說嫁出去的女兒潑出去的水是以前舊社會舊觀念。因為舊社會女人大門不出二門不邁，能不能回孃家走一趟都要受夫家限制需得到夫家同意。

在這種社會環境下所以大家都有養兒防老的觀念。人老了跟著兒子住，靠兒子媳婦端茶倒水伺候吃喝拉撒。

現代社會女性追求獨立自主，有了獨立能力，有了法律賦予的很多權利，不再像舊社會那樣做什麼事都需要徵求男人的同意了。

實際上在現代社會越來越多的人意識到女兒比兒子貼心，甚至有個說法說兒子是給別人家養的，女兒養大了還多得一個女婿。雖然是調侃，但是也可見女兒已經不再是潑出去的水了。

但是也沒有絕對的平等。任何地方都沒有。只是我們不管是法律也好道德也好，都要有儘量平等和平衡。

在贍養義務和財產繼承上儘量按照多勞多得，權利和義務成比例分配，這樣比較有利於家庭和諧。

老一輩的人可能會有重男輕女的觀念，但是現在的人，至少我身邊的朋友，誰家要是有個閨女都羨慕的很，要是有兩個閨女更是羨慕的不得了，我是覺得有閨女是最幸福，以後我兒子結婚，隨便去，想去哪裡過自己的日子都行，但是閨女堅決不讓遠嫁！那句話怎麼說的，好白菜都被豬拱了，以前拱完白菜的豬還知道回家，現在，出去拱白菜，可能連自己家的豬都要丟了

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“嫁出去的女兒，潑出去的水”“女生外嚮”“胳膊肘向外拐”這樣的俗語聽的多了，但作為家中獨女，對此十分不以為然，一直認為不過是傳統父系社會重男輕女文化的根深蒂固，包括出嫁後，回孃家隨份子要和父母分開，寫賬要寫老公的名字等等，都付以一笑，權當尊重傳統習俗罷了。

最近，看到知乎上有女生提問：“男友為了向我媽媽壓低彩禮，想讓我婚前懷孕，還嫁嗎？”

讓我吃驚的不是居然有男生這麼無恥，而是面對這樣的男友，女生還在考慮能不能嫁。還沒結婚呢，男友都主動算計到爸媽頭上了，為了可以明目張膽的利用女友身體的男朋友，還有什麼嫁的理由呢？真把自己當成潑出去的水，不打算收回來了麼？

女人，不能因為常被人比作水，被說是潑出去的水，就真的把自己當成水，奔流而去不復返了。

春秋時，鄭國大夫蔡仲專權，鄭厲公心生不滿，於是和蔡仲的女婿雍糾密謀，借舉行饗宴趁機殺了蔡仲。蔡仲的女兒雍姞得知後，十分猶豫，就問母親，父親和丈夫哪個更重要？母親回答說：“人盡夫也，父一而已，胡可比也！”雍姞最終向父親告密，丈夫雍糾被殺，厲公出逃。

如今男女平等地位和歷史比已有鉅變，且女權主義思想廣泛傳播，女性更不應該把自己擺在出嫁從夫的條框裡，因為愛情迷失了自己獨立的思想和地位，甚至不辨是非，被男友哄騙利用而向父母施壓。

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也有網友說起身邊真事，女方家裡嫌棄男方家中沒有獨立婚房，不同意婚事，女友主動懷孕，讓爸媽同意，爸媽沒辦法，要了高額彩禮，最後順利結婚了。女孩偷偷把彩禮和嫁妝都給老公還債，現在兩口子過得也開開心心。

這樣的故事屢見不鮮。

趙敏為了救張無忌，也騙父親說自己懷了他的孩子。焦仲卿和劉蘭芝為了不違背父母之命，被逼和離再嫁娶，兩人最終雙雙自盡，用極端的方式捍衛自己的愛情。王寶釧不顧父母反對，下嫁給貧困的薛平貴，被父母趕出家門，獨住寒窯十八年，直至薛平貴立功歸來。

這些故事，不都是為了愛人違背父母意願，正所謂“女生外嚮”，不也同樣流芳百世了嗎？

類似種種廣為傳頌的故事，反映了對過去“父母之命、媒妁之言”決定盲婚啞嫁的批判，因此鼓勵對愛情自由的追尋。並不可不論時代背景、不顧具體情況，一味堅持“愛情誠可貴”的原則。

而網友講述的身邊故事，現在兩口子日子雖然窮卻很開心，但並不是所有的真愛都能這樣經受的起貧窮的考驗。很多時候，父母反對我們嫁給貧窮，並不是嫌貧愛富，而是因為能在柴米油鹽醬醋茶的算計下依然堅持真愛幸福的，有卻很少。沒有人願意自己的兒女用一生的幸福做賭注，去證明自己選擇的是無價的真愛。父母所求，不過是兒女“穩穩的幸福”。

