類在原始社會時期就是公的思想。我們都學過歷史，還記得原始母系制社會，那時的人是沒有私心的，人與人之間都是相親相愛的。因為宇宙和地球都是園的，因此發展的執行軌道也是園的，是迴圈往復以致無窮的。所以人類發展形式也是迴圈往復的，即是原始公社制社會一一私有社會一一公有社會。總的概括說人類社會的發展就是由公到私再回歸到公，就這樣迴圈發展。所以說當代最有必要學習道文化，以適應和推動公有社會的建造和形成。