對面的高樓很高很高，樓群伸展到天空裡，對面樓上的燈光很亮很亮，亮得像漫天的星光。那一扇扇窗口裡透出來的是幸福還是迷惘？夜晚在寂靜裡總是變得很孤寂，唯有人的思緒常常在深夜裡紛紛擾擾。喜歡文字的人，靈感總是在夜晚出來遊走，如果你迫於懶惰不去捕捉，她會很快一瞬間地溜掉。知道熬夜不好，但由於極致興趣的驅使，你必須要以一種形式兌換另一種形式的存在。這世上沒有任何一樣東西是輕易得來的，它需要堅實的努力和付出去交換，夢想也好，妄想也罷。尤其是在人越痛苦的時候，對人生的領悟就越體驗得深切，我幾乎所有的文字都是用生命和情感譜寫成的。我甚至不喜歡以投稿的方式，用金錢去衡量投入情感的價值。在我極致痛苦和絕望時，我努力挖掘生活的意義和生命的價值，在極致的迷惘過後，總是能讓自己有一些覺知，而那種痛苦彷彿跟你周圍的人無關，只跟來自於生命本身有關。那就像大海的潮起潮落，在極致的洶湧過後，在經歷了恐慌，疼痛，掙扎和荒涼過後，總會在生命的沙灘上留下那麼一點點閃亮的東西，多麼痛的領悟！也許，就是這樣，自身的生命才一次次成長起來的吧，我們有權利選擇自己活著的方式，要麼深刻要麼膚淺，膚淺有膚淺的姿態，深刻有深刻的價值，無所謂好壞對錯，只是體驗不同罷了。我們不要拒絕生活裡的磨難，生命裡的痛苦，當生活每時每刻不能令你滿意的時候，我們要咬緊牙關堅持著挺過去，生活對於誰都不容易，只是每個人經歷生活的方式不同。每到夜晚，我常常喜歡站在陽臺上，開啟窗戶，寂靜地望著外面的夜空發呆，天空很高遠，混混沌沌的無窮無盡，天上沒有星星沒有月亮，也沒有我想要看到的一切景象。人整個生命的感覺彷彿如塵埃一樣漂浮在茫茫夜色裡。我想象不出我是在哪裡，我的親人朋友我生命深處想念的人在哪裡，我是以怎樣的一種方式，在五百年的修煉以後，與他們換來的是怎樣的一次擦肩。我想知道，他們每個人在做什麼，過得好不好，每天累不累，都在忙些什麼，這些，我都很想知道。在同一個時空裡，生命因分離而使思念變得異常弘大。在生死無常的輪迴裡，見得或見不得都是那麼遙遠，有時我們也只有忍著的份。在想象裡去完成那份生命的對接。我每天的生活，就是這樣，一半生活在現實裡，一半生活在想象裡，而這種想象令人刻骨銘心，也遙遙無期，沒有盡頭。我甚至無法選擇，由於生命的驅使，這一生終將要遇見什麼經歷什麼，我不能明瞭，我的遇見該以怎樣的方式面對才是最決然的完美，我只能在無盡的痛苦摸索中修行自己。如果你能夠懂得，能感知我此時的心情嗎？人一生的命運就像一扇窗，以怎樣的方式把它開啟讓Sunny透進來，那就看你修行的境界了。有這樣的想法是因為內心沒有信仰，說信仰有點扯大了，應該說你內心沒有什麼目標了，因為沒有了目標和信仰所以一切都顯得沒有那麼重要了，一切都沒有意思，要想脫離這樣的困境，有這麼幾點，一個培養一個自己的興趣愛好，彆強迫自己去喜歡什麼，安內心的想法去走，比如喜歡花草，喜歡養魚，喜歡旅遊，喜歡電子產品，喜歡打遊戲，這都是興趣愛好。另一個就是制定目標，讓你的內心有事情可做，比如說要掙到多少錢，要工作走到哪一步，這些都可以。