為什麼一定要以成敗論英雄？

荊軻刺秦王雖未成功，但樊於期為國家甘願一死，至今仍為人們所敬仰。後人言"燕趙之地重節義之風，多慷慨悲歌之士"，是對樊於期、荊軻不畏強暴、以身殉國壯舉的高度評價和充分肯定。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

這本來就是一首悲壯的詩歌，似乎從這一刻起就冥冥中註定刺殺難以成功，也決定了荊軻就是個悲劇英雄。

據司馬光記載：“燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！"可見燕國太子丹作為一個國家的政治決策者，不光沒有虛懷若谷的胸懷，還出此刺殺的下策，其政治覺悟和智商是不合格的。戰國時期秦國的崛起是因為幾代秦王的勵精圖治，發憤圖強。其國力不是簡單地說殺了一個秦王嬴政就可以削弱，使秦國衰敗。當時秦國的統一已是大勢所趨，只是時間上的問題。所以這麼低階，幼稚的刺殺想法太過於兒戲。

反觀樊於期為了報恩燕太子和自己的滅族之仇，殺身成仁，獻上自己的人頭，把身家性命交於荊軻，寄希望於他能刺殺成功，替自己報仇雪恨。也只能說是一介武夫的莽撞和無奈之舉，但我們不得不感嘆樊於期面對生死抉擇，大義凜然，從容赴死，其捨生取義是值得後人稱道的，也為荊軻刺秦這個歷史典故增添了不少悲壯的色彩。

在我看來樊於期之死是值得的，雖刺秦失敗也為他惋惜，但他自己問心無愧，肯定值得！就算能從來，他還是一樣的選擇。

樊於期是在秦國被殺了全家，所以逃到了燕國，還被燕太子重要，這是知遇之恩。燕國本身就是一個小國，敢收留一個虎狼之國的通緝犯也需要一定的勇氣。當時的秦國劍指天下，看誰不爽就攻打誰，大多數國家都很怕秦國，敢怒不敢言。

在自己走投無路時，有人坑收留你，這可以說的上是救命之恩。對樊於期而言，在自己的恩人有困難時，自己能幫，為什麼不幫呢？不管結果如何，都是值得！

對後人來說這也是一個滴水之恩當湧泉相報的典例了，樊於期也是我們學習的典範。這不正是印證“以史為鑑”嗎？不管別人怎麼想，只要自己問心無愧，自己覺得值！那一切都是值得的，哪怕是自己性命。

從現代人尊重生命的角度，覺得不值得；但那時法治不健全、攀於期被滅族了，留下一個人不為族人報仇，苟且偷安，會被人看不起。

這種事情應該涉及到一個死士文化吧，從一開始就是必死的事情，所有涉及的人都必須死。第一個是田光老兒，太子丹告知田光時起，老油條就知道自己必死無疑，老奸巨猾的田光沒有回去跟家裡告別，而是直接找到荊軻住處，因為他知道回去就是死全家。

當他把推薦情況告知荊軻的時候，立刻自刎，從而將保密義務外包給了荊軻，保住了全家性命。

荊軻從知道被推薦這一刻起，也就知道自己是在劫難逃，他在燕王府好吃好喝的，還提出砍掉美女雙手等變態請求，個人感覺就是對死亡的不甘和宣洩。

所以，當荊軻找到樊無期並把刺秦行動計劃全盤告知時，聰明的樊無期啥都明白了，所以都沒跟家裡人告別就直接自刎，因為他明白告別的話除了多幾具屍體毫無用處。

至於樊無期死前拜別荊軻，應該看作是請求其關照家人的一種託付吧。

總之，先秦時期的文化特色鮮明，包括魚藏劍，聶政刺韓磊，要離刺慶忌，他們的價值觀如此鮮明，為建功立業甘願捨棄一切的豪情氣概，我只在毛主席的戰士身上見得到，今天讀起來都是蕩氣迴腸，但是早已離我們遠去，只能欣賞，無法模仿了。