雖然沒有資料考證，我覺得《西遊記》這本小說大概是在明未清初才問世，要是在明興旺時發表出來，就是朱元璋不追究《西遊記》裡的豬八戒的豬是朱的邪音，也有些拍馬屁的人會造謠豬就代表朱，《西遊記》只有被皇權下令封殺，吳承恩要是還活著，欺國之罪的下場大家可想而知，這只是我亂猜忌，請勿見笑！

華夏的文人們成於著書，死於立說。

一篇好文章能登閣拜相，也能身首異處，

能光耀門楣，也能滿門抄斬，

這血淋淋的文字獄三個字，既能煉出華夏文人的錚錚鐵骨，也能讓他們摧眉折腰。

華夏的文字獄始於宋朝，成無明朝，盛於清朝。

蘇軾：烏臺詩案，如果不是宋朝有不殺文人的規矩。蘇軾早就被斬首了。

“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”

“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”

“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”

這幾句詩有的是蘇軾用來自諷的，有人是用來描述現實的，可在其他文人的解讀裡：這就成了諷刺皇帝。指責國政。

必是罪大惡極，罪該萬死了。幸好大宋朝不殺文人。這才是把他貶到黃州做了團練。

太祖皇帝。出生於僧侶，成就於紅巾軍。

所以他對光（光頭），生（同僧）和賊（紅巾軍當時被元朝成為賊）字。極度憎恨。

杭州府學教授徐一夔為做了一篇《萬壽賀表》有“光天之下，天生聖人，為世作則”

“光”、“生”和“則”都犯了太祖大忌，

本來一句頌聖句子就變成了“當著和尚罵禿子”，外帶諷刺太祖入紅巾為賊的過去。

朱元璋覽後震怒道：“腐儒膽敢如此汙辱朕嗎?‘生’者僧也，以我曾經出家為僧也。‘光’者禿頭也，‘則’字近賊也!如此猖狂，罪在不赦。”即命錦衣衛士將徐一夔斬首。

沈德潛：奪朱非正色，異種也稱王，這兩句詩出自詠黑牡丹就這兩句。讓他死後都被剖棺戮屍。

胡中藻：寫了一句一把心腸論濁清。也被乾隆皇帝以“加濁字於國號之上是何肺腑。”這是詆譭滿人。所以必須要殺人誅心。

徐駿：清風不識字，何故亂翻書？

本來是坐在床邊。看清風徐來書頁翻動。有感而發，寫了這樣一首詩。但卻被雍正皇帝。認為是大不敬。抄家斬首！

這就是文字獄。

西遊記中的豬八戒，那個時候國姓可是姓朱。

把此朱比喻成彼豬，這還不得天下大亂？這吳承恩膽子也太大了！

還把豬八戒描寫成一個貪財，好色斤斤計較，好吃懶做的小人，這難道不是諷刺我朱姓皇帝。這吳承恩該殺！

可人都不是傻子。

這西遊記的成書也不是一天兩天的。作者是吳承恩，也不是吳承恩自封的。

公元646年，唐玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。

後來他的弟子慧立、彥琮撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，這則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。

到了南宋又有《大唐三藏取經詩話》，

到了金代又有《唐三藏》、《蟠桃會》，

到了元代有了《唐三藏西天取經》、《二郎神鎖齊大聖》

而吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，才完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。

但在明朝當時吳承恩也是不承認的。因為西遊記的作者是吳承恩，一直到清朝，清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩

你看，文人們就要這樣保護好自己。

要是《西遊記》成書時知道作者是吳承恩，朱家皇帝肯定要把吳承恩滿門抄斬，誅滅九族為止。問題是，書成的時候，吳承恩都不肯承認是自己寫的，何況他又跑到了別的地方。直到清朝的時候，大家才確定是吳承恩所著，當時朱皇帝只能獨自在皇宮裡看著這本書大發雷霆。

不過姓朱的人也挺喜歡《西遊記》的，畢竟，吳承恩編寫時，不是憑空捏造，而是根據民間傳說和集合各種詩話戲劇來寫的。

除了孫悟空這個大反角，最有內涵的諷刺者當屬豬八戒。要知道，明朝國姓是朱，豬與朱同音，分明就是藉此發揮，說朱姓皇帝像豬一樣愚蠢無能，又懶性十足，做出各滑稽可笑的事。豬八戒這個角色相信大家十分熟悉，不用我詳細說明了。但其中有一點也許大家沒細心留意，就是豬八戒所用的兵器：九齒釘耙。

