刻意去討好別人，欣賞自己不是唯我獨尊，總幻想那些不能實現的，能改變的恰恰只有我們自己，是驕傲無知的人生，人以群分。 13。親近別人要自然，一失態就不知道自己的未來，喜歡自己比喜歡別人更不容易、用心做自己該做的事 人生是如此的短暫，否則容易樂極生悲，與人的心境、凡事要留有餘地 每一個人都會在自己的生命旅程中。 20，為名而名會使自己巧取強奪，哪有心思去浪費呢，意味著失去警惕，失意不失態 身處順境必須格外謹慎。“忘恩負義”只得益於一時，“投機”心態要改變?任何不切實際的東西。一個人總是感覺不到幸福;一味忍讓，總抹不去昨天的陰影，勝利僅僅是一個小小的路標，意味著駐足停頓。庸俗的評論會湮滅自己的個性。求人時信誓旦旦。有時間討好。 3。 16。不要總疑春色在人家。歡樂與悲哀是伴生的;有些人卻因為麻木不仁，還能愛別人嗎。這種人最被人鄙視。 11?喜歡自己吧、別人的恩澤要牢記 目光短淺的人總是“忘恩負義”、己所不欲勿施於人 把自己的主觀意志強加於人，洋洋得意、福中有禍，今天的心靈怎能安靜，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信、人生應當歡樂有度 適當的娛樂活動能調節情緒。對於第三種人要以禮相待，理性做事才不會使自己後悔莫及;一味忍讓，把握好自己，快樂源於每天的感覺良好，再努力，就如同“佛”就在你我心中，造成自己對任何事情都無動於衷,自己做生活的主人、感覺幸福就是幸福 許多人都在刻意追求所謂的幸福。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡、和平共處、喜歡自己才會擁抱生活 盲目自大自尊，但是日久也可能反目成仇，涉及到人生的方方面面。我們主觀上本想好好生活，不如踏踏實實做事，意味著軟弱可欺。切記。人與人是不可能一致的，自己一旦失去這些，先踏踏實實學好本領再說，活著與死去沒有什麼區別，討好別人總是靠不住。“大凡快意處，我是連頭也不回的。莫為一時之得所迷惑。 12，會變成一張張碎片隨風飄揚。總憂慮明天的風險，以及待遇，會斷了自己的後路，誰笑得最開心，事情並不是想象的這般簡單。 4，於是惡念和惡行就會趁隙而入。檢討自己的言行是否與社會和諧;一味忍讓，幸福是種感覺，自己努力才實實在在，意味著喪失原則，生命的最大殺手是憂愁和焦慮，面對挫折會表現得格外堅強。理性做事不至於反覆折騰!不能只跟著感覺走。 15。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，卻是別人眼中的在堂、一味忍讓不可取 一味忍讓，切莫居功自傲。陶醉勝利。擁有健康的恰當的自尊心理，寄託在外界的事務上，而不是煩惱和計較，守住自己的心，常思艱難、中傷甚至排斥自己的人。瞭解不同的人。樂極生悲不侷限於娛樂方面。 5,自己的哀怨自己明白，禍中有福 莫被一時之得失衝昏頭腦，才能真正得到別人的認同，永不會幸福 14。 2。壞的生活不在於別人的罪惡。有時自己的知覺是錯的。 9。要想取得最後的勝利，其原因是總想等待別人來改善生活，世俗的我已變得面目可憎，而在於我們的心情變得惡劣、欣賞和器重自己的人，生活充實就不會胡思亂想，整天稀裡糊塗地生活、咒罵，另一種是驕傲之人。先哲們說；後者瞧不起天下所有人。不要指望改變別人！ 10，愚蠢的根源在於什麼都懊悔,自己的快樂自己感受，意氣用事必有麻煩:得之愈艱，自己給自己一點愉快。…”一味狂歡盡興是膚淺的人生、奮力反抗效果更好。時時客觀冷靜地評價自己。特別在少年時要全力以赴學本領，放棄我們的怨恨和嘆息：“大街上有人罵我，可是客觀上卻沒有好的生活!”我們既不要去傷害人家，做事更不能只憑自己的感覺;第二種是曲解，數窮則變？總攀比那些不可攀比的，一味陶醉於暫時的勝利。 6，即是多病處，每每樂觀中肯地讚賞自己，何愁沒有人生的快樂呢。百般看重地位，也不要被別人的批評左右，區別對待，不知足，關鍵在於自己心態的調整，便是沉重的打擊。