說一下我，父親10年去世，那時候整天無所事事，每天都是沉浸在巨大的悲痛中，對什麼都提不起興趣，如果不是我媽還在世，真的有種一死百了的感覺，那時候覺得活著不如死了舒服，後來覺得不行，還有我媽需要養活，我死了她怎麼辦，然後就去創業，這個艱辛的過程沒有誰可以簡簡單單的就能理解，我今年26，座駕Cruze已經開了四年了，今年預算是換輛寶馬五系。我的目標是手裡固定存款有個幾百萬，開輛我的最大的夢想保時捷卡宴，每年可以帶家人出國旅遊幾次就行了。所以如果你還年輕給自己定個目標努力去吧，別把你的大好青春虛度了！看看一個佛家網友所說的：法身，就是諸法本身；諸法本身，就是法身。法身不染著任何人心的概念，它不會染，也不可能染。它永遠清淨、本然。眾生不能看見法身，是因為我們的心被它自己生出的概念、故事、形象等所包裹。心無法走出它自己的變化所現，那麼它就無法看到法身。心自己所生的幻化，像眼睛裡的雲翳一樣擋住了它自己的視線，使心看到的只是它自己雲翳，而不是法身――諸法的本身。法身不是神秘的，不是奧秘的，它時時都赤裸裸地遍佈於宇宙的每一個地方。當我們一眼看見它，我們眼眼都能看見它，在任何一件人們所說的事物上。只要是法，都有法身；法身，存於每一件事事物物上。一隻蘋果是法，那麼，在蘋果上就明明顯顯的有法身，不染任何人心形象、概念的蘋果本身，就是法身。法身獨立於心王所創造的任何一物之外。法身不染，法身不壞，法身變化，法身獨立周行而不改。心造皆虛，法身獨真。又如，心也是一法，心的本身是什麼？那個心的本身也是法身。心的本身，光明、清淨、不染、能作萬用、獨立周行而不改。者合法身的特點，這也是法身。事物的本體皆是法身。沒有一法不具其身，因此沒有一法不有法身；道遍佈實際世界在在處處，因此沒有一處沒有法身，道即法身，法身即道。能分清心所有的創造、變化、顯現，就能看見法身；能看法身，也就能看見心所有的創造、變化、顯現。看見心所有的創造、變化、顯現，看見心所有的情況，叫明心；看見心所有的創造、變化、顯現以外的，叫見性。性，不離心，不即心，獨立周行而不改。這個我們通常稱為的性，就是法身，就是道。明心見性和法身的關係是：看見法身，是明心見性的自然結果；明心見性，必然看見法身。明心見法身，物理自然事。法身不自藏，明心自然見。法身，不再是“法”，也不再具備“身”的概念。法身法身，根本無法，也無其身。要想了解法身，先明心；心能徹明，法身自現。心若不明，法身就在眼前，你也見不到，因為你隔著一層青紗帳，影影綽綽，你看到的是自己的心理投射、心理內容，那內容擋住了法身。法身不著衣裳，但心為它剪栽創造了無數的衣裳披在了它身上，縱然有華服麗妝披在它身上，但法身的獨立性、清淨性、自然性一點也不變。就像我們的身體，雖然穿著各種衣裳、各層衣裳，但它本身仍舊不變。法身亦然。只是法身的衣裳是心做的，是思想做的。若能剝去心給法身披上的衣裳，或眼睛能穿透這些衣裳，直見法身，不在話下。法身，法身，不神秘，不神奇，不秘密，不密意。若說神，法身周行變化而不改，謂之神；若說密，心種種幻化將其遮擋，謂之密。欲見法身，但明自心。自心若明，法身自現。法身不是法，法身無有身，若真見法身，一嘆大道簡，二嘆自心曲。都是心曲故，法身不得見。法身，不離心，不即心；法身，不屬知，不屬無知；法身，可以思，可以議，但思的議的不再是法身。法身法身，不離寸分；法身法身，即是聖尊。我們生活在一個法的世界，法身託著我們。