書中相傳，九齒釘耙是太上老君親自打造的，非常了不起！可是，這個了不起極具諷刺，大家發現沒有，在農村裡耙豬屎牛屎的耙就是豬八戒所用的兵器九齒釘耙，外形釘子一模一樣，這種耙屎釘耙原來一直從古傳到今，是農村古老的常用器具。相信七八十年代出生的農村人肯定見過，那意思是說太上老君做的耙是耙屎的。

《西遊記》全書都帶著很有內涵的諷刺意味，如果你不細心看，很難發現其中的玄機。

要回答這個問題我們先從國姓說是，那麼什麼是國姓呢？國姓就是國家至高無上，最為尊貴的姓氏，也就是當年朝皇帝的姓。我們知道在古代皇帝的權利至高無上，而且君權神授，所謂普天之下莫非王土，率其子孫莫非王臣，想一想所有什麼都是皇帝的，那麼皇帝的威顏就可想而知了，所以一旦某人座了皇位，當上皇帝，那麼他的名字，姓氏甚至他的屬相也異常尊貴。當然了，他的姓便是成了國姓，人們以姓他的姓而榮光，更不敢褻瀆他的姓及名等。關於這一約定成俗的規距要追溯到很遠的年代。其中有名確記載的東西，自秦朝就己有了。千古一帝秦始皇名政，所以當時的文人每逢著書寫文傳信時，凡遇到政字，就用徵字取代。

後來到了漢朝執政者呂后名雉，人們寫文章信件時候更不敢寫雉，遇到避不過時，只能寫著野雞。到了漢武大帝時因為其名劉徹，因而人們又不敢用徹字了，有個名士蒯徹，當聽聞漢武帝劉徹登基做皇帝時，急忙將自己的名字改為蒯通了。更可笑的是光武帝劉秀時代，因其名秀，人們都不敢叫秀才，也不敢寫秀才的秀了，只能把秀才叫做茂才了。

一代名君李世民可謂英明十分，但他也累忌諱人們寫或者叫民字的。我們熟悉的千古名文《捕蛇者說》講的是唐代的事情，是向人們說明苛政猛如虎的道理，然而洋洋近千字的一篇文章，竟不敢出現一個民字，但人民二字是難以避免的，因而只能用人字取代人民的二字，可謂不得己而為之。積弱的宋王朝雖然對外，俾躬屈膝，稱臣納歲，但皇帝的尊顏對內還是不容侵犯，褻瀆的。有個大宋皇帝屬狗，在其當道時競不允人們殺狗，競將狗做為了吉祥物。

事實上歷朝歷代的皇帝都很看重自己的姓名及其它，不允許人們冒犯其名號的。到了清朝更是如此，甚至連文字也特別推敲了，以致於出現了臭名召著的文字獄。那時候康熙名玄燁，以致於文人寫文章時競將天地玄燁只能寫作天地玄黃。

乾隆名叫弘曆，清朝文人每逢寫到弘字時，一般用宏字代替，寫到歷字時，用歴字代替。

言歸正傳，明朝的皇帝姓朱，朱姓便是明朝的國姓。明朝的皇帝同其他朝代的皇帝一樣不但不準褻瀆自己的名更不準褻瀆自己的姓的，那麼問題來了，身為明朝的臣民的吳承恩為什麼敢在自己的名著巜西遊記》裡塑造一個好色貪吃，奇醜無比的豬八戒形象。難道他真不怕殺頭，真不怕犯大逆不到以致被滅九族嗎？張生認為只所以吳承恩先生敢做的原因有以下幾點：

一，吳承恩所處的時代決定了他敢於這麼做吳承恩寫的巜西遊記》為明朝後期，那時候大明王朝己腐朽墮落，農民起義席捲全國，滿清鐵騎虎視膽膽，大明王朝內愁外患，及及可危，已經老貓不逼鼠，名存實亡。完蛋滅亡就在瞬間。

通常情說下人們都是牆倒眾人推，但做為一個有良知名知識分子吳承恩，他是不會褻瀆這一國姓的，(雖然並他名存實亡)從本意上講吳承恩並不想如此做的。但因為此時民間早己有關於豬八戒的傳說了，他只不過將這一人物，完善，豐滿，再度刻劃，並記錄於《西遊記》而己

正因為如此明《西遊記》才敢把國姓朱寫成豬八戒這一反面人物

官方報載，吳承恩出書西遊記，當時不被重視，他老人家去世十年後才得到重視，不是到了清朝，別把朱家皇族看的太小氣。