哲學是洋名詞，澤玩藝，

馬路哲學（易經，橫空出世，

伏羲叫他陽陰，八掛（卦，

堯叫他中，允厥執（中，

姬昌（周文王，叫他昜，六十四卦，

老子叫他道學，道（德，

孔子叫他仁學，以孝（忠，引領天下，

朱熹叫他理，天理（人慾，實際還是孝（忠，

王陽明叫他心，忄腦，實際還是孝（忠，

印度人（釋氏叫他空，瞬息萬變（不離其宗，

埃及人叫他神，太陽（神，

以色列入叫他隱者，太陽之（父，

歐洲人叫他，

沙漠人（中東，叫他，

白話文2.0時代，

柏拉圖叫他公正，（理想國，

哲學是人腦在世的為識現象，但不是所有的為識都能稱為哲學，能夠成為哲學的必須是系統的、抽象的、概念化的對人、物、事從整體到區域性的分析、判斷、歸納，為我們人自己認識自己、世界萬物，適應它，改造它提供認識論與方法論。

哲學是關於世界觀的學說。就是人們對自然界，人類社會和思維的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，只不過一般人的世界觀通常是自發的，樸素的；哲學家們則在自然知識和社會知識的基礎上加以概括和總結，成為一種系統的，理論化的世界觀，即關於世界觀的學說，這就是哲學。人們的行動是受世界觀支配的，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的觀察問題和處理問題的根本方法，在哲學上把這種觀察和處理問題的根本方法叫做方法論。因此，哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說，世界觀和方法論是統一的。(這位朋友，我這樣給你說，你聽的懂嗎？實際上你每天說的，做的，想的一切事情，都是你自己的世界觀和你世界觀支配下說的，做的和想的。即你自己的看法和做法)。

我編個故事。 有個人聽說哲學是追求終極真理的學問，覺得很牛，就想學哲學。看完了全部哲學家的書，也沒發現終極真理，就罵哲學家是騙子。

罵了好多年後不罵了，覺得終極真理是找不到的，都怪自已當年傻。由恨人到怨自已，他算是有進步了。

又過好多年，看到同學同事們都升官發財了，事業有成了，於是感嘆:當年我花那麼多時間看哲學書幹嘛呢？他在思考人生了，又進步了。

又過好多年，他老了，沒什麼奢望了，心如止水了。他又想起那個問題:我為什麼要看那麼多哲學書呀，忽然明白了，我不就是想獲得到終極真理嗎？可見他開悟了，又進步了。

可是他又有問題了，為什麼我想獲得終極真理呢？想了很久也不明白。 過了很多年，他病了，快要死了，可是他不想死呀，人怎麼才能不死呢？他想如果能發現不死的辦法就好了。

有天他回憶人生，又想自已當年為什麼要學哲學，為什麼要想獲得絕對的終極真理。忽然大悟，原來我是不想死才期望獲得終極真理呀。

於是他終於發現，哲學是死亡之學，正是死亡認人學會思考，才從動物進化成了人。他終於承認，哲學就是關於終極真理的學問，哲學家也不是騙子，他們是為了人類超越死亡而追求絕對真理的人。哲學家雖然沒找到終極真理，但體現了他們對人類的終極關懷。

雖然有限的人不可認識永恆的真理，但對絕對真理的追求，引領人類認識自然規律，改造自然，造福人類;哲學還幫助人們去思考人的價值，過有意義的生活;哲學幫助人正確認識自已，幫助人類去構建和諧的社會關係，緩和社會矛盾，避免社會衝突和避免戰爭。

這人最終是悟了，不過死了悟，悟晚了。所以有大哲才會說:要先行到死中去，理解生的意義。

哲學是一種邏輯思維，卻根從源於自然規律。是透過點切換到面的求證關係。是挖腦洞的遊戲，從一及萬，以至於不可勝數，頂到極致，到了極致你才發現終點又回到了起點。你所有的努力與前進，只是為了證明你沒動彈過。

世上本無學問，吹牛逼的人多了，吹出了藝術之花開，驚豔了一大片，羨慕了一大批人，這些人就編撰成稿，濃縮成文，以傳於後，使之不再曇花一現。

所謂的學問，只是自己沒“工夫”遐想，又不想被人踩腳跟，只好從眾，讀讀書。

對於個人來講，沒有什麼學問是高階的，只有適合自己的才是好學問。

對於刨食的人講，世界上最優秀的大師給你講一課，還不如送他一張餅子貴重。這個人眼中哲學是瞎說。

沒有經過思考探研，整理條理的過程，就是上課，不叫做學問。對於上課的人來講，哲學就是一門課程。除了能提高自己的忽悠能力上有些貢獻外，無實戰作用。而我在這裡警告一下:哲學最適合內向上進真誠的人學習。絕不適合喜歡吹牛的人學習。

