【大明皇朝：“天下書法歸吾吳矣”】

文／祥福

一．太祖1368年創立國家到15世紀末成弘年之間，這段時期為大明皇朝書法興盛的序幕。

二．自成弘年間到16世紀四五十年代為大明皇朝書法正式興盛的時期。

三．大明皇朝的後期書法創作階段，也是一個極其重要的階段，它開創了明後期“憤書”之先聲。

一．序幕：宋克書法之楷書，其代表作《七姫志》等。

二．中期：沈度《謙益齋銘》、王寵 李白古風詩卷、文徵明《草書千字文》等。

三．後期：董其昌 行草書法作品《仙壇記》、徐渭行草書法《應制詠墨軸》、草書《李太白詩卷》、王鐸書法作品《草書唐詩卷》等。

筆者列出了大明王朝這麼多在中國書法歷史上，都留下著名書法大家和其珍貴的書法孤品，難怪大明皇朝自譽自己是：“天下書法歸吾吳矣！”

友問：為什麼書法是明人的天下？筆者在這裡只作一提示。

以上指的（明），不外乎光明，英明和明白之說。古代被遺傳到現當代的無論詩句，書法，其作書者大都為朝中辦事的，並且有一官半職或相當有權力和官銜的。如：曾經的吏部尚書顏真卿，柳公權，再往前趕的王羲之，王獻之等等。這些人都曾經是朝廷的官員。

古代的文書房文史郎專管其職，對於官辦文書收藏和保管不得有誤，相當嚴密。並還不能外露。

由此可見，古代書法絕大部分都是文書制書體，不單單只是一篇字的功夫。

古代的老百姓的子弟，家貧如洗，有幾個唸的起書，又有幾人中榜當官的呢。根據這一客觀因素的存在，所以，歷史上真正被傳承下來的書法不多。

為什麼書法是明人的天下？

不知道你所問的是明代書法還是現代明星名人。若是指現在的書法被名人明星佔據了傳媒宣傳的中心，這是真的。但他們並不是書法學習的主導方向。

名人明星以他們的知名度，一舉一動都是傳媒聚焦的熱點。就如現在熱鬧非常的趙忠祥賣字贈合影來講，以他的書法水平，決不至於一個毫無價值的“福”字，被眾多的粉絲幾千元買回家。這種字，每年春節前名，滿大街的書法家在街頭義務書寫，白送還貼紙墨錢。大家拿回去門上一貼，第二年又換上新的，完全沒有任何收藏價值。水平比趙忠祥的高多了。但趙忠祥不怎麼樣的字卻有大把的人去出高價購買，門庭若市。為什麼？難道是他的字有魔力？

顯然不是。大家其實是花錢圖的是和他的合影。應該這樣說，趙忠祥賣合影贈送書法作品才對。現在大家對書法的認識很膚淺。有名的書法家又不按傳統套路出牌，寫的字不但價格高，而且還看不懂。動不動就幾十上百萬的價格。他們並不期望自己的作品如趙忠祥那樣被人搶購。只要有大批的人罵也好，捧也好，有熱度就行。一年有一個二個的瓜娃子上鉤就能賺得盆滿缽滿。罵的人、捧的人，在他們眼裡，都是吃瓜的人，沒有一個人捱罵的人會和罵他的人較真。一較真，把其他吃瓜的人都嚇跑了，自己的名聲也隨之消失了。

手上有功夫名家，他們不會把作品當白菜一樣批發。沒什麼功底的人，一手老幹體，俗不可耐，自認為還是在端端正正的寫好字。是在傳播正能量。而有人又願意掏錢，何樂而不為！

由於收藏的人以為名家明星的作品將來能夠升值，等他們死了，就能大賺一筆。像現在的明星，還沒熱三天，就被新人取代，哪裡等得到死！早些年玩簽名。信封、名信片上籤上名，一百元排很長的隊。一天下來手痠背痛也沒有多少錢。突然發現毛筆寫的很輕鬆，寫一張一兩分鐘就搞定，賣到錢卻比籤幾天的名賺的還多。這樣的好事當然就成了明星名人的生財之道了。

