最好看的書法這個概念很難把握。至於說什麼樣的就更不好描述了呵呵。

書法的好壞是一個無法確定的問題，因為藝術本來就沒有統一的標準，也無法比出個高低。我們的傳統還偏偏愛把書法比個高低，比如蘭亭集序第一行書，祭侄文稿第二行書，寒食帖第三行書。不知道這個一二三，古人是根據什麼標準確定的。其實藝術的欣賞鑑賞本來就是仁者見仁智者見智的是事情。你說很好，我可能認為一般，你覺得第一，我可能認為不入流呢，這些都是正常的。

就一個人來說，要說見過的最好的書法是什麼？也不是唯一的答案。因為人的認識是不斷髮展變化的，比如剛開始涉及書法時候，我認為方正的，端正的就是最好了，比如當時我就認為田英章的字，比歐陽詢的都好，至於顏真卿那就是亂寫，隨著時間的變化，隨著對書法認識的不斷加深，我覺得顏體字等雄強的字真的好，對秀美的一路就不喜歡，比如對趙孟頫的字怎麼也喜歡不起來。但到現在了，我的看法又有變化了，我覺得古人的字能流傳下來的一些名家名帖，真的都好，至於說哪個最好，我真的沒法回答，只能說各有各的好。都是大師級別的，只是你喜歡那一路風格而已，不存在第一第二之分。

謝提問！是顏真卿的《祭侄文稿》。此作品前半部表現敘事意境，後半部漸次洶湧澎湃，展開了書法畫面，再現其侄季明殉國血與火的場面。此作品開書法表現被書寫內容的先河。與當時李世民崇尚的二王書風無血統關係，屬橫空出世。這就是多年來此作品與《蘭亭集序》比高的原因。

這是一修佛朋友字 個人比較喜歡，大家有何看法？

莫名的喜歡。覺得就是藝術 古樸滄桑 行雲流水 灑脫中略現章法與功底！當然內容也非常好！我心現我字！

當然是王羲之的《蘭亭序》（首推唐.馮承素的神龍本）了。

無論是唐太宗的偏好還是後世人們的附會怎樣地影響華人的審美，當你在觀看這幅由唐人馮承素雙勾填墨而成的神龍本《蘭亭序》（影印版）時，依然會被它那運筆跌宕起伏，有藏有露，中側互用，變幻莫測；結體欹正多變，章法有疏有密，一氣呵成的神彩大作所折服。它最大的特點就是意趣清新，抒發自然，如行雲流水一瀉千里，看不出絲毫矯飾。從卷中塗抹增補的筆跡看，這又是一件草稿，正是書者酒後醉眼微醺，文思泉湧，筆墨隨之，他的氣度、風采、襟懷、情愫，在揮筆潑墨間得到了充分表現。後人評其為天下第一行書毫不為過。

書法世界精彩紛呈，各有各的好，就如花，各有各的姿態，即便是油菜花，一大片放在一起，看上去也是美的，遵從自己的本心就好，勿分高下，分享一下順手所塗的幾副字，望勿噴⋯

我最欣賞的書法作品是書聖王羲之的天下第一行書《蘭亭序》！因為《蘭亭序》是歷代書法大家和書法愛好者頂禮膜拜的最好法帖！誰學誰受益！學好《蘭亭序》上可攻草書，下可韻楷書！唐朝書法家馮承素摹的《蘭亭序》秀美多姿、神清骨健的書法風格表現得淋漓盡致，被公認為最忠實原作的《蘭亭序》摹本法帖！

虞世南摹的《蘭亭序》筆意溫潤，骨力遒媚，泯去了點畫的鋒芒和稜角，外柔內剛，給人以一種平和簡靜的藝術感受。

褚遂良摹《蘭亭序》筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風神灑落，可稱神遊化境，深得蘭亭神韻，是最能體現蘭亭魂魄的摹本！

歐陽詢所摹的《蘭亭序》最能體現原作的風骨，於北宋宣和年間勾勒上石，取名"定武蘭亭”。自宋代以來，定武《蘭亭序》特別受到推重。元代趙孟頫曾在定武本後題跋，認為:“古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以禊帖為最善，真跡既亡，其刻石者以定武為最善。”

