一個拳能在民間秘傳幾百年，說明它絕對是能實戰的，歷代傳人都留下了他們的英勇事蹟，但是現在太極拳界亂象橫生，變成了一些人斂財的手段，政府的政績工程，不相信太極拳能實戰的我也理解，但是我可以肯定地告訴大家太極拳是可以實戰的，而且極其精妙，只是大家都看不到罷了，現在網上說誰誰誰很厲害，在我看來也就是剛入門。

太極主要不是對戰！ 太極拳主要有健身之用，但同時是道家的當派武功，長期練習之後太極拳也可作防身之用。不同於許多武術的是，太極拳不講求力量和速度，而是講究以柔克剛，四兩撥千斤；所以上至垂暮的老人，下至剛懂事的孩子都可以練習太極拳並用其戰勝對手，所以太極拳也可以作防身術練習，前段時間央視還有播出太極拳防身招數。太極拳是一門意氣武術。但“氣”的控制對初學者而言較難控制，所以一般初學者應先練拳架套路，期間再慢慢掌握意氣收放的技巧。練習太極拳過程中要注意勤加練習，同時也應注意一些細節要領：練習太極拳講究“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現”。這不但是神意內在的要求，同時也是對拳架身姿和技法指導的前提。

太極拳也好，八極拳也罷，清油炒菜各有所愛，實戰也好，健身也罷，現代社會你敢打死人嗎？，再厲害的拳種看你訓練的方法，再談各種拳種的長短，有爭論的必要嗎？在現代科學技術武器，核彈，赤手空拳能打得過嗎，作為中華民族文化遺產能夠一代一代傳承下去就對起自己是個華人。

嚴格來說，太極拳就是健身操。

太極拳唯一實戰的“證據”就是楊露蟬，據說打遍京城無敵手，最後與八卦高手董海川握手言和。但是，太極拳到底哪兒來的，至今是個謎。

歷史上對民間武術的評價，最權威的莫過於明代抗倭名將俞大猷和戚繼光。

明朝抗倭，嚴格意義上不是國與國之間的大規模戰爭，更類似於“烏龍山剿匪記”。抗倭實際上就是明軍清剿中日海盜，小規模格鬥多於大兵團作戰。這對士兵的個人戰鬥力有很高的要求。當年，俞大猷到了“武術聖地”少林寺，結果打遍全寺無對手。反而少林寺派了兩位武僧跟隨俞大猷學習武術。戚繼光組建戚家軍，最初也想吸納民間武林高手，但結果都是中看不中用。最後還是他自己編寫了具有實戰能力的拳法。

到了清代嘉慶年間，貴族子弟石玉昆編寫了中國最早的長篇武俠小說《三俠五義》，一直持續到光緒年間定稿，但其中看不到“太極拳”的影子。事實上，古代所謂的“武術門派”絕大多數在晚清才誕生的，根本沒什麼歷史積澱。為了拉虎皮作大旗，於是找個有名的祖師爺來充當門面。

民國是武俠小說第一個黃金時期，但民國的武俠小說，極少提到太極拳。而且民國武俠小說家比較“誠實”，對武林高手的功夫雖有誇張，但不過於離譜。如果需要書中人物完全超越物理定理，往往就用“仙俠”來解釋，如平江不肖生《江湖奇俠傳》。

至於當年楊露蟬的太極拳怎麼打的？由於沒有影片和照片，大家都只能猜測。從啟發梁羽生先生開創新派武俠小說的那場太極拳對戰白鶴門高手的影片資料來看，什麼太極拳、白鶴拳，統統都是王八拳。

可能有網民會反駁，太極拳包含中化傳統文化的精髓，博大精深，講究境界……我呸！一群文盲半文盲的民間拳手，他們懂什麼中國傳統文化。楊露蟬會比陳寅恪、王國維他們更懂道家思想？就像中醫，吹什麼陰陽五行，民國的國學大師幾乎都是反中醫的。

說到底，太極拳就是民間拳手裝神弄鬼騙飯吃的把戲。今天，當作老年健身操還可以玩玩。僅此而已。

太極拳不能打嗎說這些話的人一定沒有看到太極拳經典名著用武要言和戰鬥篇我們看到一股殺氣這才是真正能打太極拳搏擊著作那時太極拳人少幾乎個個能打有些太極拳大家說出這樣大話只要你是人他就能打敗你可現在太極拳人是最多的能技擊的人是最少的有些人說是現代搏擊規則影響了太極拳八法發揮我就說難道太極拳只有手法嗎難道你們不知道太極無手周身是手難道你們上過央視就是太極拳大師嗎你們對太極拳對技擊術一無所知也敢自稱太極拳大師還敢說太極拳不能打搏擊拳手為什麼不打死你們這些不不要臉假太極拳大師