至於說他們的字，說寫字都抬舉了他們。更不要說書法，邊都不沾，又怎麼可能是他們的天下！

看了些評論、覺的有點對魏晉、以至唐宋的古賢做為了不能逾越，可不許與其相媲的標杆。魏晉唐宋的大家、是有後人難以超越的，和永可作楷範的師法性。但這裡所說的"明人書法″是以創作者不拘"科藪″，以個人意趣和情緒來表現在書法作品上的"憤書"，渲洩之作。是一種書法藝術表現和個人意境的互融表現的性質(董其昌、徐渭等)，有點象″縱橫於法理之外″的進步性、思想性。這應不要混淆了。對書法學習以師古崇古的心態、腳踏實地的嚴謹的學習，知其法、理、演變，學到實實在在夯實的技法功力。但創作應與書法辭句內容、應有個人情緒節奏、私藝術表現的嘗試，這樣書法才能有益的、進步的發展。

從一部書法史的角度看，所謂書法，基本上都是文人墨客，達官貴人的天下。涵蓋當代也是如此。書法之作需要二個主體條件:一是工具，筆墨紙硯；二是喝過墨水，讀過書，有文化的人。可以印證其結論，明人蓋天下。

我是一人。這是典型的斷章取義，只看到自己想看的，只聽自己想聽的。

提問都是有緣由的，“書法是明人的天下”是隨口問問，是不是提問有錯字，還是有原因？

書法是明人的天下，這句話顯然是錯誤的。明朝的書法水平，在整個書法史來說並不高。

在形容明朝書法家們，有一句話“天下書法歸吾吳矣”。這句話和祝允明，也就是祝枝山有關聯。

有人將祝允明《草書詩帖》，稱為中華十大傳世名帖之十。上圖其中 《箜篌引》的部分。

祝允明也就是祝枝山，祝枝山的狂草現在有些人很是追捧。不過祝枝山並不是書法家成就最高的是書法家，綜合來說評價最高明朝書法家是董其昌。

根絕現在現存文獻載入，董其昌很多故事他的行為比較誇張，有時候非常的狂妄。可是董其昌也沒有說過“書法是明人的天下”。

董其昌特別喜歡總結，他的很多書論書評影響了他之後的書法界，他同時也是“畫分南北宗”的創立者或者最重要的推廣者。董其昌對自己的字評價還是比較保守的。

董其昌在題米芾《蜀素帖》的時候，感覺有點惺惺相惜而且評價也較為中肯。董其昌雖然在他處的時代有強大的影響力，但是他對面他喜歡的書法家的時候，還是相對平和。

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態。不少人都這麼說，到底哪個時期書法水平最高。

上圖王羲之和王獻之父子，就算有晉朝有王羲之父子，唐朝有那麼那麼多的歷史留名的書法家。

書法不是晉朝人的天下，也不是唐朝人的天下。喜歡書法的人擁有書法，書法屬於真心喜歡書法的人。

從書法家人數上看，明朝擅書者最多。《中國書法大辭典》統計：明朝有1594位書法家，比書法鼎盛的唐代1253人還多，而宋代、元代、清代分別為915人、495人和1063人。我認為這與明朝科舉取仕比歷朝空前盛大有關，導致在明朝以科第出身為高門，朝廷對讀書人有極大政策優待，在許多地方，中舉了不得，可以立一塊牌坊的。文官遠遠碾壓武官，非翰林不可入內閣當大學士（職同宰相）。如此，讀書盛行，徐霞客說，不讀書，不會寫文章，不是真書畫家。對於明朝讀書人而言，擅書是基本的入仕途徑。白石老人稱願做青藤門下一走狗，這個青藤即明朝的大書畫家徐渭，但徐渭曾自詡自己文章第一，書法第二，而繪畫第三。明朝風氣是詩書不負人，“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。”從明朝普遍好讀書風氣上看，讀書人一定要擅長書法，科第門面就是書法啊。雖然清朝也是以科第論出身，但由於清朝是異族統治，文盛不如明朝，所以說，從朝野風氣上看，文熾書盛，明人“功名看科第，富貴看詩書，”書法乃是明人的天下，不為過。