《鬧五更》： 一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。 放落青絲髮，梳起龍鳳頭。 大紅襖兒拼上白綾裙。 對襟披風輕巧巧，三寸金蓮左右分。 或勿把囡兒嫁平陽》： 姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。 平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋， 後門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親孃。 好的親孃打卵卵，勿好親孃摜你三巴掌。 不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。 以《十八歲媛主配週歲郎》： 十八歲媛主配週歲郎，日裡餵奶吃， 夜裡打尿包，還要抱起看光光。 叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當。 可以看出古代婦女的生活風貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。同時，反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。 如《捕魚十月歌》： 正月去砍竹，二月去糴谷。 三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。 五月重五水，六月網難張。 七月七水風，八月海打空。 九月九，和尚頭螺張一斗。 十月十，老大解網行販奪。 魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚，收穫甚微。五月六月發大水，七月八月多臺風。九月，只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了，只有一點海貨，難怪魚販來搶奪。 如《蓋缸新婦》： 蓋缸新婦蓋缸應，九條蘭鱔怎能分？ 公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。 多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡，善意的調侃，十分幽默，富有生活情趣。 如《貪吃婦人不做家》： 貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。 堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。 客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。 日裡東家走西家，夜裡點燈紡棉紗。 三年紡個鵝卵苧，四年紡個菜頭紗。 菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當尾巴。 貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團往床背一丟起身做飯，四年如此，表象看來多麼勤勞，紡的紗該不少吧？丈夫上床背一看，只是一個菜頭大的紗團，還不如給老鼠拖去當尾巴。 如《煙筒歌》： 樂清千里到長安，天下窮人是一家。 千山萬水通大道，煙筒一杆走天下。 一根菸筒走遍天下，豪邁地對待生活，不畏艱難困苦。 此外哭嫁歌很有勸世味道：天夜空，地也空，生生世世在夢中。而上樑是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅：一個饅頭拋過東，代代兒孫、作相公。一個饅頭拋過南，先中狀元后作官...... 二、勞動歌謠 將勞動的艱難傾訴出來，漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格，多是無詞號子， 嗨羅呵，噢羅呵，依哎呵地唱，在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。 田歌則任意延長，帶有歌詞，如《長年嘆》： 田頭田尾拋的荒，老婆兒子 人供。 田頭田尾曠的曬，老婆兒子人帶。 或《耕田歌》： 耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎...... 或《六月》： 六月早稻黃又黃，打把稻劍日日忙。 天光割來露水谷，下半日割來好上倉。 而《十月》： 十月裡來降白霜，長年獨自困硬床。 困到半夜西風起，腳骨縮攏到下巴。 反映了農民生存的艱難不易。緊張的勞動，貧苦的生活，在這類歌謠中有了生動的反映。 如《懶漢歌》： 天光露水白濛濛，等等日晝日頭紅。 日晝日頭猛蒸蒸，等等黃昏開夜工。 黃昏蚊子千千萬，不如明天起五更。 懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動的描繪，足以讓人辛苦之後開心一笑以解疲勞。 如《五更金雞》： 五更金雞叫嘍嘍，嬸叫小叔爬起放黃牛。 蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。 生活情趣特濃。反映了農民家庭體系中一個方面的生活面貌和人情意味。 三、愛情歌謠這類歌謠在樂清很多，頗為群眾喜聞樂見，其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感，是愛情追求的一種訴說方式。如《探妹》： 正月探妹正月正，我同小妹看花燈。 看你是真的唷，看你是真心。 或《張，勿用張》： 門前栽桃桃不生，後門園裡栽金罌。 十八歲媛主摘金罌，二十歲後生牆外張。 張，勿用張，想我金罌拋過牆。 你想時辰八字問我娘。 有的愛情歌謠用詞機智，善於暗示和挑逗。如《一根扁擔射過窗》： 一根扁擔射過牆，親親叫我吃金瓜。 你說金瓜怎麼吃？掰開裡面黃花花。 或《一隻麻雀》 一個大姐來送米，一隻麻雀來自飛。 