人生本來就是一個事，一個事疊加起來的，解決了就開心了，解決不了就難過，沒事給自己找點樂子，可以讓自己快樂的事就好了

對什麼都不感興趣了，自己又怎麼會開心呢？當一個人失去了所有的愛好和興趣，每天行屍走肉的活著，豈不是更心累，身心的疲憊，會麻木自己的心靈，也就失去人累所擁有的喜怒哀樂，從而酸甜苦辣的生活，只有自己身心體會！

生活在當代各種煩心事到處都是，我們該怎麼去讓自己生活的坦然點無憂無慮點呢，雖然生活有各種的不開心，但是我們怎麼去避免呢。

很多時候人總是生出莫名的情緒、煩躁讓人上班沒精神，見客戶也沒精神。老闆看了也不舒服，好心情會影響周圍的朋友同事，壞心情一樣，所以當我們遇到不好的事情的時候要學會自我調節來緩解這種情況。

每天早上起床的時候多想想開心的事，看看笑話，看看搞笑的圖片，會讓你一天的心情好很多。

很多事情解決不了所以煩惱怎麼辦？這樣我們就可以換一種心態來想他，自問一下：自己能解決嗎？如果能，那還煩惱什麼，如果不能解決，你煩惱也沒用。實在不行就找能解決的人就OK了。

最簡單讓自己快樂的生活和工作的方法就是：沒心沒肺的去生活，想幹什麼就幹什麼那才是最開心的。

這個題目有誤，不是對什麼都不感興趣，而是隻對讓自已怎麼過好日子、過開心的日子感興趣，換句話說興趣少而精、高大尚，要不然就是厭世了！

只要希望鼻子喘氣，活在世上，我以為只要不觸犯法律，不違反社會德道，自已的一畝三分地，自已做主。當然應有基本的生活保障，否則就不能對什麼都不感興趣！

我是一個很喜歡吃火鍋的人，每次吃火鍋我可以調出讓人滿意的調料，大家都吃得很開心，但吃火鍋不是一個興趣，所以，感興趣和你開不開心是不掛鉤的，而且，開心真的很簡單，一處風景，一碗麵，一首好聽的歌，都可以讓你獲得開心～希望可以幫到你～歡迎探討

不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為， 有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生 經歷，構成了五彩繽紛、紛繁複雜的人生畫卷。千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過探討，有的人歌頌人生 的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人讚美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著 真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物 主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。馬克思主義人生觀認為，人生就 是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生 活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與醜惡等豐富而具體的 內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅 程。“人生自古誰無死”，每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生 命活動，人生只不過是一個空洞的抽象。正如馬克思所說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的 存在。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁）任何個人的人生都是無限人類歷史長 河中的一個階段，總是有限的。但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生 中個體的生命活動，不是一個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯絡的活動。任何一個 人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯絡在 一起。在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然， 人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是一個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造 世界的統一 人生在本質上是實踐的。馬克思說：“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是併合理地理解 為革命的實踐。”（《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—頁）。這就是說，人生是在認識 世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制 約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化 地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。這是 人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則透過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因 而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛鍊和提高了自身征服自然 的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。 3、人生是物質創造 活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和 精神創造活動兩大方面。這兩方"面的辯證統一構成了人生的完整內容。物質創造活動是人生的第一個歷史活動 ，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不 可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程，精神創造活動的結果 是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。 物質創造活動和精神創造活動是相互聯絡、密不可分豹。物質創 造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造 活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。正是 物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生 知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活 動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎 ，即人自身。人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的物件，除了指入所生活在其中的外部客 觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相 互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們 不斷拋棄和改造“舊我”，塑造和豐富“新我”，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實質來說， 是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活 動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明..