從三顧茅廬後到白帝城託孤前，諸葛亮與劉備之間的關係並非像《三國演義》中寫的那樣親密無間，諸葛亮在蜀國的地位並非是第一人。因為在奪取西川的戰爭中，劉備只是讓諸葛亮守住荊州，以龐統、法正作為主要謀士，輔佐自己西取巴蜀，後來才調諸葛亮率兵入川。

在奪取漢中的戰爭中，法正為謀士，諸葛亮卻只是留在後方做點兒後勤工作而已，在此戰役中，諸葛亮並沒有起到多大的參謀作用。劉備進位漢中王時，法正的排名也在諸葛亮之前。當關羽失掉荊州後，劉備舉兵伐吳，也沒有把諸葛亮帶在身邊，而且劉備並沒有理會諸葛亮的意見。蜀軍被火燒連營、一敗塗地之後，諸葛亮感嘆地說道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復東行，必不傾危矣。”從話語中足以見得劉備對法正才算稱得上是言聽計從，而諸葛亮則還是略遜一籌。

為什麼會出現這樣的情形呢?一些學者們認為是由兩點原因造成的：

第一是因為劉備和諸葛亮在戰略思想上經常會有分歧。諸葛亮始終堅持自己在《隆中對》中的基本戰略方針：跨有荊、益兩州，西和諸戎，南撫夷越，東結孫吳，北伐曹操，這樣才能興復漢室。而且其中維護孫劉的聯盟，才是最關鍵的地方。劉備取得西川后，更為急功近利，對諸葛亮的聯吳想法也不重視了，以致發生了夷陵之敗。

第二點便是劉備對諸葛亮不是很信任，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾在吳國身居要職，並且作為吳國的使臣來討過荊州。

大思想家王夫之在其史學名著《讀通鑑論》中對劉備和諸葛亮的關係也有過非常深刻的分析，他寫道，諸葛公之心是一定要存漢的，一定要滅曹的。不交結東吳則要受東吳的牽制難以興起北伐之師。而先主的心志則與此不同了。先主開始時想自強，後來則想自立為王，這種雄心不改，便與關羽合拍了。所以他信任諸葛亮不如信任關羽，而且不如孫權之信任子瑜(諸葛瑾)，懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深。

而白帝託孤事件，應該說只是一種無奈之舉罷了，在劉備去世的前後階段，蜀中益州的土著和劉備所帶入蜀的荊、襄舊部間的矛盾已經非常尖銳，劉備更為信任的法正、龐統都已死，劉備所能夠依賴，且集團內部威望最高的人就只有諸葛亮了。而且當時劉備白帝託孤的物件，並非只有諸葛亮一人，他還讓益州大族李嚴同受遺詔。

“三顧茅廬”的故事在中國早已婦孺皆知，劉備與諸葛亮之間的君臣關係更成為了後來君臣效仿的楷模。然而事實並非如此，劉備與諸葛亮之間的魚水關係，只是《三國演義》中留給後人的一種表面印象而已。

諸葛亮是一位非常傑出的政治家，軍事家與發明家

諸葛亮傑出的政治方面是他提出了統一天下，應鼎足三分，聯孫抗曹著名的“隆中對”，“隆中對”是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線。以及佔據荊益，修理內政；休養生息，回覆國力；東和孫權；處理好南蠻的民族關係一系列政策。

諸葛亮軍事方面是平定西南，北伐中原，以弱擊強還打的曹魏縮首如龜。現在有些人說諸葛亮軍事不行！給諸葛亮下定論：長於治軍而短於應變。諸葛亮不過是用兵謹慎，沒有采納魏延子午谷奇謀，結果就被說成了軍事不行，這太可笑了。戰爭打的是綜合國力，是經濟實力。諸葛亮的前面十七年從27歲到43歲(公元207年至223年)，是劉備的輔佐者，沒有什麼實權。是全力輔佐劉備的。隨劉備去世後，為了收拾劉備的爛攤子，勵精圖治。隨後的六年才是他展現軍事能力的時機。然而，此時的戰略機遇全都沒有了。諸葛亮有他的短版，但是他的長版也是被人望塵莫及的。所以不用拿諸葛亮去跟誰比，大家的為人和環境都不相同。