薛紹彭臨《蘭亭序》筆致清潤遒麗，具晉、唐人法度！

米芾一生極其喜愛《蘭亭序》唐摹本，經他記錄、題跋過的《蘭亭序》臨摹本很多。根據歷史文獻的記載，主要有宗叔盎本、陸柬之臨本、唐絹本、古摹《蘭亭序》、褚令模《蘭亭序》、唐永微中摹本等。經他收藏過的版本，主要有蘇才翁本、王文惠絹本褚臨《蘭亭序》，並根據唐摹本和他兩個兒子一起翻刻了一個本子，世稱三米《蘭亭序》。不僅非常喜歡收藏《蘭亭序》拓本，米芾也臨過《蘭亭序》，如今只有拓本傳世！

歷代眾多名家都臨摹過《蘭亭序》並推崇《蘭亭序》，《蘭亭序》在文學上有著巨大的價值，在書法上的價值也是不言而喻的。《蘭亭序》韻高千古，千變萬化，筆勢、筆法章法古今第一！是書法歷上任何一件書法作品中文學和書法成就第一！影響一代又一代最高的書法作品！

以上大量的資料說明我最欣賞的《蘭亭序》是正確的！我終生臨摹天下第一行書《蘭亭序》！

你最欣賞的書法作品是哪一個？

我心目中真正的超級書法藝術是它~《裴將軍碑帖》！此碑帖最為刺激的是對各種字型之間的混搭，書寫功夫彪悍，實屬”前無古人，後無來者”。書寫節奏變化劇烈，書寫頻道切換平穩，書寫風格渾然天成…… 書寫者猶如把大卡車開出了超級跑車的效果！ 這種創造性技術，針對絕大多數的書法愛好者來講，《裴將軍帖》就是一個“神話”，它不但遙不可及，它而且是個超級大丈夫的象徵。

你最喜歡的是哪一幅作品？

我喜歡的作品是何紹基的書札，因為書法的表現形式，不單單是書墨技巧藝術性，更有書法獨有的個人豐富的文化內涵。

何紹基的書札，兩者都具有，其書札的藝術性，都是在無刻意的書墨形式，即率真的書寫境界，

大家都知道，何翁書墨，有著四體八法的堅實基礎，筆畫達到了臻善，融帖學與碑學為一體，字字渾厚敦實，顏魯公筋骨血肉豐滿的結構，同時兼有篆隸的朴茂與拙意。書境歸於自然流出，

其特點，善中鋒勁圓，偏鋒的研美，出筆都是迴旋疾速，又有停駐，留得住筆墨，瞬間突破，一如濃墨中攸然箭出，簡捷而不留痕跡，皆得書墨的流狀，最高手寫技性在於裹鋒挫筆，逆勢澀勁遲重，

尤是書札，恣肆之意，寓筆墨，表現那麼胸有成竹，執筆迴腕法，更是令筆勢一種遲速得宜，心手相應。

思想涵蓋了文與藝之間，趣味橫生，一股卷氣，文章氣。

非常偏愛何翁之墨，而今效仿者不是很多，但就其底蘊純為個性風格強，難以學來，即那種迴腕法，非常彆扭，看似書貌流暢，實則書寫全身用勁，據傳每每何翁書就一篇完畢，大汗淋漓，可見這種拙意之點畫，非輕盈而來，備於諳熟四體八法之功力。

【“書聖”王羲之之行書書法《蘭亭集序》，不但我最喜歡，可能大家也喜歡】

“書聖”王羲之行書法《蘭亭集序》被古今譽為“天下第一行書”，這是筆者最欣賞最喜歡的一件書法作品。

行書書法《蘭亭集序》這件作品具有非常強的連貫性與整體感，通篇行書書法彰顯了“書聖”王羲之灑脫不羈氣魂通天的氣質和情感。

“書聖”王羲之在《蘭亭集序》創作之中，運用了有20多種“之”的字型寫法，“之”與“之”間書寫的都各不相同，實屬書法史上的罕見，用“奇蹟”一詞來形容一點也不為過。

再則，“書聖”王羲之所創作的《蘭亭集序》，通篇筆法精緻，遒勁自然，就此講究個情與趣，開創了傳統書法的新篇章和興盛時代。

我最欣賞的書法作品當然是王義之《蘭亭序》和篆刻作品，可惜我們現在看不到蘭亭序的真本，看到的只是摹本，如唐代書法名家馮素的神龍本蘭亭序秀美多姿，神清骨健的書法風格，依然會被它那運筆跌宕起伏，有藏有露，中側互用，變幻莫測，章法有疏有密，是我們學習書法的範本。