先從個人原因來說吧。

性格決定命運，岳飛和曾國藩的性格大不一樣。

岳飛相當有脾氣。他愛管閒事，給皇帝上書，勸皇帝立太子，最後高宗都怒了：“這是你該管的嗎？”（卿言雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當預也），岳飛當時臉上就不好看，退了出去。後面進來的人，就對皇帝說岳飛看起來不太高興。

你自己多管閒事了，老大訓斥你兩句，你還掛臉子。

岳飛就是這麼有性格。

趙構一度在臥室裡會見岳飛，表示要對他委以重任，但是後來經過主和派大臣的挑唆，認為不能給岳飛太大的兵權，趙構就放棄了自己的這個想法。後來張浚還來找岳飛問幾個人選，張連說幾個自己心目中的人選，岳飛都給了不同意見。張就有點惱火說：“你的意思就是除了你沒人能幹是吧？”（固知非太尉不可）。

岳飛聽了立刻就生氣了，立刻給趙構寫信辭職，不等趙構同意，他就撂挑子不幹了，直接回廬山。

趙構當時想要和談，和談是需要籌碼的，岳飛就是一個。

他趕忙給岳飛寫信要他回來。

岳飛竟然不聽。

趙構接連派了幾撥人去，岳飛還是不聽。

最後趙構說：“惟有劍耳。”

岳飛這才回來了，這時候趙構大概是動了殺心的。

可人家曾國藩可不想他這樣，曾國藩見了皇帝，都把頭低到泥土裡，對皇帝和慈禧太后尊敬的無以復加。

不該說的話從來不說，不該管的事從來不管。

情商相當高。

而且在平定太平天國起義後，他立刻解散湘軍，避免皇帝的猜疑。

這種揮刀自宮的性格，怎麼會被皇帝殺掉呢。

第二個原因是當時的形勢不同。趙構那會，他被金華人打怕了，認為金華人不可戰勝，最後的辦法就是和談。

清政府卻不是，太平天國一路高歌猛進，那是要取代清政府的，從來就沒有和談的可能性。

他們必須把注押到曾國藩身上，怎麼可能殺了他。

趙構經過一番權衡，他把寶壓到了秦檜身上，岳飛只能死掉了。

岳飛脾氣倔強 一氣不順回家給母守墓了 有時候會搞點小動作 皇帝命其十萬火急救人他在路上磨磨蹭蹭 曾國藩打完仗朝庭說解散了吧 一聲不吭把三十萬湘軍解散了 沒有一點怨言

曾國藩是一屆文人，大清朝其他武將都無法戰勝太平天國，說明武將可以動武，而文人指揮軍隊一樣可以戰勝對手。

曾國藩完全不懂軍事，戰則屢戰屢敗，屢敗屢戰，個性堅毅，為人文明理性，謙恭有禮，日自三省，知道韜光養晦，勇於承認自己的不足，在大權在握時不居功自傲，不貪功，不擁兵自重，知進退，功成身退。他的人生觀惠及子孫。

范蠡、司馬懿等無不知道自己只是皇家的一個臣子，為皇家辦事，事情辦好，不圖名，不留戀軍權。

岳飛作為南宋的一個愛國將領，自然有功與國家，只是在朝廷要求交出軍權後，知道朝廷收兵的目的，理應主動將軍權交給朝廷指派的人，而不是將軍權交給自己的親信張憲，這一向來只知有岳飛，不知有朝廷的驕兵悍將，這樣等於告訴朝廷，實際控制權仍在岳飛之手。

皇帝對於大將向來疑則從有，是不需審訊的，歷史上那麼多功臣狡兔死，走狗烹很能說明問題。

對於岳飛來說，我們只知道他勇武愛國，其他不知。對於岳飛這個愛國將領大多人很浮躁，聽不進一丁點不同意見，相信岳飛的部分子孫也是如此，不能退一步仔細思考岳飛，岳飛被認為古今中外第一完人，凡是涉及到岳飛的，都是其他人有問題。世界上有沒有完人，很極端高調的評價岳飛，這樣的思維方式是不科學的，也會讓人走極端，思維狹隘，不利於個人人格的成熟。

學習歷史是為了學以致用，在工作中加以運用，以儘快讓自己在工作中儘快進步，有一席之地。

他們二位的人生觀在處理人際關係時可以有很大的借鑑作用。

岳飛和曾國藩，一個是南宋時期的武將，一個是晚清時期的文臣；兩人的性格不同，兩人的結局也大不相同。

先說說岳飛，岳飛的軍事才華非常突出，一生戰功赫赫。在百姓的眼裡，他抗金愛國，是個了不起的英雄，被人們頌揚為“民族英雄”，他的軍隊被親切地稱為“岳家軍”。在金人的眼裡，他英勇無比，不可戰勝，才有了“憾山易，憾岳家軍難”的說法。最後被張俊和秦檜陷害，含冤而死。