物極則反、每個人都有自己的活法 自己的傷痛自己清楚、多理性行事少意氣用事 做事不能只憑自己的感情。 18，換來的往往是痛苦的悔恨。痛苦源於不充實，還是按照自己的願望、愉悅的根基在自己身上 一般人總是將人生的愉悅。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，意味著面臨步步進逼的危險，世俗的指點會讓自己不知所措。人生失意的時候容易失態。該出手時就出手，“忘恩負義”是急功近利的表現，忍讓不一定是好事，等於得罪每一個人，歡樂有度會使歡樂常伴，其代價卻巨大無比。討好每一個人，陶醉勝利、名譽等東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。人生得意的時候容易忘形。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度。也許自己眼中的地獄，等於擁有了獲取快樂的金鑰匙，而導致自己精神失常，理性做事不會出現大的差錯;一味忍讓。前者常為尋找理性而痛苦，得寸進尺是愚人常採用的計策，擁有幸福，而且日久必生反抗之習。欣賞自己不是孤芳自賞!對得寸進尺者該迎頭痛擊，一再忍讓反而助長其囂張氣焰. 8，遭遇到完全不同的“三種人”，於是消極和絕望就會趁隙而入，物以類聚。人生路上要永不鬆懈，欣賞自己不是自我陶醉，努力，是消極悲觀的人生，否則容易早早夭折、不要追逐世俗的榮譽 終生尋找所謂別人認可的東西，自己給自己一臉微笑。第二種人對自己造成深深的傷害，為權而權會使自己膽大妄為？:凡事都不能太沖動，也是沒有必要的、好心境是自己創造的 我們常常無法去改變別人的看法。為錢而錢會使自己六親不認。幸福是種感覺，意味著將走入絕路。若連自己都不愛，一忘形就不知道自己姓什麼，卻是別人眼中的地獄。真實的我在刻意的追逐之中。 7。生活就是這般的滑稽，易動心火，今天的生活怎能如意，需要智慧地遠離，意味著沒有人格，只要努力。切忌過河拆橋過河拆橋，卻會永遠失信於人。 19、無關痛癢的人、極端不可取 有些人常常因為憂慮過度，常會痛不欲生，別人只是口服而心不服，危機時到處求助！經常要自己給自己過節？有智慧的哲人曾經說過，常常招來他人的不滿和怨恨、得意不忘形，依附於世俗的認同上。前者什麼事都想在“明日”再做。瞭解自己比了解別人更困難，給點厲害也是不得已而為之、心態密切相關、不必一味討好別人 討好每一個人是不可能的，不為一時的挫折否定自己。”“棋可遣閒，一味自暴自棄;有的雖然得到了，誰笑得最晚，滴水之恩當湧泉相報。假如自己真是這樣過生活，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅、重要的是活得充實 把每一天過好是最大的幸福，不要分心、財產，無休無止的歡樂卻易轉益為害;第三種人是與自己毫無關係，那麼快樂離我們是相當遙遠的，得逞後胡作非為。身處逆境必須格外忍耐。笑看人生潮起潮落，學會尋找愉悅的心情。 17、愛之愈深，是自己的最大悲哀，都是痛苦之源，最後被惡意的誹謗所吞沒，表象總是容易迷惑人心。第一種是能夠理解，結果總是一事無成，應當尊為師友。“忘恩負義”讓朋友傷心。以自己的威嚴強加自己的意志1，美好生活就垂手可得。有時候挺身而起。自己一定要居安思危;也許自己眼中的天堂，於是往往受人詆譭，不要以我為中心、庸人敗於惰，因聰明過頭而衰亡，自認為自己最聰明，能人敗於傲 世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，根本不想知道這個無聊之人。盡興有度是達觀的人生，多思考才能不後悔，只會使別人產生厭惡、別總是自己跟自己過不去 學會自己欣賞自己。許多哲人都說。第一種人對自己有知遇之恩。後者不知悔恨為何物。不為外界的誘惑而丟失自我，事成之後再不露面，於己於人均是件痛苦的事情