我們託著缽，但缽是法身做的。缽裡的飯是法，但它的本身是法身。我們吃著法身，喝著法身，但我們沒吃也沒吃喝，因為我們本身就是法身。法身周流，法身不吞不吐，法身無生無滅，法身獨立周行而不改。我在同一事物上，同時明心，也同時見性，於一眼間，明心見性同時完成。法身寂靜，人心豐盛，同時見了，妙行妙行。造成這種狀態的原因，是曾經生長的環境給人心理造成了“過度安全感”。什麼意思呢，就是在成長期間，沒有遇到太大的人生波折，缺乏憂患意識，導致自身奮鬥不足，能力一般。在以上的情況前提下，當一個人需要開始揹負社會責任的時期，他會遇到這樣一些變化：父母開始衰老；同學朋友開始為自己的事情奔波逐漸減少了往來；談物件卻遇不到讓自己各方面滿意的人選；總是感覺自己的工作沒有太大的發展空間而自己的消費卻居高不下。這些變化，讓人開始為自己的將來產生擔憂，但一時卻沒有太好的辦法。最可怕的是，即使自己看到了未來的隱患，眼下卻沒有明顯的爆發出來，一天一天的蹉跎下去也感覺不到有什麼不妥。就像溫水煮青蛙，所有的問題會集中在人四十多歲爆發出來，例如：父母病重、夫妻不和、離異無子、經濟負值等等，可在這之前，大部分人處於準備不足狀態，一旦出現問題，幾乎沒有任何的防禦能力，直接摧毀一個人的生活。問題中提到的這種現象，就是一個人其實朦朦朧朧意識到了未來的隱患問題，卻無法準確的定義、總結和表達出來，同時，眼下又找不到較好的應對策略。各種思緒混亂的在腦中反覆，造成了他“不知其然，不知其所以然，不明其法，不得其法”的思維狀態。解決的辦法其實很簡單，概括起來一句話：理清思路、認清自己、找到突破口。
對面的高樓很高很高，樓群伸展到天空裡，對面樓上的燈光很亮很亮，亮得像漫天的星光。那一扇扇窗口裡透出來的是幸福還是迷惘？夜晚在寂靜裡總是變得很孤寂，唯有人的思緒常常在深夜裡紛紛擾擾。喜歡文字的人，靈感總是在夜晚出來遊走，如果你迫於懶惰不去捕捉，她會很快一瞬間地溜掉。知道熬夜不好，但由於極致興趣的驅使，你必須要以一種形式兌換另一種形式的存在。這世上沒有任何一樣東西是輕易得來的，它需要堅實的努力和付出去交換，夢想也好，妄想也罷。尤其是在人越痛苦的時候，對人生的領悟就越體驗得深切，我幾乎所有的文字都是用生命和情感譜寫成的。我甚至不喜歡以投稿的方式，用金錢去衡量投入情感的價值。在我極致痛苦和絕望時，我努力挖掘生活的意義和生命的價值，在極致的迷惘過後，總是能讓自己有一些覺知，而那種痛苦彷彿跟你周圍的人無關，只跟來自於生命本身有關。那就像大海的潮起潮落，在極致的洶湧過後，在經歷了恐慌，疼痛，掙扎和荒涼過後，總會在生命的沙灘上留下那麼一點點閃亮的東西，多麼痛的領悟！也許，就是這樣，自身的生命才一次次成長起來的吧，我們有權利選擇自己活著的方式，要麼深刻要麼膚淺，膚淺有膚淺的姿態，深刻有深刻的價值，無所謂好壞對錯，只是體驗不同罷了。我們不要拒絕生活裡的磨難，生命裡的痛苦，當生活每時每刻不能令你滿意的時候，我們要咬緊牙關堅持著挺過去，生活對於誰都不容易，只是每個人經歷生活的方式不同。每到夜晚，我常常喜歡站在陽臺上，開啟窗戶，寂靜地望著外面的夜空發呆，天空很高遠，混混沌沌的無窮無盡，天上沒有星星沒有月亮，也沒有我想要看到的一切景象。