再說說曾國藩，曾國藩算得上是一代儒生，一介文臣，一生忠君愛國，兢兢業業，是個“侍郎專家”。他一生最大的功勞莫過於鎮壓了太平天國運動。拿下南京後，大力施政，贏得了一片掌聲。最後的“剿捻”失敗和“天津民教案”讓人對他褒貶不一。

雖然都是統軍之帥。但是，兩個人所處的環境截然不同。

首先，兩人上司的風格完全不同。趙構是主和派，所以對武將的控制就會很嚴格。而咸豐帝對剿滅“長毛”和“捻匪”的立場是堅定的，曾國藩基本上可以自由發揮，咸豐帝基本上不太乾涉。

其次，兩人的性格完全不同。這也可能取決於兩人的經歷。雖然曾國藩比岳飛小約700歲，按照年齡來說曾國藩又比岳飛大20歲左右，屬於兩代人了。岳飛表現的桀驁不馴，而曾國藩處處謹小慎微，從不居功。

再次，兩人都是統兵在外，一軍獨大，岳飛的岳家軍基本是自己的親信，岳家軍不但金人害怕，趙構其實也很害怕。而曾國藩的湘軍裡有皇帝信得過的人，如前期的塔齊布，後來又和多隆阿攜手作戰，都避免了皇帝的猜忌。

最後，手握十萬精兵的岳飛想方設法壯大勢力。當劉光世的部隊沒有劃撥給他時，便意氣用事，直接撂挑子走人。自此，趙構對岳飛的態度發生轉變。而曾國藩的湘軍在成立之初，雖然也有十多萬人馬，也只敢以“湘勇”自稱。

沒有說到點子上，曾國藩的部隊不是“只敢”稱為“湘勇”，而是它實實在在的就是“勇”，就是民兵，是國家的正規武裝力量八旗軍，綠營之外的，不在國家編制的，不領國家工資的民兵。

岳飛之所以不能見容於朝廷，曾國藩之所以能夠善始善終，最關鍵的是二人對於兵權的態度，咸豐皇帝從來沒有讓曾國藩自由發揮過，歷代皇帝對於手握兵權的武將的猜忌都是一樣的，曾國藩攻克太平軍佔領的武昌，咸豐皇帝大喜，立即任命曾國藩為“暑理湖北巡撫”，當即就有大臣向皇帝進言說：曾國藩不過一在籍守制（丁憂）侍郎，“匹夫居閭里而一呼百應，非國家之福”。這句話的意思非常明白，就是說曾國藩不過是一個賦閒在家的“停薪留職”人員，相當於一個老百姓，而這樣的人在民間能夠一呼百應，拉起這麼大一支部隊，而且比國家的武裝力量還有戰鬥力，這肯定不是什麼好事兒。皇帝對於這句話馬上就聽進去了，立即取消了對曾國藩的任命，開始對他處處防範，在曾國藩跟太平軍戰鬥的14年中，只有在最後兩年，因為江南大營再次潰敗，欽差大臣被殺，朝廷實在是沒有像樣的軍隊可以對付太平軍了，才實授曾國藩“欽差大臣，兩江總督”，在前12年中，曾國藩一直都是以“侍郎銜，幫辦團練大臣”（副部級民兵訓練副總指揮）的身份，領導湘勇跟太平軍作戰，沒有財政來源，沒有地方督撫實權，無法就地徵兵，徵調民夫，17萬部隊的薪資，伙食，裝備，服裝，兵器，醫療等等，都是依靠向湖廣兩省藩庫借款，以及向民間“勸募”，出售低品級“官誥”，在轄區內設卡子收取過往客商貨物的“厘金”（地稅）等手段來維持，再加上每次戰鬥之後的搶劫（大索）。朝廷自始至終沒有給過一個銅子兒的餉銀，連曾國藩自己的工資都不知道歸哪個部門發。

從這些情況來看，滿清朝廷對於曾國藩的防範，遠遠超過了南宋朝廷對於岳飛的防範，岳飛所率領的神武后軍（岳家軍），是堂堂正正的國家武裝力量，一切的薪資，後勤都是出自朝廷，而“湘勇”是實實在在的由曾國藩個人在民間招募的軍隊，在岳飛身上體現出來的“擁兵逗留，坐觀勝負”“指斥乘輿，切相要害”等等劣跡，曾國藩一樣沒有，“湘勇”是哪裡困難哪裡上，政府軍打不了的仗湘勇來打，湘勇是實實在在的成為維護朝廷政權的中流砥柱，對於南宋朝廷來說，也沒有岳飛都可以，但是對於滿清政府來說，沒有曾國藩就肯定會亡國。

但是，即使如此，曾國藩在消滅太平軍後不但沒有留戀兵權，而是徹底的解散了“湘勇”這支為國家立下“再造之功”的軍隊。從此不再言兵，如此的“高風亮節”“洞察世事”，主動釋疑的做法，比起岳飛留戀兵權，遙控軍隊，頻繁勾結邊將的做法，無疑更讓朝廷放心。明白了這些，大家就不難知道，為什麼兩個手握重兵的人，會有如此不同的結局了。