據我所知，有2個版本！

1濟公，他姓李，名修緣，法號道濟，南宋人，浙江省天台縣城北永寧村石牆頭人。濟公皈依佛門，先入國清寺，後至靈隱寺，濟公出家後，一反常態，言行叵測，難耐坐禪，不惜唸經，這個版本大家都知道！

2一名普通僧人，在南宋時期蜀中人，因為當時軍閥屠殺頗重，民不聊生，所以當時一名僧人就去勸阻軍閥，軍閥卻說，殺人是我的天性，就好比吃齋唸佛是你的天性，如果你從此以後不守清規戒律，吃肉喝酒，我也就不殺人了！結果僧人說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐，悟道不悟行，修身不修口！所以開始吃肉喝酒來感化軍閥，軍閥也不再殺生，後人人們感念僧人的功德，就有了濟公的原型！

這兩個也是聽說！………

演戲賈的，真的話，別人得最我，我就欽一根狗腳，結到哪個人腳上，哪個是一根人腳，一根狗腳，這個腳成人狗混合。

“鞋兒破， 帽兒破，身上的袈裟破，你笑我， 他笑我，一把扇兒破，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”當著熟悉的旋律再次在耳邊響起時，我相信我們還是忘記不了小時候在電視劇裡看見的濟公，他總是穿著一身破袈裟，拿著一把破扇子，但心卻是完完整整的，很受老百姓的歡迎，但是歷史上真的有這樣的活佛濟公存在嗎？回答，當然是：有的。為什麼會有呢？當然得靠我們來了解了解啦。

濟公，我們所知道的只是存在於電視劇見面的虛構人物而已，但是殊不知其實在歷史的記載中還真的有這個人的存在，濟公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，台山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。

李修緣大師的形象和電視劇裡濟公的形象可以說是一樣的，都是懲惡揚善，愛護老百姓的好和尚，這樣看來的話，導演應該是把李修緣大師的形象改編為電視劇，這樣就可以讓世人都知道他的無私奉獻的一生了。據歷史記載道，李修緣大師他雖是臨海都 尉李文和遠孫，但是卻沒有染上紈絝子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投 奔杭州靈隱寺，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名"道濟"，嗣其法衣，他天性就好動，不喜唸經，難耐打坐，經常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說:"佛門之大，豈不容一顛僧！”於是他又被人們稱作"顛僧"，電視劇裡的道濟就可以看到這樣的場景，他曾寫詩自述:"削髮披緇已 有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。”活脫脫的一幅"遊戲人間"的自畫像。

從外表看，這位號稱"湖隱"、"方圓叟"的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。他學識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。這樣的濟公當然真真實實的存在於歷史當中。一生瀟灑卻不隨風的濟公讓受苦的老百姓得到了應有的報酬，讓貪官無處可逃，這樣的濟公是我們大家的，我們愛戴的。

華人對於濟公的印象大多停留在85版遊本昌老師演的《濟公》電視劇中，而裡面的主題曲最是讓大家環繞腦海“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我.....”

關於濟公的故事，比如飛來峰、古井運木頭、懲奸除惡抱打不平等等都膾炙人口。

當初濟公是在國清寺出的家，後來雲遊到了杭州靈隱寺，隨後有居住淨慈寺。濟公平日不受佛門戒律蘇福，嗜酒如命，舉止瘋瘋癲癲，因此又被稱為“濟癲和尚”。

濟公（1148-1209年），原名李修緣，號湖隱，浙江省天台縣永寧村人，南宋高僧，法號“道濟”，因心懷慈悲，被尊稱為“活佛濟公”。

對於李修緣出家的原因，有傳聞說因為他的父母雙雙離世，李修緣悲痛落髮；還有個說法是，在某天夜裡頓悟了，猶如做夢般的他突然醒了，然後就看破紅塵落髮為僧。

當然，這兩個說法只是民間傳聞，當不得真。歷史上的濟公是一為學問淵博、行善好施的得道高僧，他被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。

傳說濟公的父母已經四十多歲了還未的一子半女，於是就去國清寺上香求子，兩人剛到大雄寶殿門口，殿裡的降龍羅漢像突然掉了下來。寺裡的老和尚看到後說，你們回去吧，孩子會生下來的，只是時候未到。其意思就是他母親以後懷的孩子就是降龍羅漢轉世。

在周星馳的一部電影“濟公”中，就很形象的介紹了濟公的出生、經歷、成佛的故事。故事中的濟公遊戲人間時，又普度眾生，最終改變了乞丐、惡人、名妓的命運，在完成了這些夙願後，降龍羅漢晉升為降龍尊者。

歷史上的濟公於嘉定二年五月十四日在杭州淨慈寺圓寂，臨終寫了一首偈語：

濟公做南宋時期的禪宗高僧，因為從小在佛道雙修的國清寺周圍修心，即受到了佛教文化的薰染，也被道家的飄逸之風影響，因此造就了濟公外表我行我素，內在滿腹經綸，使得他在眾多佛門弟子中顯得獨樹一幟。

小說和電視劇裡的濟公，在當時的現實生活中確實是沒有真人的。這和《西遊記》、《水滸傳》、《封神演義》等小說、電視劇中的人物一樣，都處於作者棄惡揚善和人民群眾對美好社會生活的一種嚮往而創作的。

濟公(1148年—1209年)，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為“活佛濟公”，又稱月引流光。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。

濟公是歷史上的真實人物，浙江台州人，生於南宋紹興十八年(公元1148年)，圓寂於嘉定二年(公元1209年)，原名李修緣，法名道濟，別稱月引流光。因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。

濟公是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定;為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。