為什麼有人說太極拳是文化拳，不是實戰拳？

太極拳致所以是文化拳，這就要看什麼是太極，什麼是文化了。從太極和文化之間內在的本質是否一致性就可以說太極拳是文化拳了。

太極一詞出來《莊子》。太即是大，極指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。太指指宇宙最初渾然一體的元氣，以元氣未分狀態為太極，元氣未分混沌為一。同理，人是小宇宙，以人的元氣為修練之變化為氣功。《周易》：太極太虛氣中理，太極大虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地，未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。以陰陽變化為中醫。

梁曉聲的四句解釋文化：根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。

根據太極和文化的解釋，再聯想到太極拳，文化拳和實戰拳，太極拳是氣功的一種外在修練，氣功是人體小宇宙的修練，有內練三元，外練肋骨之稱。太極拳就是內外兼修強身健體。內為陰，外為陽，陽接天地之氣與大自然融合，《太極圖說》無極為太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。

每一招一式都在不自覺的渾沌狀態下進行變化中而變化的，也就是有意而無意，無意而有意的陰與陽轉換中變化而生成一招一式，太極拳並不是一招一式，只是基本的一種引氣行走各個肋骨的基礎鍛鍊，《易傳》太極生兩儀，（兩儀在這裡為陰陽）兩儀為四象，四象生八卦，八八六十四卦。根據（易傳）的變化，就知一招會變多種式樣。（這是實戰拳中無形的變數）在這裡不必探討。無論一招一式或多式動作，都是有形而無形，無形中有帶有形。即該柔就柔，該鋼就鋼，以柔克鋼，這就是太極。這裡的變化全把文化中的內修，不用提醒的自覺，（有意而無意）以約束為前提的自由，（無意而有意〉為別人著想的善良，全包括在裡。如果是有意就會傷人，為別人去著想就會約束自己，而不會傷害到別人。所以太極拳也叫文化拳。如果是敵對狀態下，就是實戰拳了。

致所以有人說太極拳就是文化拳，其用意就是太極拳不好學，沒文化的人更難學，你別看到哪麼多人都在練太極拳，其中能有幾人懂太極只是跟風的多吧，但也是一種鍛鍊貝。好比基督教信徒一樣哪麼多，能有幾人是自律的在信仰呢。可見沒文化多麼可怕，只有文化修養的人才有智慧，才能把事做好。

太極拳是綜合了歷代各家拳法，結合古代的導引術和吐納術，吸取古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。

這個定義已經很明確，太極拳在外形動態上是接近拳法，是以技擊動作為素材，但是練習的節奏卻是以一種緩慢柔和的節奏為主導。

在氣息、意念方面是遵循中醫的穴位、經絡、調氣的理論。

論理內容上是的古代哲學思想，和中醫的理論。在追尋太極拳的拳術命名，動作命名，套路動作結構，····都是隱喻著中國傳統哲學，

拳術名太極，太即大，極指極至。語出《周易繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”認為太極是天地萬物的本原，由太極產生陰陽，由陰陽生出四象，由四象生出八卦。

動作命名；白鶴亮翅、抱虎歸山、金雞獨立、攬雀尾·····符合道的，人法地，地法天，天法道，道法自然。

套路結構，有起勢，有收勢，收勢要回歸到起勢的位置。套路段落一般是雙數，兩段或是四段；其動作有左邊一次就必然有右邊一次，有上就有下，有左就有右，這是陰陽的思想體現。

這些資料可以判定有70%是傾向於養生與健身，實戰的部分相對會少。

因為格鬥實戰一定是圍繞著對手去研究，對手的身高，對手的力量，距離感，戰機，掏襠挖眼，拆骨頭，呵呵，格鬥好像是研究這些對吧。

因為中國傳統武術裡面 分為武術套路 武術實戰 武術功法 武術藝術。武術套路中包含128種拳法，其中包括太極拳。武術套路是將拳法進行動作編排的一種形式主要目的並不是實戰用，所以太極拳並不適合於實戰