一飛飛到稻草裡，一個頭來一個尾。 兩隻眼睛兩支翅膀腿，兩張嘴巴花得花兒開。 一哈一哈一朵梅花，一朵金蓮花。 或《哈哈調》： 紗窗什麼響丁當，姑娘聞聲叫隔壁王大娘。 大娘上樓問姑娘，吞吞吐吐姑娘什麼緣故病？ 希哈咿嘛哈，本該請醫生，醫生不在家。 開方打脈奴不要，希哈咿嘛哈。 或《五更鼓》： 一更裡想思病，正好來得困。 耳聽廳上 叫，廳上貓兒來得叫。 貓兒怎樣叫？捏噢捏噢叫唷， 聽得奴奴動動心，傷傷心，鴛鴦枕上到一更.... 委婉動人的戀情，微妙複雜的心理，在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關的流露。這種藝術風格的表現多不勝舉。 四、時政歌謠對於社會生活中的時政、形勢的基本認識和態度，承載了民眾的真實情緒。如清未虹橋的《瞿振漢》： 咸豐坐落第三年，大水漫漫平屋簷。 咸豐坐落第四年，振漢反到樂清縣。 嚇得縣官康正基，鑽進水門團團旋。 驚熬浙江布政司，京城天子叫皇天。 在人民公社化期間，人們感嘆於大躍進、瞎指揮、浮誇風、強迫命令風，感嘆於強制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦，產生了布少民歌，如 《食堂歌》： 天光鳳凰卵，日晝光榮粉。 接力清水等，黃昏望電影。 “鳳凰卵”指洋芋，“光榮粉”指康粉，“望電影”指食堂燒了粥湯。或《放衛星》： 社社隊長放衛星，畝畝早白超萬斤。 十畝並作一畝算、，連殼帶草夾溼稱。 書記戴上光榮花，社員餓成一條筋。 或《等隊》： 天光出工等隊，中午食堂排隊。 黃昏打工分，社員討馬X（意為罵粗話）。 工分未打成，大對書記叫開會。 這類歌謠以真實、樸實的口語概括了當時形勢和生活面貌，不但富有藝術性，而且很有歷史價值。 五、童謠樂清童謠（兒歌）很多，隨時可聞。童謠往往是兒童遊戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。如《小小尼姑爬樓梯》： 小小尼姑爬樓梯，摸把白米供雄雞。 雄雞不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。 或《火眼王王》： 火眼王王，夜頭爬起燒湯。 無燈點，照月光。 無腳盂，破水缸。 無床困、困柴倉。 凍不牢，坐床槓。 跌落地下供黃貓。 早早走來吃精肉，遲遲走來啃骨頭。 火眼王王（螞蟻）怎麼會燒湯呢？這些都無光緊要，只需圖個上口韻味，音樂感必須很強，詞語似通非通，甚至無法記錄，而童趣十足。 又如《一個星》： 一個星，孤零丁； 兩個星，不零落。 三歲無娘被嫂辱。 辱起烏雲飄飄飛，街雙眼淚上絹機。 腳踏挨架響，織布兩三丈。 姆勿響，大哥去溫州，二哥去處洲， 買來處洲樹，做起溫州床。 眼床底角畫蛟龍。 引手上，畫蝴蝶。 踏凳頭，畫小丑。 尿盆蓋，畫鴨卵。 尿盆唇，畫痴蟲。 尿盆底，畫小姐。 尿盆臀，畫小囡。 尿盆外，畫老大。 衣櫃門，畫將軍。 衣櫃格，畫金銀。 大大小小喜開心。" �8 �9
《鬧五更》： 一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。 放落青絲髮，梳起龍鳳頭。 大紅襖兒拼上白綾裙。 對襟披風輕巧巧，三寸金蓮左右分。 或勿把囡兒嫁平陽》： 姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。 平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋， 後門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親孃。 好的親孃打卵卵，勿好親孃摜你三巴掌。 不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。 以《十八歲媛主配週歲郎》： 十八歲媛主配週歲郎，日裡餵奶吃， 夜裡打尿包，還要抱起看光光。 叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當。 可以看出古代婦女的生活風貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。同時，反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。 如《捕魚十月歌》： 正月去砍竹，二月去糴谷。 三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。 五月重五水，六月網難張。 七月七水風，八月海打空。 九月九，和尚頭螺張一斗。 十月十，老大解網行販奪。 魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚，收穫甚微。五月六月發大水，七月八月多臺風。九月，只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了，只有一點海貨，難怪魚販來搶奪。 如《蓋缸新婦》： 蓋缸新婦蓋缸應，九條蘭鱔怎能分？ 公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。 多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡，善意的調侃，十分幽默，富有生活情趣。 如《貪吃婦人不做家》： 貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。 堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。 客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。 日裡東家走西家，夜裡點燈紡棉紗。 三年紡個鵝卵苧，四年紡個菜頭紗。 菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當尾巴。 貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團往床背一丟起身做飯，四年如此，表象看來多麼勤勞，紡的紗該不少吧？丈夫上床背一看，只是一個菜頭大的紗團，還不如給老鼠拖去當尾巴。 如《煙筒歌》： 樂清千里到長安，天下窮人是一家。 千山萬水通大道，煙筒一杆走天下。 一根菸筒走遍天下，豪邁地對待生活，不畏艱難困苦。 此外哭嫁歌很有勸世味道：天夜空，地也空，生生世世在夢中。而上樑是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅：一個饅頭拋過東，代代兒孫、作相公。一個饅頭拋過南，先中狀元后作官...... 二、勞動歌謠 將勞動的艱難傾訴出來，漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格，多是無詞號子， 嗨羅呵，噢羅呵，依哎呵地唱，在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。 田歌則任意延長，帶有歌詞，如《長年嘆》： 田頭田尾拋的荒，老婆兒子 人供。 田頭田尾曠的曬，老婆兒子人帶。 或《耕田歌》： 耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎...... 或《六月》： 六月早稻黃又黃，打把稻劍日日忙。 天光割來露水谷，下半日割來好上倉。 而《十月》： 十月裡來降白霜，長年獨自困硬床。 困到半夜西風起，腳骨縮攏到下巴。 反映了農民生存的艱難不易。緊張的勞動，貧苦的生活，在這類歌謠中有了生動的反映。 如《懶漢歌》： 天光露水白濛濛，等等日晝日頭紅。 日晝日頭猛蒸蒸，等等黃昏開夜工。 黃昏蚊子千千萬，不如明天起五更。 懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動的描繪，足以讓人辛苦之後開心一笑以解疲勞。 如《五更金雞》： 五更金雞叫嘍嘍，嬸叫小叔爬起放黃牛。 蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。 生活情趣特濃。反映了農民家庭體系中一個方面的生活面貌和人情意味。 三、愛情歌謠這類歌謠在樂清很多，頗為群眾喜聞樂見，其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感，是愛情追求的一種訴說方式。如《探妹》： 正月探妹正月正，我同小妹看花燈。 看你是真的唷，看你是真心。 或《張，勿用張》： 門前栽桃桃不生，後門園裡栽金罌。 十八歲媛主摘金罌，二十歲後生牆外張。 張，勿用張，想我金罌拋過牆。 你想時辰八字問我娘。 有的愛情歌謠用詞機智，善於暗示和挑逗。如《一根扁擔射過窗》： 一根扁擔射過牆，親親叫我吃金瓜。 你說金瓜怎麼吃？掰開裡面黃花花。 或《一隻麻雀》 一個大姐來送米，一隻麻雀來自飛。 一飛飛到稻草裡，一個頭來一個尾。 兩隻眼睛兩支翅膀腿，兩張嘴巴花得花兒開。 一哈一哈一朵梅花，一朵金蓮花。 或《哈哈調》： 紗窗什麼響丁當，姑娘聞聲叫隔壁王大娘。 大娘上樓問姑娘，吞吞吐吐姑娘什麼緣故病？ 希哈咿嘛哈，本該請醫生，醫生不在家。 開方打脈奴不要，希哈咿嘛哈。 或《五更鼓》： 一更裡想思病，正好來得困。 耳聽廳上 叫，廳上貓兒來得叫。 貓兒怎樣叫？捏噢捏噢叫唷， 聽得奴奴動動心，傷傷心，鴛鴦枕上到一更.... 委婉動人的戀情，微妙複雜的心理，在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關的流露。這種藝術風格的表現多不勝舉。 四、時政歌謠對於社會生活中的時政、形勢的基本認識和態度，承載了民眾的真實情緒。如清未虹橋的《瞿振漢》： 咸豐坐落第三年，大水漫漫平屋簷。 咸豐坐落第四年，振漢反到樂清縣。 嚇得縣官康正基，鑽進水門團團旋。 驚熬浙江布政司，京城天子叫皇天。 在人民公社化期間，人們感嘆於大躍進、瞎指揮、浮誇風、強迫命令風，感嘆於強制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦，產生了布少民歌，如 《食堂歌》： 天光鳳凰卵，日晝光榮粉。 接力清水等，黃昏望電影。 “鳳凰卵”指洋芋，“光榮粉”指康粉，“望電影”指食堂燒了粥湯。或《放衛星》： 社社隊長放衛星，畝畝早白超萬斤。 十畝並作一畝算、，連殼帶草夾溼稱。 書記戴上光榮花，社員餓成一條筋。 或《等隊》： 天光出工等隊，中午食堂排隊。 黃昏打工分，社員討馬X（意為罵粗話）。 工分未打成，大對書記叫開會。 這類歌謠以真實、樸實的口語概括了當時形勢和生活面貌，不但富有藝術性，而且很有歷史價值。 五、童謠樂清童謠（兒歌）很多，隨時可聞。童謠往往是兒童遊戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。如《小小尼姑爬樓梯》： 小小尼姑爬樓梯，摸把白米供雄雞。 雄雞不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。 或《火眼王王》： 火眼王王，夜頭爬起燒湯。 無燈點，照月光。 無腳盂，破水缸。 無床困、困柴倉。 凍不牢，坐床槓。 跌落地下供黃貓。 早早走來吃精肉，遲遲走來啃骨頭。 火眼王王（螞蟻）怎麼會燒湯呢？這些都無光緊要，只需圖個上口韻味，音樂感必須很強，詞語似通非通，甚至無法記錄，而童趣十足。 又如《一個星》： 一個星，孤零丁； 兩個星，不零落。 三歲無娘被嫂辱。 辱起烏雲飄飄飛，街雙眼淚上絹機。 腳踏挨架響，織布兩三丈。 姆勿響，大哥去溫州，二哥去處洲， 買來處洲樹，做起溫州床。 眼床底角畫蛟龍。 引手上，畫蝴蝶。 踏凳頭，畫小丑。 尿盆蓋，畫鴨卵。 尿盆唇，畫痴蟲。 尿盆底，畫小姐。 尿盆臀，畫小囡。 尿盆外，畫老大。 衣櫃門，畫將軍。 衣櫃格，畫金銀。 大大小小喜開心。" �8 �9