佛家說世界如恆河沙。

一沙一世界，有恆河沙數世界。

多世界即一世界。

一世界即一真法界。

一真法界即一心真如。

如果可觀測宇宙是有序宇宙，那麼宇宙之外還有無序宇宙，一片混沌！而且有序宇宙擴張之處會把無序宇宙改造成有序宇宙！另外，無序宇宙海中還有很多有序宇宙，只是遵循不同的宇宙公理執行！

假設宇宙是一粒沙，那麼沙漠還是是沙，就是有很多很多的沙組成的，叫沙漠。我們知道：世界是由物質組成的。只是個量變的問題，由一粒沙至很多個沙的組合。往深裡說，這是個哲學問題。

按照宇宙場論的觀點，宇宙是由同一性質的能量構成的能量場。在宇宙中，所有的物質現象，空間現象，運動規律，能量現象，都是這種同一性質的能量的表現形式。這種性質同一的能量，稱之為純宇宙能量，簡稱純宇能。同一性質的純宇能構成一個宇宙。不同性質的純宇能構成不同的宇宙。因此，我們的宇宙之外是純宇能的性質與我們的宇宙不同的宇宙。無窮無盡。

比喻還行，宇宙象一粒沙子，那別的沙粒同樣是宇宙，整個沙灘都是宇宙，這個就是平行宇宙，實際上平行宇宙的數量恐怕比沙灘的沙粒數還要多的多，記住宇宙其大無外其小無內

樓主好！該話在不同語境下，有不同含義，本質都指“世界觀”，故初學人不宜用獵奇眼光對待，若換個角度深究下去，將有大收穫！下面簡介些結論，供參考。

【1，在現代文裡，暗指人的心態】

類似句子在今人的詩歌和散文裡都出現過，主要想表達四個意思:（1）失去理想和追求的迷茫感。（2）理想豐滿、現實無情的矛盾感。（3）生命有限、世界無限的時空困厄感。（4）煩惱下的無奈感和孤獨感。

【2，在哲學裡，指空間的無限性和時間的同時性】

中國古人樸素哲學裡，早就發現世界在時空上是“其大無外，其小無內”，用今天的科學術語說就是“時空有無限的維次”，即從空間上看，大中含小，無窮無盡；小中含大，也無窮無盡；從時間上看，不論何處的時間可以同時，可以不同時，且還可同時互通，永無障礙。

【3，“宇宙和沙”的含義】

在古文裡，“宇”的本意指空間，“宙”的本意指時間，故“宇宙”泛指世界和虛空，是“乾坤、天地、洪荒、自然、大道”的等義詞，且還是個整體性意思的總合語，引申義是“高而無上、大而無邊”。“沙”是個體，引申義是“小而有限、微而難知”。可見，此話也是“大中有小”的意思，依上段含義能推知，若把一粒沙看做宇宙，則裡面還有無窮盡的世界、無窮盡的沙；沙漠是每粒沙組成的世界海。以此類推，世界中有世界，重重無盡，永遠沒終點。同理，此話中的“宇宙、沙和沙漠”的位置互換一下，含義也成立，且三句話等義。

【4，時空是人心的錯覺】

此次人類的科技不能看破時空的真相，永遠在錯誤中摸索，是你產生疑問的一個主要原因，其實，時空並不真實存在，因心而有，人能隨時突破。例如，民國時期，上海某寺有位修德極高的法師，一次閉門專心為佛經寫註解，忽然覺察忘記某事，就走出門外；到了屋外，又忽然覺察自己並沒開門，怎麼就出來了？回頭推門，裡面還在鎖著，只好讓弟子從窗而入，才打開門。

【5，時空是心動的結果】

把時空當實有，把大小的矛盾看的絕對，是你產生疑問的另一個原因。愛因斯坦在晚年的研究筆記裡曾講過，懷疑時空是人心靈的感覺，而不是真實的，苦於無法用試驗證明。其實這個結論可被人人實證，並不神秘。人都有做夢的體悟，在夢中的時空感就不強，可飛、可隨意快、可肆意到任何處，自己和世界都變成虛浮不實的。我們總把夢當錯覺，其實夢境恰恰是相反的真實，早就在幾千年前的古印度和千年前的道教裡，被屢屢證明過的。

【6，時空的真相是什麼？】

此次人類歷史上對時空真理的圓滿認知體系，在釋迦牟尼開創的佛教裡。略舉五例:（1）《華嚴經》說，法界（比世界和宇宙更大的概念）是無盡的，沒有時空的，大就是小，小就是大，“大”中的“小”無窮，反之亦然。華藏世界海的一切佛菩薩都已看到和證明這個真理，普賢菩薩還詳細描述了時空無限的真相。（2）《楞嚴經》說，因心有無明而妄動，最終產生了無窮盡的世界；若虛空是一片雲，與真心相比，小的可以忽略不計。（3）《觀無量壽佛經》裡，阿奢世王的宮門侍衛就親眼見到佛陀和弟子們的身體在空中自由來去，而自己卻無能為力。（4）《維摩詰經》裡說，維摩詰居士用手可隨意象切豆腐一樣切割空間，還把切下來的空間隨意扔到任何之處，而空間裡的時空都無變化，裡面的眾生也毫無察覺。（5）《心經》裡說，佛菩薩在深度禪定裡見到“世界無一物”，連時空也沒有，是唯一的真相。

