現在，人們幾乎都明白像愚公那樣移山並非上策，比那好的辦法有的是。比如搬出去，比如開山鑿洞，比如修一條高速等等等等，但卻很少有人問一問愚公為什麼非要移山不可。 愚公為什麼移山？其實非常簡單，就因為他是愚公，移山是愚公的必然選擇，也是惟一的選擇。是愚公就要移山，不移山就不是愚公。 愚公自負。愚公門前有兩座大山擋住去路，使得他祖祖輩輩與世隔絕，生活在封閉的環境之中。這種封閉式的生活使得本來愚昧無知的他更加愚昧無知，他看不到外面的世界，不知道社會的發展，必然導致故步自封，於是便認為人定勝天。 愚公偏執。別人越說辦不到的事，他越要辦，並且不惜一切代價。你們說不能移山，我偏要移，我這輩子移不完，我的子子孫孫也要繼承我的未竟事業，非要把山移走不可，在他看來，無論做什麼，只要堅持下去，錯的也是對的。 愚公幻想。我們不妨想一想，一個家族的全體成員，不耕作，不織布，不蓋房，吃什麼？穿什麼？住什麼？這一切，愚公全然不顧，只要能實現自己的理想，哪怕幾代人都為之人為地吃苦甚至犧牲也在所不惜。 愚公藐視知識。智叟是個懂科學的知識分子，懂科學的人說話都是從實際出發，講求實事求是，有理有據的。所以，當智叟說這移山之事不可行的時候，愚公暴跳如雷，打斷智叟的發言，對其進行批駁。 愚公主觀。像這項移山並且涉及幾代人的巨大工程，本該由家族成員集體討論決定，並且進行充分的可行性論證，成本核算，甚至應該找一些知名專家進行一番諮詢等等，可這樣的程式一個沒有，就憑著拍腦門，說幹就幹。他的老妻見大家都沉默不語，便忍不住提出反對意見，她說以你的力量，連一個小山丘都難以搬走，何況像太行、王屋這樣的大山了，再說這些土石放哪呀！但是愚公根本聽不進去，還是一意孤行。 然而，隨著時間的推移，家族成員們看不到成果，看不到希望，只看到年輕的子孫們一天一天成長起來，於是難免要產生懷疑，喪失信心。然而，愚公一定要堅持，只要我們堅持，我們就一定會感動上帝，總有一天上帝會來幫我們把大山搬走的。 於是，每天挖山不止的人們，期盼著上帝的降臨……
現在，人們幾乎都明白像愚公那樣移山並非上策，比那好的辦法有的是。比如搬出去，比如開山鑿洞，比如修一條高速等等等等，但卻很少有人問一問愚公為什麼非要移山不可。 愚公為什麼移山？其實非常簡單，就因為他是愚公，移山是愚公的必然選擇，也是惟一的選擇。是愚公就要移山，不移山就不是愚公。 愚公自負。愚公門前有兩座大山擋住去路，使得他祖祖輩輩與世隔絕，生活在封閉的環境之中。這種封閉式的生活使得本來愚昧無知的他更加愚昧無知，他看不到外面的世界，不知道社會的發展，必然導致故步自封，於是便認為人定勝天。 愚公偏執。別人越說辦不到的事，他越要辦，並且不惜一切代價。你們說不能移山，我偏要移，我這輩子移不完，我的子子孫孫也要繼承我的未竟事業，非要把山移走不可，在他看來，無論做什麼，只要堅持下去，錯的也是對的。 愚公幻想。我們不妨想一想，一個家族的全體成員，不耕作，不織布，不蓋房，吃什麼？穿什麼？住什麼？這一切，愚公全然不顧，只要能實現自己的理想，哪怕幾代人都為之人為地吃苦甚至犧牲也在所不惜。 愚公藐視知識。智叟是個懂科學的知識分子，懂科學的人說話都是從實際出發，講求實事求是，有理有據的。所以，當智叟說這移山之事不可行的時候，愚公暴跳如雷，打斷智叟的發言，對其進行批駁。 愚公主觀。像這項移山並且涉及幾代人的巨大工程，本該由家族成員集體討論決定，並且進行充分的可行性論證，成本核算，甚至應該找一些知名專家進行一番諮詢等等，可這樣的程式一個沒有，就憑著拍腦門，說幹就幹。他的老妻見大家都沉默不語，便忍不住提出反對意見，她說以你的力量，連一個小山丘都難以搬走，何況像太行、王屋這樣的大山了，再說這些土石放哪呀！但是愚公根本聽不進去，還是一意孤行。 然而，隨著時間的推移，家族成員們看不到成果，看不到希望，只看到年輕的子孫們一天一天成長起來，於是難免要產生懷疑，喪失信心。然而，愚公一定要堅持，只要我們堅持，我們就一定會感動上帝，總有一天上帝會來幫我們把大山搬走的。 於是，每天挖山不止的人們，期盼著上帝的降臨……