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雍姞的故事也好，父母“嫌貧愛富”的故事也罷，並不是一定要把愛人和父母比個高下，而是告訴我們一個理所當然但生活中卻常常忘記的事實：父母只有一個，而愛人的選擇有很多；十有八九的父母對子女的愛勝過全世界，而天長地久的真愛百里難挑一。

真的遇到真愛，當然值得去爭取，去向父母證明，自己選擇的是最幸福的。

但不要把父母當作阻礙自己自由的管理人，而把愛情當作爭取個人自由的工具。不要一遇到愛情就先入為主，把父母放在幸福的對立面。畢竟找一個愛你勝過父母的人很難。而真正愛你的人，不會捨得讓你與生養至親決裂，不會逼你透過傷害父母親情來獲得愛情。

社會的進步，讓女性有獨立的思想和能力，在家不依靠父母，出嫁不依靠丈夫，不再是由別人決定潑出去的水。

不辜負父母之恩，不錯過金風玉露，活出女性的風采，方對得起時代，對得起自己。

古語說：嫁出去的女兒，潑出去的水。

如今說：娶了媳婦忘了娘。

男女平不平等，就看誰愛誰多一點。多的反倒被動，容易聽不多的話。這就愛俗話說的，愛太深容易受到傷害的道理。

倆口子在一起想長久生活，愛，就要有付出，忍讓著不愛，這樣日子才能維持。

男方怕老婆就是愛的表現，女方有聽自己話的愛跟隨著，就佔了主動，細水就可常常向外流，孃家歡喜。

女的太愛自己的老公，切火他，加上自己再沒本事，只能言聽計從，跟著老公孝敬婆家。

夫妻雙方互敬互愛，做到對雙方父母，付出一視同仁的愛，心裡才會各自平衡，生活就會美滿和諧。

男女的法律地位是平等的，處人處事還看自己的本質。處得來處，處不來不處，雙方都有享受相互平等的權力！

在中國來說特別是農村，男女不可能平等的，在農村一直流傳著嫁出去的女兒潑出去的水，嫁出去了家裡任何財產和你無關，除非有的父母非常有錢，有可能會補助女兒一點，但是這還要看兒子願不願意，法律雖然規定男女平等，財產平分，但是在農村的親情方面女兒基本上是不會這麼做的，除非把錢看的非常重，把親情拋在一邊

男女並不平等，就拿農村來說，還是有很多重男輕女的，生了女孩就想著要生男孩，再生女孩就接著生，反正一定要生出個男孩來，我堂哥就是個例子生了四個女孩不死心，就得生男孩，還好第五個是男孩，不然還得生搞不明白，女孩比男孩差哪裡了？我的鄰居，生了三個男孩，兩個女兒，孩子大了，女兒嫁出去了，回來還知道拿錢買東西孝敬，男孩呢，一個入贅別人家後不理家裡了，有時做點表面功夫，其它兩個就更別說了，一個出門不回家，也不拿錢回家，另一個是罵罵咧咧，別說孝順了。還有的人家是，兒子兩個或者三個，家裡的老人輪流著去吃飯，多一天都不行，要這樣的兒子何用？就為了留下所謂的香火？想想都可笑……

當然可以，或者水不平則流，人人平等是基本的，是國家的基本原則，也是追求的目標。顯然，這裡我們說的不是那種字面上的絕對平等，不切實際的東西談不出意思。

先從那句古語說起，那是古時候特定情況下的一種社會關係，並不代表人性，如今時過境遷，自然會發生變化，國外就不說了，婚內現在都是獨生子女，逢年過節很多孩子都是兩邊兩邊跑，去年春節，我初中的一位女同學，和老公還是先回自己家接上父母去老公家一起過年。現在很多都是老人也說，我女結婚了，沒有說嫁出去了，都獨生子女，不說親情，養老還需要啊。古時候生的多，重男輕女，是那個時代的產物，現在過時了。

有人說有些地方還是嫁女，誠然，區域性地方還有那種觀念，但是社會的主流已經男女平等，這個在我們身邊例子很多，環境不同了，觀念也變化了，我身邊還有很多女同事都30多了還單身，沒有合適的就暫時不結婚。因為女人自己可以獨立養活自己，也有了自己觀念和思想，這是地位上的平等，也是思想上的平等。

可以看出，新時代，還在用所謂的古人說法來看世界，是可笑的，也許有些地方然後存在那種不平等，但放眼整個世界，主流還是男女平等，那種絕對化的平等試圖掩蓋這一真像，看實際的，不去爭論文字的……

生命是平等的，不論何種性別。如果女性過分依賴男人，甚至在精神層面上都不獨立，再加上女性在生活工作中的弱勢，那麼男女就不能等了。