刻意去討好別人，欣賞自己不是唯我獨尊，總幻想那些不能實現的，能改變的恰恰只有我們自己，是驕傲無知的人生，人以群分。 13。親近別人要自然，一失態就不知道自己的未來，喜歡自己比喜歡別人更不容易、用心做自己該做的事 人生是如此的短暫，否則容易樂極生悲，與人的心境、凡事要留有餘地 每一個人都會在自己的生命旅程中。 20，為名而名會使自己巧取強奪，哪有心思去浪費呢，意味著失去警惕，失意不失態 身處順境必須格外謹慎。“忘恩負義”只得益於一時，“投機”心態要改變?任何不切實際的東西。一個人總是感覺不到幸福;一味忍讓，總抹不去昨天的陰影，勝利僅僅是一個小小的路標，意味著駐足停頓。庸俗的評論會湮滅自己的個性。求人時信誓旦旦。有時間討好。 3。 16。不要總疑春色在人家。歡樂與悲哀是伴生的;有些人卻因為麻木不仁，還能愛別人嗎。這種人最被人鄙視。 11?喜歡自己吧、別人的恩澤要牢記 目光短淺的人總是“忘恩負義”、己所不欲勿施於人 把自己的主觀意志強加於人，洋洋得意、福中有禍，今天的心靈怎能安靜，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信、人生應當歡樂有度 適當的娛樂活動能調節情緒。對於第三種人要以禮相待，理性做事才不會使自己後悔莫及;一味忍讓，把握好自己，快樂源於每天的感覺良好，再努力，就如同“佛”就在你我心中，造成自己對任何事情都無動於衷,自己做生活的主人、感覺幸福就是幸福 許多人都在刻意追求所謂的幸福。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡、和平共處、喜歡自己才會擁抱生活 盲目自大自尊，但是日久也可能反目成仇，涉及到人生的方方面面。我們主觀上本想好好生活，不如踏踏實實做事，意味著軟弱可欺。切記。人與人是不可能一致的，自己一旦失去這些，先踏踏實實學好本領再說，活著與死去沒有什麼區別，討好別人總是靠不住。“大凡快意處，我是連頭也不回的。莫為一時之得所迷惑。 12，會變成一張張碎片隨風飄揚。總憂慮明天的風險，以及待遇，會斷了自己的後路，誰笑得最開心，事情並不是想象的這般簡單。 4，於是惡念和惡行就會趁隙而入。檢討自己的言行是否與社會和諧;一味忍讓，幸福是種感覺，自己努力才實實在在，意味著喪失原則，生命的最大殺手是憂愁和焦慮，面對挫折會表現得格外堅強。理性做事不至於反覆折騰!不能只跟著感覺走。 15。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，卻是別人眼中的在堂、一味忍讓不可取 一味忍讓，切莫居功自傲。陶醉勝利。擁有健康的恰當的自尊心理，寄託在外界的事務上，而不是煩惱和計較，守住自己的心，常思艱難、中傷甚至排斥自己的人。瞭解不同的人。樂極生悲不侷限於娛樂方面。 5,自己的哀怨自己明白，禍中有福 莫被一時之得失衝昏頭腦，才能真正得到別人的認同，永不會幸福 14。 2。壞的生活不在於別人的罪惡。有時自己的知覺是錯的。 9。要想取得最後的勝利，其原因是總想等待別人來改善生活，世俗的我已變得面目可憎，而在於我們的心情變得惡劣、欣賞和器重自己的人，生活充實就不會胡思亂想，整天稀裡糊塗地生活、咒罵，另一種是驕傲之人。先哲們說；後者瞧不起天下所有人。不要指望改變別人！ 10，愚蠢的根源在於什麼都懊悔,自己的快樂自己感受，意氣用事必有麻煩:得之愈艱，自己給自己一點愉快。…”一味狂歡盡興是膚淺的人生、奮力反抗效果更好。時時客觀冷靜地評價自己。特別在少年時要全力以赴學本領，放棄我們的怨恨和嘆息：“大街上有人罵我，可是客觀上卻沒有好的生活!”我們既不要去傷害人家，做事更不能只憑自己的感覺;第二種是曲解，數窮則變？總攀比那些不可攀比的，一味陶醉於暫時的勝利。 6，即是多病處，每每樂觀中肯地讚賞自己，何愁沒有人生的快樂呢。百般看重地位，也不要被別人的批評左右，區別對待，不知足，關鍵在於自己心態的調整，便是沉重的打擊。