巜三國演義》屬國學經典，但在歷史的基礎上有所虛構，有時確實把一個人物神話了！也就是我們常說的把一個人的本領給誇大了。在這部小說中，確實把諸葛亮給當作神仙一般！並且描繪的栩栩如神，在這裡我想作者的意圖是深刻的描寫了一個智者的代表！歷史上的諸葛武侯確實能力超眾，為建立蜀漢鞠躬盡瘁 死而後已，把畢生的精力傾注於蜀漢，運籌帷幄。我們要看歷史上的諸葛亮，不能完全靠這本小說，去定論諸葛武侯就是神仙！我們應從歷史的角度客觀的去評價他，作為現代人我們應從歷史的辯證唯物主義的觀點出發，不能主觀臆斷，不能絕對的去看待這個問題。所以我認為歷史上的諸葛亮是一個飽學之士，對蜀漢的政權的建立是一個有功之臣，在小說中確實跟神仙相差無幾！這是我的看法僅供大家參考！謝謝……

曹操獨具慧眼，他不賞識諸葛亮。並推斷諸葛亮成不了氣候。嫉賢妒能龐統是他害死的，後來龐要他來了，他喊龐救他，蠢材。

三國演義原著中的諸葛亮，不是半仙，而是一個整仙。諸葛亮什麼都懂，上知天文，下知地利，中看人和。能驅六丁六甲，能撒豆成兵，能知道將要發生什麼事，甚至能知道自己的生死。我的天哪，真乃天人也，諸葛亮真厲害！其實是羅貫中不懂，不懂還要說，用文字寫出來，只好裝神弄鬼了。

其實真正的諸葛亮不那麼神，但也相當厲害。諸葛亮博覽群書，而且不死讀書，這也是他的朋友們贊成他的。在三國演義中，諸葛亮有幾個好朋友，有博陵崔州平、潁州徐元直、汝南孟公威、 潁川石廣元、水鏡先生司馬徽等等。這些人在一起談論天下大事，諸葛亮有自己的思維和想法。

諸葛亮辦法多，看得遠，一是天生，二是鍛鍊。就像下棋，咱看一步，人家諸葛亮可能能看十步，這的確是沒法比的。天生加勤奮，再有施展的空間，不成為神仙也難。

其實真正是神仙的是張良，功成名就，退隱山林，樂其一生，為後世敬仰，這才是真正的人生！

《三國演義》中有些人是被神化了，其中諸葛亮就是被神化最厲害的一位。魯迅在其《中國小說史略》中評價《三國演義》中諸葛亮“多智而近妖”，這個說法具有一定的代表性。在書中，諸葛亮神機妙算、無所不知，無所不能，就是智慧的化身，神一樣的存在。歷史上的諸葛亮和小說中的諸葛亮存在著巨大的差距，這主是羅貫中塑造主要人物的需要。小說為了吸引讀者，把人物描寫的無所不能，故事情節曲折離奇，這種創作手法無可厚非。《三國演義》是部非常優秀、非常成功的小說，但是小說是小說，歷史是歷史，我們不可混淆。

單純的在《三國演義》中，諸葛亮可以算個半仙，首先，在《三國演義》中，諸葛亮的出場方式都是羽扇綸巾，如果是在戰場上，諸葛亮必定是坐在小車上，我的感覺是諸葛亮自己就有意的將自己塑造成為一個仙人的形象，所有的出場都必須和普通人區別開來。其次，在《三國演義》中，諸葛亮精通奇門遁甲，八卦陣，石頭陣，等等，再次說明，借東風一事不認為諸葛亮是“借”的，在古代，觀形象預測天氣的學問已經存在，只能說諸葛亮是其中的佼佼者，做壇施法只是為了維護仙人形象而已。最後為什麼說他是半仙不是仙人，畢竟在書中，諸葛亮還是犯了一些過錯的，最後也含恨五丈原。

演義中，諸葛亮三分天下，作壇施法，木牛流馬，移星延壽，確實有半仙之風。這頗像當世之大師王林，其實只是障眼法。作壇借風，是天氣預測，木牛流馬，是機械工程，移星延壽，畢竟也未成。

