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1 # 傳真道—雲之光
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2 # 逸堪堂堂主
我從八歲開始看《易經》，裡面概括了宇宙的全部。比如:其大無外，其小無內――很明顯我們祖先的智慧，讀懂了很多。
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3 # 大諾
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。
易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。
八卦就是現在占卜比較流行的方式。只要心誠，其準確度達到百分之八九十。祖宗傳下來的文化，存在即合理。還有風水堪與，也是遠古傳來的古科學。
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4 # 有話少說
從記事起就有易經的影子。我的祖父是晚清秀才，當過私塾先生，會易經四柱八字算命。我與父親同屬豬，祖父說我父親是水豬，我是木豬。什麼水豬木豬的，那時年紀小，也搞不明白。
八十年代之前，易經八卦算命之類的書籍，是看不到的。民間雖有易經算命先生，也是偷偷的不敢公開。都當作封建迷信。
改革開放之後，新華書店裡的書多了。本人雖學理工科，卻對古文化有濃厚的興趣。於是買了不少易經的書。其中有本邵偉華的周易四柱八字預測。
易經方面的書看多了，明白了，周易四柱八字算命，根本與周易即易經無關。周易是筮佔，占卦算命。而四柱八字是對照黃曆上的年月日時的天干地支，叫批八字。八字再對照陰陽五行屬性相生相剋，算命。周易八卦算命與四柱八字算命，是完全不同的兩種算命方式。
問題來了，我父親生於1924年，我生於1947年，相差23歲，怎麼可能同屬豬呢？為此問過祖父，祖父說，周易八卦算命，不是以夏曆而是以周曆為準，夏曆的十一月即子月，是周曆的正月。而我父親是臘月生日，已是周曆二月，以周曆計，我與父親相差兩輪二十四歲，都屬豬，一個水豬，一個木豬。
八十九十年代興了一陣後來消聲匿跡的周易四柱八字算命大師，照農曆算八字，都是根本不懂四柱八字算命的騙子。現在網上週易四柱八字算命的也都是騙子，還不如八九十年代的騙子，有的竟然以“立春”日算八字，無知到極點。
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5 # 一品陰陽師
論裡而先明表，《易經》之來由不可不知！
春秋之時孔子讀《易》，覺其奇妙，晚年之時，潛研《易》書，鑑自身所好，將《易》重新編纂，其弟子將其所編著作皆稱“經”，從而有了《易經》一名。
讀《易經》由淺入深，觀其型貌似專述陰陽八卦，然其核心卻是論述對立與統一之天地大道，宇宙之觀。及用如何之法得未來之資訊。講其所涵之廣，上論天文，下講地理，中談人事。從自然到社會，從社會到生活，更有治國之道處世之法，無所不括。
《易經》即使哲學，也有實用之價值，更對中國文化的發展影響深遠。
在孔之前，《易》不過論巫之作，自孔之後，《易傳》煥變《易》之命運，方成顯學之要。
《易經》之思想圍繞卜筮所布。今日雖不可傳怪力亂神之論，然《易經》對世界的高度概括，無論陰陽八卦的符號或是其流轉變化，都顯露世事之規律。只需一符號，即可表達。聖人讀《易》不可舍卜，深究其因，實是借其表達思想之為。
但占卜所得結論，非最後終結。除反映了自然天道之外，也指導倫理道德，助人分清是非對錯。指引棄惡揚善，趨吉避凶。
“生生之謂易”， 簡明扼要，世事皆乃不息之生長過程，並無任何神帝之為來創造，皆屬自然造就。
宇宙混沌太極生，太極兩儀分陰陽。
可甄世間陰陽物，可通萬事內在情。
本人所從之業更是《易經》之影，
所謂:
風水無外變化事，更借東風破浪生。
玄風子
2019年8月5日