而諸葛亮的發明創造實在是令人目瞪口呆，在當時的條件下發明瞭木牛流馬轉運糧草，發明了諸葛連弩。推演兵法，作八陣圖。雖然現失傳，但在當時做出了很大貢獻。

劉備在民間的三國故事裡，劉備都是以仁君形象出現的，一個仁義，善良的人，知人善任，待人公正真誠。但我覺的劉備最大的特質是心志堅韌，堅韌不拔超乎常人，早期顛沛流離，寄人籬下投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯，隊伍和部將常被打散，妻兒多次丟失甚至落入敵手，卻從未消沉。而歷史上的劉備也的確有仁厚的一面，這在史書上也是有記載的！對劉備的品價個人認為是一個梟雄，志向遠大、性格堅韌不拔、仁義、有識人之能，善於拉攏人心，有城府

要評價就要對比，諸葛亮和劉備一個集團，想法與目標多少有點相似，先說劉備，劉備當年還沒混出名的時候，非常希望有資本（這裡的資本是人），他希望以德服人，讓所有人成為資本，這個就是劉備仁義的目的，

事實證明，當劉備有了資本以後，比一些不務正業的地方軍閥強一點，諸葛亮就是劉備手下發號施令的軍師，諸葛亮對劉備的仁義是又愛又恨，所以諸葛亮在劉備集團出的主意都會繞過劉備的為人，假如與劉備的仁義有衝突，諸葛亮還會想別的辦法給劉備，

劉備集團在劉備的帶領下，多以兄弟關係處理事情，而曹操的軍團是真正的君與臣的區別，我們用現在的話說劉備屬於老好人一系列，想而不敢，主要怕破壞名聲。

劉備能牛逼，就靠諸葛亮，靠的是他的才智和計謀。

小時候一直想，諸葛亮為什麼不自立為王？因為那個時代的正統思想的影響，作為一個知識分子，諸葛亮和荀彧一樣，長遠的信仰都是興復漢室的。

所以劉備給了諸葛亮一個東西，就是他姓劉，這個叫正統性，不要懷疑這個東西的重要性，這叫做師出有名。

諸葛亮是商鞅，劉備是秦孝公

東漢末年分三國，這時有一位農村小夥身處茅廬卻心繫天下，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家、軍事家、發明家——諸葛亮，在《三國演義》裡，以其經天緯地之才幹，建蜀國，興漢業，勵精圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。

他一介書生，兩出師表，三氣周瑜，四川為營，五虎上將，六出祁山，七擒孟獲，八陣迷魂。他舌戰群儒，草船借箭，火燒赤壁，空城撫琴，運籌帷幄之中，決勝千里之外。他為興復漢室，鞠躬盡瘁三十載，最後病逝五丈原。

然而一生如此璀璨輝煌的孔明也有不“明”之時。

其一街亭失守。諸葛亮明知馬謖性情，卻還派他去街亭，結果只會紙上談兵的馬稷剛懼自用，竟在山頂紮營，被魏將張郃打敗，失了街亭。

其二未取而代之。先帝白帝城託孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”也有人說孔明愚忠。我覺得這是一種氣節，高風亮節。換做是你，你會取而代之嗎？我可能不會，先帝對我有知遇之恩，又待我恩重如山。人家託孤給我，我豈忍心取而代之。

杜甫說：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

　 劉備：

看《三國演義》對劉備的描述：那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。

　　素有大志，喜怒不形於色，一看就是很厲害的人物。他能忍，有識人用人之才，待人寬厚，以德服人，經常哭， 愛戴百姓。

魯迅說：欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。