我們現在所知道的三國時期的事情大多時在《三國演義》裡面瞭解的，還有就是我們民間傳說中講到故事，這些故事還有小說中講到的人物和和現實中的還有著很大的差距的。

在三國後期有一個叫做郭衝的人，他是是一個非常崇拜諸葛亮的人，他就專門為諸葛亮寫了一本小書裡面寫道的東西都是當時的人不知道的，其實也是他自己杜撰出來的，裡面就有“空城計”還有“草船借箭”以及“借東風”等情節。在借東風這個情節只所表現出來的就是一個妖人的形象。什麼是妖人呢？裝神弄鬼的就叫妖人

。魯迅在其《中國小說史略》中評價《三國演義》中諸葛亮“多智而近妖”。郭衝把諸葛亮描繪成一個妖人的形象，在“借東風”他講到打著赤腳，穿著道袍披著他發，手裡拿著一柄劍，就開始在那裡裝神弄鬼。這就是將他看出妖人或半仙。這在當時歷史背景下符合大眾的審美觀，特別是民間百姓愛聽這樣的神奇古怪的故事。明朝大才子羅貫中在寫作《三國演義》是就把他收集整理在著作中，並且進一步精煉提高，其目的無非是提高著作的賣點，而普通看客沒把諸葛亮看成是妖人，而且真神仙人智慧的化身來崇拜。各地出現了諸葛亮廟，人門爭先恐後來祭拜。

在歷史上的諸葛亮不但沒有這麼高的能力，在軍事才能上也不是太高的，甚至不如司馬懿的軍事才能。其實諸葛亮的才能主要體現在政治方面。我們在《三國演義》中看到的諸葛亮那些錦囊妙計其實是杜撰編造。這是把劉備身邊的這一群人鬥當白痴了，諸葛亮軍令發下去，這些將領就帶著軍隊出發，到了目的地把錦囊拿出來一看，上面有諸葛亮的命令，將軍就按照命令就把仗打贏了。其實這是不符合戰爭的規律的，

戰場上是瞬間萬變的，你不知道的什麼時候發生什麼事情，但是一定不是一個沒有上戰場的人在大帳中掐指一算就知道戰役的勝敗。

在三國中諸葛亮神機妙算可能有的，但絕不會像羅貫中描寫的那樣。其實諸葛亮的確是一位有才華的智慧型的政治家、軍事家他為劉備的“三分天下”制定的“隆中對”是諸葛亮當時根據各種渠道的訊息和天下形勢而制度出的戰略方針，並不是“未出茅廬便知天下事”。諸葛亮的才智來自自己的勤奮好學，勇於實踐。歷史證明諸葛亮是人不是半仙，更不是神。

二是石頭八卦陣困住陸遜十萬大軍，大家都知道八卦陣很厲害，可要靠一堆石頭擺出來的石兵八卦陣困死陸遜十萬大軍那還能是凡人嗎，如果不是諸葛亮安排老丈人救陸遜，這十萬大軍就得死這亂石陣裡，能擺這樣的亂石八卦陣的肯定算是半仙了。

還有諸葛亮擺七星燈續命陣雖然被魏延吹滅續命失敗了，但能夠會擺這個七星續命陣續命的人不可能還是一般凡人，完全已經是半仙了。

謝謝邀請！《三國演義》前半部分諸葛亮不是半仙，他就是仙。從徐庶向劉備推薦諸葛亮開始到劉備伐吳，可以看出只要有諸葛亮使計，就沒有不成功，就算不成功那也是劉備沒聽。到了六出祁山，諸葛亮六伐中原卻一次都沒成，算計司馬懿很多次也沒成。但每次都弄得司馬懿狼狽不堪，後面更弄了個空城計嚇退司馬懿，就由仙降成半仙。個人覺得整部三國諸葛亮就是男一號，其他人都是配角。

個人覺得，諸葛亮算是半仙。為什麼呢？

第一:因為飽讀詩書，所以知道的很多知識，上知天文，下知地理，這一點是很多人做不到的。

第二:雖然在《三國演義》中被羅貫中神話了，但是在歷史上確實也是一個很厲害的角色。幫助劉備開創了蜀國的政權，功不可沒。

第三:具有非常好的識人能力，對人對事都看到特別通透，這一點也是很多人望塵莫及的，也是需要我們好好學習的。