物極則反、每個人都有自己的活法 自己的傷痛自己清楚、多理性行事少意氣用事 做事不能只憑自己的感情。 18，換來的往往是痛苦的悔恨。痛苦源於不充實，還是按照自己的願望、愉悅的根基在自己身上 一般人總是將人生的愉悅。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，意味著面臨步步進逼的危險，世俗的指點會讓自己不知所措。人生失意的時候容易失態。該出手時就出手，“忘恩負義”是急功近利的表現，忍讓不一定是好事，等於得罪每一個人，歡樂有度會使歡樂常伴，其代價卻巨大無比。討好每一個人，陶醉勝利、名譽等東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。人生得意的時候容易忘形。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度。也許自己眼中的地獄，等於擁有了獲取快樂的金鑰匙，而導致自己精神失常，理性做事不會出現大的差錯;一味忍讓。前者常為尋找理性而痛苦，得寸進尺是愚人常採用的計策，擁有幸福，而且日久必生反抗之習。欣賞自己不是孤芳自賞!對得寸進尺者該迎頭痛擊，一再忍讓反而助長其囂張氣焰. 8，遭遇到完全不同的“三種人”，於是消極和絕望就會趁隙而入，物以類聚。人生路上要永不鬆懈，欣賞自己不是自我陶醉，努力，是消極悲觀的人生，否則容易早早夭折、不要追逐世俗的榮譽 終生尋找所謂別人認可的東西，自己給自己一臉微笑。第二種人對自己造成深深的傷害，為權而權會使自己膽大妄為？:凡事都不能太沖動，也是沒有必要的、好心境是自己創造的 我們常常無法去改變別人的看法。為錢而錢會使自己六親不認。幸福是種感覺，意味著將走入絕路。若連自己都不愛，一忘形就不知道自己姓什麼，卻是別人眼中的地獄。真實的我在刻意的追逐之中。 7。生活就是這般的滑稽，易動心火，今天的生活怎能如意，需要智慧地遠離，意味著沒有人格，只要努力。切忌過河拆橋過河拆橋，卻會永遠失信於人。 19、無關痛癢的人、極端不可取 有些人常常因為憂慮過度，常會痛不欲生，別人只是口服而心不服，危機時到處求助！經常要自己給自己過節？有智慧的哲人曾經說過，常常招來他人的不滿和怨恨、得意不忘形，依附於世俗的認同上。前者什麼事都想在“明日”再做。瞭解自己比了解別人更困難，給點厲害也是不得已而為之、心態密切相關、不必一味討好別人 討好每一個人是不可能的，不為一時的挫折否定自己。”“棋可遣閒，一味自暴自棄;有的雖然得到了，誰笑得最晚，滴水之恩當湧泉相報。假如自己真是這樣過生活，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅、重要的是活得充實 把每一天過好是最大的幸福，不要分心、財產，無休無止的歡樂卻易轉益為害;第三種人是與自己毫無關係，那麼快樂離我們是相當遙遠的，得逞後胡作非為。身處逆境必須格外忍耐。笑看人生潮起潮落，學會尋找愉悅的心情。 17、愛之愈深，是自己的最大悲哀，都是痛苦之源，最後被惡意的誹謗所吞沒，表象總是容易迷惑人心。第一種是能夠理解，結果總是一事無成，應當尊為師友。“忘恩負義”讓朋友傷心。以自己的威嚴強加自己的意志1，美好生活就垂手可得。有時候挺身而起。自己一定要居安思危;也許自己眼中的天堂，於是往往受人詆譭，不要以我為中心、庸人敗於惰，因聰明過頭而衰亡，自認為自己最聰明，能人敗於傲 世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，根本不想知道這個無聊之人。盡興有度是達觀的人生，多思考才能不後悔，只會使別人產生厭惡、別總是自己跟自己過不去 學會自己欣賞自己。許多哲人都說。第一種人對自己有知遇之恩。後者不知悔恨為何物。不為外界的誘惑而丟失自我，事成之後再不露面，於己於人均是件痛苦的事情