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6 # 隴右行思見聞錄
《易經》百姓日用而不知，生活中無處不在。
時空定位觀，我們在哪裡？
人立天地間，面對東西南方六方，還要定箇中。這是空間存在，有天地萬物，人間永珍。這個空間就是空，萬物永珍是色。
我們面對什麼？
過去是歷史，發生了是歷史。沒有發生的是未來。當下，正在進行。歷史是一面鏡子，看不清當下，看歷史。看不清歷史，看當下，歷史不斷重演。
未來是夢，我們是追夢人。
易，不易，易易，變，不變，變了又變。玄之又玄。
《易經》的核心是變法革新，與天地準。
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7 # 風吹貝葉
我們身邊的《易經》影響太多，比如天行健君子自強不息，出自第一封，還有同人卦，兄弟同心其利斷金，地山謙卦等。
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8 # 暗黑之眼
易經無所不在
易經是我們中華民族最重要的一部哲學著作，凝結著中華民族遠古先民的睿智卓識，一向被譽為大道之源，群經之首，中華文明的文化源頭，子曰：易其至矣乎，意思是說，易經的學問是世界上一切學問的頂點。國學大師、新儒家開山祖師熊十力也說“：中國一切學術思想，其根源都在《易經》，此是智慧的大寶藏。”
易經以簡單的陰陽二爻為基本符號，三爻組成一卦，任意兩卦交相疊合又構成六十四卦，就是這區區六十四卦，卻已包羅宇宙中萬事萬物的任一發展階段。
孔子形容易經只用了四個字：“潔淨精微”，潔淨包括宗教的，哲學的含義，意即學會了易經，心理思想情緒，就可以做到清潔而寧靜了；精微兩字則是科學的含義，意即學易的人，頭腦會非常冷靜。
如果你要問我們目前的日常生活中還有沒有《易經》的影子，我覺得這是個偽命題，事實上，我們無時無刻不活在易經的世界中，只是我們自己不知道而已，正如孔子在繫辭上傳所說：“百姓日用而不知”，故君子之道鮮矣！“
往大了說，易經包羅永珍，往小了說，易經又衍生出山、醫、命、相、卜五術，不管是儒學還是醫術，無不源自易經，又怎麼能質疑身邊沒有易經的影子呢。
拿中醫來說，中醫的基礎理論即源自易經的陰陽五行之說，一個人的身體要健康，體內須陰陽平衡，陰陽失衡，人則會有疾，或太陽，少陽，或太陰，少陰，此之謂陰陽兩儀生四象。且把易經的五行學說引用到人體之上，與人體的五臟一一對應，相生相剋，比如肝屬木，肺屬金，心屬火，脾屬土，腎屬水，所以說，不知易經，不以學中醫。
山醫命相卜只是易經的小用，易經的大道還在於與自然法則的高度一致，一個人若是學通了易經，明白了其中蘊含的深刻道理，不用卜卦，即可預知事物的發展趨勢，這就是孔子所說的“善易者不卜”
形象一點說，易經的功用類似於現代的一臺超級機算機，把各項已知的資料輸入進去，就可對所有的事情進行一個推演預測，小到一場比賽的結果，大到天氣的預測，人類的發展走向都可以進行預測。
所以說，易經無所不在！
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這個問題真心講很有內涵，易，大道之源，群經之首，百姓是日用易而不知，這一句話就道盡了“易”做為宇宙秩序之道德憲法，其象，其理，其數，其義理清了世間至理和天倫大道之本源。
這裡就根據題主的問題要旨簡單談一下“易”在我們身邊的致用。河圖之理說了五組數字，1,6，2,7，3,8，4,9，0,5，大家對這組數字一定很熟悉吧？但是你可能想不到京城的限行尾號就是按照這組數字來執行的吧！
華人吃飯用筷子，裡邊既體現了華夏的美食文化，更體現了“易”文化，兩隻筷子組成一雙，一隻為陽，一隻為陰，陰陽相交你才能夾起菜來吧，兩隻筷子相交更是“爻”象。
天有五行，人有五指，有五官，眼見五色，食有五味，體有五臟，仔細想一想是不是在“易理”裡邊找到各種在身邊，在生活中的易象所在呢？
宇宙間萬事萬物 天體執行，天道規律，世間秩序具不離“易”。