【7，世人實證的佛教真理】

略舉三例:（1）唐朝大詩人白居易是佛教徒，聽說“須彌納芥子，芥子納須彌”的佛教時空觀，不能理解為何“小能含大”？於是去問某位高僧，懷疑是不是佛教搞錯了。高僧說，聽聞大學士您學富五車，讀書何止萬卷，應是幾間房也裝不下的一大堆！但在我眼裡看，你身高不過寸許（眼睛裡的影像很小），而你讀過的書在哪裡呢？白居易頓然醒悟，從此不再疑惑。（2）唐朝有位開悟的禪宗弟子，一次路過安徽境內，見兩軍打仗，禍害生靈，生大慈悲心，在戰場一瞬間將身體變得與山一樣大，橫眉怒目，使雙方都畏懼，化解了這場災難。（3）民國高僧虛雲老和尚打坐功夫很高，經常一入定，就十幾天或個把月都不動，不吃不喝，如同石人。有次，他在終南山修行，煮了一鍋芋頭，在篝火邊就入定了，半月後有僧人來訪，喚醒了他，他還說正好一起吃，一看鍋裡，芋頭早就發黴了！所以，在佛教裡，“時空是假象”不僅是教理，而且是人人能證實的真理。

【8，人為何被時空假象迷惑？】

此義很深，用佛經常說的比喻表達:一切眾生的心如一盆水，裡面有泥沙，平時混沌不堪，照不出天上的日月；一旦泥沙下沉，水面平靜，就能鏡映出日月。可見，人的智慧程度取決於心定的程度，心亂如渾水，就只能見時空假象，被其迷惑，永遠看不到真相！佛教的根本就是引導世人打破包括時空在內的一切幻想，恢復自己圓滿遍知一切實相的本能。

假如宇宙是一粒沙子，沙漠無疑就是平行宇宙（又稱多元宇宙、多重宇宙），當然平行宇宙比沙漠複雜太多。

一顆沙子非常渺小，地球上隨處可見，在沙漠中更是數不勝數。而平行宇宙除了科學著作和科幻劇看到外，在現實世界裡卻無法觀測到絲毫端倪，就連最精密儀器也不能探測到它的蹤影。

在一些科幻劇《哈利波特》、《鬼武者3》、《蜘蛛俠-平行宇宙》中，都將多元宇宙作為背景題材，多元宇宙之說也逐漸被世人熟知。

二十世紀五十年代，有物理學家研究量子力學時，在實驗室做了個量子實驗，他發現每次觀察同一個量子時，量子的狀態都不一樣。但世界都是由量子構成的，既然量子狀態都不會相同，那麼宇宙也可能有不止一個，很可能有無數個，就像沙漠之沙，而我們的宇宙只是其中之一。

證明平行宇宙存在的實驗也有很多，其中就有個難到無數科學家的思想實驗——“薛定諤的貓”：將一隻貓放進一個裝有機關控制的放射源箱子裡。這隻貓在開啟箱子前既有可能被放射源毒死;也有可能放射源並沒有釋放出毒氣，貓得以存活。也就是生氣疊加態。但在開啟箱子一霎那，兩個狀態就會坍縮為一個狀態：要麼貓是活著的，要麼是死的。

另外還有著名的“單電子雙縫干涉實驗”，它的特殊之處就是單個電子透過雙縫板時，照樣會出現干涉條紋現象;而當實驗者去觀測時，干涉現象卻消失了。美國著名物理學家玻爾為此做出了著名的“哥本哈根解釋”：當這個電子被測量時，它就會具備了確切路徑位置，也就是電子波函式在觀測的剎那“坍縮”到了其中一點。

為此，物理學家埃弗雷特提出了一個全新觀點：如果疊加態的電子或量子不被發現或干擾，那麼就會一直處於疊加態，它們處於一個疊加的雙重世界，甚至無數重世界：在“左邊世界”看到的是電子通過了左邊的狹縫;“右邊世界”看到的電子透過的是右邊的狹縫。當有人觀測時，便分裂出了兩個狀態，要麼都往左的狀態，要麼都往右。“薛定諤的貓”也是如此，在開箱的剎那，就分裂出了貓“死”或“活”的兩個結果。

在量子力學裡，平行宇宙得到了充分的解釋，就是在我們的物質世界裡，每一個變化，都有可能會分裂衍生出一個相似的宇宙。如此一來，宇宙之數自然多不勝數。

所以個人推測：如果宇宙是一粒沙子，那麼平行宇宙就是一個沙漠。

有網友調侃說：吃一次東西，每個咀嚼都會衍生出一個宇宙，我不是比滅霸還厲害！

種種科學實驗都證明了平行宇宙的存在，可是現在的科技水平無法切實觀測到。有人認為它存在於時空的夾縫中，或大或小，但要觀測到多元宇宙的存在尚需時日。