人整個生命的感覺彷彿如塵埃一樣漂浮在茫茫夜色裡。我想象不出我是在哪裡，我的親人朋友我生命深處想念的人在哪裡，我是以怎樣的一種方式，在五百年的修煉以後，與他們換來的是怎樣的一次擦肩。我想知道，他們每個人在做什麼，過得好不好，每天累不累，都在忙些什麼，這些，我都很想知道。在同一個時空裡，生命因分離而使思念變得異常弘大。在生死無常的輪迴裡，見得或見不得都是那麼遙遠，有時我們也只有忍著的份。在想象裡去完成那份生命的對接。我每天的生活，就是這樣，一半生活在現實裡，一半生活在想象裡，而這種想象令人刻骨銘心，也遙遙無期，沒有盡頭。我甚至無法選擇，由於生命的驅使，這一生終將要遇見什麼經歷什麼，我不能明瞭，我的遇見該以怎樣的方式面對才是最決然的完美，我只能在無盡的痛苦摸索中修行自己。如果你能夠懂得，能感知我此時的心情嗎？人一生的命運就像一扇窗，以怎樣的方式把它開啟讓Sunny透進來，那就看你修行的境界了。有這樣的想法是因為內心沒有信仰，說信仰有點扯大了，應該說你內心沒有什麼目標了，因為沒有了目標和信仰所以一切都顯得沒有那麼重要了，一切都沒有意思，要想脫離這樣的困境，有這麼幾點，一個培養一個自己的興趣愛好，彆強迫自己去喜歡什麼，安內心的想法去走，比如喜歡花草，喜歡養魚，喜歡旅遊，喜歡電子產品，喜歡打遊戲，這都是興趣愛好。另一個就是制定目標，讓你的內心有事情可做，比如說要掙到多少錢，要工作走到哪一步，這些都可以。說一下我，父親10年去世，那時候整天無所事事，每天都是沉浸在巨大的悲痛中，對什麼都提不起興趣，如果不是我媽還在世，真的有種一死百了的感覺，那時候覺得活著不如死了舒服，後來覺得不行，還有我媽需要養活，我死了她怎麼辦，然後就去創業，這個艱辛的過程沒有誰可以簡簡單單的就能理解，我今年26，座駕Cruze已經開了四年了，今年預算是換輛寶馬五系。我的目標是手裡固定存款有個幾百萬，開輛我的最大的夢想保時捷卡宴，每年可以帶家人出國旅遊幾次就行了。所以如果你還年輕給自己定個目標努力去吧，別把你的大好青春虛度了！看看一個佛家網友所說的：法身，就是諸法本身；諸法本身，就是法身。法身不染著任何人心的概念，它不會染，也不可能染。它永遠清淨、本然。眾生不能看見法身，是因為我們的心被它自己生出的概念、故事、形象等所包裹。心無法走出它自己的變化所現，那麼它就無法看到法身。心自己所生的幻化，像眼睛裡的雲翳一樣擋住了它自己的視線，使心看到的只是它自己雲翳，而不是法身――諸法的本身。法身不是神秘的，不是奧秘的，它時時都赤裸裸地遍佈於宇宙的每一個地方。當我們一眼看見它，我們眼眼都能看見它，在任何一件人們所說的事物上。只要是法，都有法身；法身，存於每一件事事物物上。一隻蘋果是法，那麼，在蘋果上就明明顯顯的有法身，不染任何人心形象、概念的蘋果本身，就是法身。法身獨立於心王所創造的任何一物之外。法身不染，法身不壞，法身變化，法身獨立周行而不改。心造皆虛，法身獨真。又如，心也是一法，心的本身是什麼？那個心的本身也是法身。心的本身，光明、清淨、不染、能作萬用、獨立周行而不改。者合法身的特點，這也是法身。事物的本體皆是法身。沒有一法不具其身，因此沒有一法不有法身；道遍佈實際世界在在處處，因此沒有一處沒有法身，道即法身，法身即道。