哲學的作用，透過邏輯思維，直擊問題核心，把複雜的問題簡單化，實質化，一招湊效，絕不在拖拉敷衍。

哲學是關於世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀。馬克思主義哲學是關於自然、社會、人類思維最普遍規律的科學。為人們提供科學的世界觀和方法論。

哲學是關於世界觀的學問即主觀世界和客觀世界，人們在改造主觀世界的同時，去認識客觀世界，從而達到從速改造客觀世界的目地，現化社會曰新月異的快速發展，充分顯現了哲學的真理性，是不以人的意志為轉移的。哲學能從理論上瑣定人類社會與自然的發展規律，從中揭示出符合人們發展夲質的理論，制定相應的應對措施改造環境，而符合人們不斷改變發展的目地;也只有認清了人與自然的夲質後，措施願望結果才會迎韌而上。

哲學是萬事萬物的本源的思考，也是如何看待世界的基本看法，即是一種看法，也是種如何看的方式方法。打個比方說，鬼是什麼？心理學家考慮的是的人為啥覺得有鬼這個心理活動:社會學家考慮的人類對鬼有什麼實際需求，比如給予親人的哀思等；自然科學家思考的是鬼是電波還是實物自燃現象；哲學家是綜合考慮這些，從人類社會的本源出發，思考的是鬼是人的心理活動還是自然實體，是先有人還是先有鬼等終極問題。所以其概念就是哲學是就是關於世界觀的學說，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。

因為哲學考慮的是終極問題，其建立在所有學科論證的基礎上，所以對所有學科都有實際的指導意義。單純學哲學也許只能是一個思辨的智慧型學者，但如果將用自己的哲學知識去指導一個精通的學科，那麼在學習的思路、實踐的創造以及對學科的發展方向上可能比他人更具有眼界和智慧。大家記不記得李小龍的老師說，你超過了我是因為你用哲學指導自己的武術和武術論文。我想，這裡面就能看出學哲學的意義了。

哲學一詞是晚清期間由日本學者翻譯歐洲思想家的著作時起的名字。當時因找不到合適的詞，只能從中文中找到哲理，哲人等詞彙，認為用哲字比較接近著作的原意。於是起名為哲學。從著作內容看是認知世界一切事物普遍道理，啟迪人的智慧方面的。我們現在稱其為世界觀。裡面主要包括三個方面，一，世界本源，二，世界變化，三，人如何認知即方法論。它針對的不是具體事物，而是最具普遍的道理，凡是針對具體事物的都從哲學中分離出去了，如科學，數學，神學，美學等。但哲學中仍包含著指導它們的學問。如宗教哲學等。其實哲學對人類非常重要。可以成為一個國家一個民族以至整個人類的指導思想。例如，我黨中國採用的“解放思想，實事求是。”“實踐是檢驗真理的唯一標準。”為思想路線。解放思想就是反對迷信反對個人崇拜，衝破思想鎮固。實事求是就是要從實際中追求真理。而不是從本本主義中找真理。這些哲學理念對中國的發展進步產生多大的作用？大家應當清楚。哲學不像科學，科學只有對錯之分，沒有好壞之分。而哲學則只有好壞之分，沒有對錯之分。我們的黨尊循的是馬克思主義哲學。即辯證唯物主義與歷史唯物主義哲學。我認為符合本國國情的就是好的。否則是壞的。對其他國家而言也一樣。

所謂哲學的思考

我認為哲學是一種人類社會認識自我的方法，由宏觀的事物矛盾的經驗規律，引導致深的矛盾本質的求知，進而推匯出整體與個體的辯證關係——去弊驅利。

宗教社會科學都屬於哲學的範疇，都是對於自然自身的一種反覆認知過程。他不是經驗學，也不能是規律的體現，他是人類社會的本質辯證思維方式。哲學其實是涵蓋人類各學科的，以前瞻性的方式避免社會矛盾與事物矛盾對人的傷害。

認知方式就是哲學的辯證思維方式，不是唯心主義；也不是唯物主義方法論。認識物質運動的基本規律的方法，我們統稱之哲學。也就是說今天的“哲學”門課，所涵蓋的實質狹隘，沒有通透表達人與自然，人與社會的明確關係，造成人類社會矛盾突出關係緊張。這種提法可以理解，但是實質效果卻是與目標背道而馳，我們的認知.學科都必須無條件服從人類自身的發展，創造一個整體和諧安寧的生存環境。但是在這方面哲學卻沒有表現出他應有的作用。