能分清心所有的創造、變化、顯現，就能看見法身；能看法身，也就能看見心所有的創造、變化、顯現。看見心所有的創造、變化、顯現，看見心所有的情況，叫明心；看見心所有的創造、變化、顯現以外的，叫見性。性，不離心，不即心，獨立周行而不改。這個我們通常稱為的性，就是法身，就是道。明心見性和法身的關係是：看見法身，是明心見性的自然結果；明心見性，必然看見法身。明心見法身，物理自然事。法身不自藏，明心自然見。法身，不再是“法”，也不再具備“身”的概念。法身法身，根本無法，也無其身。要想了解法身，先明心；心能徹明，法身自現。心若不明，法身就在眼前，你也見不到，因為你隔著一層青紗帳，影影綽綽，你看到的是自己的心理投射、心理內容，那內容擋住了法身。法身不著衣裳，但心為它剪栽創造了無數的衣裳披在了它身上，縱然有華服麗妝披在它身上，但法身的獨立性、清淨性、自然性一點也不變。就像我們的身體，雖然穿著各種衣裳、各層衣裳，但它本身仍舊不變。法身亦然。只是法身的衣裳是心做的，是思想做的。若能剝去心給法身披上的衣裳，或眼睛能穿透這些衣裳，直見法身，不在話下。法身，法身，不神秘，不神奇，不秘密，不密意。若說神，法身周行變化而不改，謂之神；若說密，心種種幻化將其遮擋，謂之密。欲見法身，但明自心。自心若明，法身自現。法身不是法，法身無有身，若真見法身，一嘆大道簡，二嘆自心曲。都是心曲故，法身不得見。法身，不離心，不即心；法身，不屬知，不屬無知；法身，可以思，可以議，但思的議的不再是法身。法身法身，不離寸分；法身法身，即是聖尊。我們生活在一個法的世界，法身託著我們。我們託著缽，但缽是法身做的。缽裡的飯是法，但它的本身是法身。我們吃著法身，喝著法身，但我們沒吃也沒吃喝，因為我們本身就是法身。法身周流，法身不吞不吐，法身無生無滅，法身獨立周行而不改。我在同一事物上，同時明心，也同時見性，於一眼間，明心見性同時完成。法身寂靜，人心豐盛，同時見了，妙行妙行。造成這種狀態的原因，是曾經生長的環境給人心理造成了“過度安全感”。什麼意思呢，就是在成長期間，沒有遇到太大的人生波折，缺乏憂患意識，導致自身奮鬥不足，能力一般。在以上的情況前提下，當一個人需要開始揹負社會責任的時期，他會遇到這樣一些變化：父母開始衰老；同學朋友開始為自己的事情奔波逐漸減少了往來；談物件卻遇不到讓自己各方面滿意的人選；總是感覺自己的工作沒有太大的發展空間而自己的消費卻居高不下。這些變化，讓人開始為自己的將來產生擔憂，但一時卻沒有太好的辦法。最可怕的是，即使自己看到了未來的隱患，眼下卻沒有明顯的爆發出來，一天一天的蹉跎下去也感覺不到有什麼不妥。就像溫水煮青蛙，所有的問題會集中在人四十多歲爆發出來，例如：父母病重、夫妻不和、離異無子、經濟負值等等，可在這之前，大部分人處於準備不足狀態，一旦出現問題，幾乎沒有任何的防禦能力，直接摧毀一個人的生活。問題中提到的這種現象，就是一個人其實朦朦朧朧意識到了未來的隱患問題，卻無法準確的定義、總結和表達出來，同時，眼下又找不到較好的應對策略。各種思緒混亂的在腦中反覆，造成了他“不知其然，不知其所以然，不明其法，不得其法”的思維狀態。解決的辦法其實很簡單，概括起來一句話：理清思路、認清自己、找到突破口。